民族地區(qū)堅守社會主義核心價值觀要做到“三個結(jié)合”

漆冠海

黨的十八大提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀后，習(xí)近平總書記多次特別強(qiáng)調(diào)，“社會主義核心價值觀決定著多民族共有精神家園的發(fā)展方向，一定要在全社會、各民族中大力培育和踐行”。要“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀”。當(dāng)前，面對世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的新背景，面對經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢，面對達(dá)賴集團(tuán)，“東突”分裂勢力打出的諸如“大藏區(qū)”、“東突厥斯坦”的新旗號，我們民族地區(qū)如何堅守社會主義核心價值觀并使之有效地引領(lǐng)社會思潮，樹立正確的是非觀，做到在多元中立主導(dǎo)、在多變中定方向，這是我們必須要認(rèn)真思考和對待的一個政治問題。

一、民族地區(qū)堅守社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值觀培育踐行同馬克思主義祖國觀民族觀宗教觀歷史觀的學(xué)習(xí)教育相結(jié)合起來。我國自古以來就是一個多民族國家，多民族是我國的一大特色和優(yōu)勢。在960多萬平方公里的國土面積中，155個民族自治地方占64%；全國13億人口中，少數(shù)民族雖然只有1億多人，但民族地區(qū)是我國的資源富集區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)和文化特色區(qū)。尤其是長期以來各民族在共同開發(fā)祖國的廣袤疆域，共同創(chuàng)造悠久歷史和燦爛文化的過程中，形成了在中華民族大家庭中的共居、共學(xué)、共事、共樂、手足相親、守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我們的寶貴財富。可是，由于近年來受到國際民族主義和極端宗教主義浪潮的沖擊，尤其是拉薩“3·14”、新疆“7·5”等事件發(fā)生后，使我們面臨著的民族分裂主義破壞活動的形勢更加嚴(yán)峻，使我們反對國內(nèi)外敵對勢力對民族地區(qū)干部群眾的思想滲透的斗爭更加尖銳復(fù)雜。因此，我們必須堅定不行移地高舉起社會主義核心價值觀這面?zhèn)ゴ蟮木衿鞄?，同民族地區(qū)和民族領(lǐng)域的各種錯誤思想作堅決斗爭。習(xí)近平總書記指出：“精神層面的東西要靠增強(qiáng)精神力量來解決。”社會主義核心價值觀就是對民族地區(qū)干部群眾進(jìn)行思想教育的一把好鑰匙，是增強(qiáng)各民族對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國特色社會主義道路認(rèn)同的強(qiáng)大精神武器。

馬克思主義認(rèn)為，任何一個社會的核心價值觀都是一定社會形態(tài)、社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中占主導(dǎo)地位，決定社會制度、社會運(yùn)行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。所以，堅守社會主義核心價值觀，是關(guān)系祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的大事，也是關(guān)系到國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事；同時，堅守社會主義核心價值觀，也是關(guān)系到中國特色社會主義前途命運(yùn)的一件大事。是關(guān)系到全面建設(shè)小康社會進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的一件大事。人類社會發(fā)展規(guī)律表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會都能共同認(rèn)可的核心價值觀。美國前總統(tǒng)羅斯福曾這樣說過，國家就像人一樣，不只是每個部分的總和，它還有更深、更廣、更持久的東西。這個東西為此難以表示，不能訴諸于語言，但是這個東西是什么呢？它就是關(guān)系國家、社會前途的那種東西，也許它是一種精神、一個國家的信念、一種社會的信念。可見，一個國家和民族的力量強(qiáng)不強(qiáng)、形象好不好，不僅取決于經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展水平，還取決于精神信仰的建構(gòu)和核心價值觀的精神引領(lǐng)。我們只有深刻認(rèn)識到社會主義核心價值觀的歷史地位和偉大意義，才能提高培育踐行社會主義核心價值觀的自覺性，才能把社會主義核心價值觀自覺融入到民族地區(qū)的各行各業(yè)發(fā)展之中、生產(chǎn)工作之中和社會生活的方方面面之中。

首先，要把愛國敬業(yè)、誠信友善等方面的社會主義核心價值觀的內(nèi)容與馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀的學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來。通過學(xué)習(xí)教育，使各族干部群眾都能深刻認(rèn)識到愛國主義是馬克思主義祖國觀的核心要求，愛國是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)有的責(zé)任。大家都要牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間互相離不開的“三個離不開”的思想，自覺劃清正常宗教活動和利用宗教從事分裂活動的界限，堅持愛國愛教相統(tǒng)一。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民同心同德的推動民族地區(qū)跨越式發(fā)展和長治久安，齊心協(xié)力創(chuàng)造幸福美好的新生活。

其次，要緊緊抓住黨員干部這個“牛鼻子”和“領(lǐng)頭羊”。黨員是標(biāo)桿，干部是向?qū)?。黨員干部的一言一行在群眾中都具有示范作用。所以，要求老百姓做的，黨員干部首先要做到，要求老百姓不做的，黨員干部堅決不去做。民族地區(qū)條件艱苦、形勢復(fù)雜，像西藏、新疆等地區(qū)還面臨反分裂的尖銳斗爭，要有效維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，黨員干部就要在聽黨話跟黨走上堅定不移，做到信念堅定，永遠(yuǎn)忠于黨，永遠(yuǎn)忠于祖國。做到明辯大是大非立場特別清醒，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)行動特別堅定，熱愛各族群眾感情特別真摯。從而以自己的實際行動去帶動群眾做到對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

