素描人像教學(xué)的三個(gè)關(guān)注點(diǎn)

劉春

素描人像訓(xùn)練中學(xué)生大量接觸到的是處于雜亂光影下的對(duì)象，而運(yùn)用傳統(tǒng)三大面五大調(diào)套用自然環(huán)境下的對(duì)象則略顯牽強(qiáng)，僅用塊面分解的方式不能從對(duì)象本質(zhì)上展示出問(wèn)題的核心?；钌暾膶?duì)象被無(wú)數(shù)的塊面所替代，由對(duì)象內(nèi)在結(jié)構(gòu)而導(dǎo)致外部形體產(chǎn)生變化的思路被忽略。單一手段，固定套路束縛了寫(xiě)生興趣。由此對(duì)以往知識(shí)的困惑，導(dǎo)致部分學(xué)生作業(yè)中的信筆涂鴉，或抱殘守缺，或?qū)幙刹捎矛F(xiàn)成的手段套用對(duì)象。素描教學(xué)面臨重新的選擇與定位。關(guān)注對(duì)象生命形態(tài)變得尤為迫切。

一、形體結(jié)構(gòu)

對(duì)此有必要重新啟動(dòng)我們的視覺(jué)，換個(gè)角度從對(duì)象內(nèi)在結(jié)構(gòu)出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)隱藏在對(duì)象表面下所蘊(yùn)藏的完整的形體，從而確定團(tuán)塊框架的概念。這一概念的引入將激發(fā)出新的思考，進(jìn)而擺脫幾乎唯一的先圈定輪廓再開(kāi)始塑造的作畫(huà)定式，使我們一上手作畫(huà)便將形的圈定與體的塑造同時(shí)展開(kāi)，下筆隨形就彎將線條筆觸運(yùn)行在形體起伏上。

運(yùn)用團(tuán)塊框架的概念是我們認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象在較高層面上的追求，它需要我們?cè)谟^察方式上有所突破，并需要我們對(duì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)及表面形體做綜合判斷，并從整體上駕馭對(duì)象。這一步如能較為準(zhǔn)確表達(dá)對(duì)象的這一基礎(chǔ)團(tuán)塊框架特征，便為隨后分析，理解，展現(xiàn)對(duì)象的外部形態(tài)奠定了內(nèi)在的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我們借助人像雕塑的觀察與塑造手法為例。雕塑在塑造對(duì)象時(shí)，最初必先概括出對(duì)象的基礎(chǔ)團(tuán)塊框架的特征，它要摒棄瑣碎力求整體概括地展現(xiàn)出對(duì)象的特征，并與對(duì)象相似。這一概括對(duì)象團(tuán)塊框架的藝術(shù)形式成為布朗庫(kù)西，亨利摩爾，馬里尼等藝術(shù)大師畢生的追求。雕塑大師在描述對(duì)象的唯一手段用形體說(shuō)話，脫離開(kāi)形體的雕塑我們無(wú)法理解，塑造更無(wú)從談起。在我們的人像素描寫(xiě)生中模特同樣具有形體的特征，將對(duì)象的額頭，顴骨，顴弓，上下頜骨，顱骨視為不同的構(gòu)件，它們相互榫合構(gòu)成完整的頭部團(tuán)塊框架，或稱基礎(chǔ)框架。其中的每個(gè)部件的大小。長(zhǎng)短，寬窄，薄厚相互榫合后形成頭部形體的前后凹凸，退縮，高低錯(cuò)落關(guān)系，從而構(gòu)成頭部特有的團(tuán)塊框架基礎(chǔ)。我們從任何角度觀察頭部，都是由連綿不斷的形體起伏構(gòu)成，而同時(shí)又統(tǒng)一在這一完整的團(tuán)塊框架中。這也正如高山，峽谷，叢林，大海，無(wú)論它們起伏變化如何復(fù)雜多變，卻都一律統(tǒng)一在地球這一完整的團(tuán)塊基礎(chǔ)上。作為形體的團(tuán)塊框架自身不會(huì)因外界的光線照射而發(fā)生任何的改變，描述形體的明暗規(guī)律僅是手段，沒(méi)有光線形體依然存在。一張紙，一團(tuán)樹(shù)叢，一座山峰，一堵墻，一組石膏幾何體，在光線照射下會(huì)展現(xiàn)各自不同的明暗關(guān)系，然卻都是形體使之。我們不但從形體的前后空間全方位上把握對(duì)象外部形態(tài)，也應(yīng)理解其內(nèi)在結(jié)構(gòu)所起的支撐作用。由此表現(xiàn)手段才能豐富，結(jié)實(shí)，而富有活力，畫(huà)面如能體現(xiàn)出這些因素便擺脫了被動(dòng)的平面觀察的思