最后，要把娃娃和青年牢牢抓在手上。習(xí)近平總書記指出：“青少年時期是價值觀、人生觀和祖國觀、民族觀形成的關(guān)鍵時期。教育是滲進(jìn)血液、滲入靈魂的，一是要從小抓，從幼兒園抓。要抓好愛國主義教育這一課，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處，讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的心田中生根發(fā)芽?！蔽覀円ㄟ^課堂教學(xué)、主題班會、故事會、校園網(wǎng)絡(luò)與校園電視臺、團(tuán)日活動等有效形式與平臺，讓社會主義核心價值觀的種子在他們的心田生根發(fā)芽開花結(jié)果，幫助他們系好人生觀、價值觀的“第一顆扣子”，使社會主義核心價值觀的要求成為他們的日常行為準(zhǔn)則，把民族地區(qū)的青年學(xué)生熱愛祖國、熱愛中華民族、和諧友善的人心長城筑得牢牢的。

二、民族地區(qū)堅守社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值觀的培育踐行同加快民族地區(qū)的科學(xué)發(fā)展結(jié)合起來。馬克思主義認(rèn)為，人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以人們意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反是人們的社會存在決定人們的意識。改革開放以來，圍繞各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，在黨中央的關(guān)懷下，在國家特殊優(yōu)惠政策的支持下，民族地區(qū)的干部群眾團(tuán)結(jié)苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)、使民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速增長；群眾生活得到很大提高；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了明顯改善；生態(tài)保護(hù)得到扎實推進(jìn)。但是，由于受到民族地區(qū)基礎(chǔ)薄弱，自然環(huán)境嚴(yán)酷，發(fā)展條件差等因素的影響與制約，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，發(fā)展的質(zhì)量與差距還是很大的，表現(xiàn)為貧困面大，貧困率高，貧困度深。因此，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，改善就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等民生問題仍然是民族地區(qū)干部群眾當(dāng)前最強(qiáng)烈的愿望。實踐證明，物質(zhì)層面的東西要靠增強(qiáng)物質(zhì)力量來解決。群眾是最講實惠的，只有改變民族地區(qū)貧困落后的狀況，才能改變?nèi)藗兊木衩婷?。因此，社會主義核心價值觀的培育踐行必須要與民族地區(qū)的生產(chǎn)生活實際相統(tǒng)一起來才行，同民族地區(qū)的脫貧致富科學(xué)發(fā)展結(jié)合才能有效。古語說：“倉廩實而知禮節(jié)”。要讓富強(qiáng)、平等、公正、法制等社會主義核心價值觀成為各族人民精神觀念和自覺行為，就必須順應(yīng)各族人民的新期待，深化改革、完善政策、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，提高持續(xù)發(fā)展能力，只有這樣，才能不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會主義民族關(guān)系才能切實得到鞏固和發(fā)展。

三、民族地區(qū)堅守社會主義核心價值觀，要把培育和踐行社會主義核心價值觀同傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們中華民族在長期的奮斗中積淀的大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是56個民族精神追求與標(biāo)識的體現(xiàn)與反映。社會主義核心價值觀是內(nèi)涵于這些優(yōu)秀文化之中的，是優(yōu)先以文化觀念為載體生成的符合社會主義本質(zhì)特征和文化內(nèi)涵的價值取向。它不是無源之水和無本之木，而是深深植根于中華優(yōu)秀文化之中的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀生成的最為深厚的文化根系，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，我們可以概括地說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀是“源”和“流”的關(guān)系，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，社會主義核心價值觀就是“繼往”前提下的“開來”，深深植根于中國傳統(tǒng)文化。如“己所不欲，勿施與人”是在把他人視為與自己在人格上平等的前提下將心比心，推己及人，在它后面隱含著的是一種“人格平等”的精神。“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載”對公平也早有闡釋。而“位卑不敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)的是一種愛國情結(jié)和社會責(zé)任感。“人而無信，不知其可也”、“民無信不立”是對誠信最好的詮釋。還有“從心所欲，不逾距”之自由思想，“不患寡而患不均”之平等觀念與公正價值，以及“治法明，則官無邪”法治精神等，都是社會主義核心價值觀的重要滋養(yǎng)。

當(dāng)然，我們在認(rèn)同中華文化為社會主義核心價值觀積累深厚歷史沉淀的基礎(chǔ)上，要看到少數(shù)民族對中華文化的形成和發(fā)展所作出的杰出貢獻(xiàn)，應(yīng)該充分吸收少數(shù)民族文化中的崇尚自然、講求道義、各族相親、信守承諾、非義不取、重情重愛等大量的優(yōu)秀文化養(yǎng)分，只有這樣，才能把中華民族多元一體化格局優(yōu)勢保護(hù)好發(fā)揮好，才能把各民族共有的精神家園構(gòu)筑牢固。相反，社會主義核心價值觀的“共振效應(yīng)”與“引領(lǐng)”作用就不可能真正發(fā)揮出來。因此只要我們牢牢抓住社會主義核心價值觀這個信仰之魂，在各族干部群眾中加強(qiáng)對中華文化認(rèn)同的教育，加強(qiáng)中華民族共同體意識的培養(yǎng)，就一定能夠把各民族共有精神家園建設(shè)得更好。

（作者系 中共青海省委黨校教育長）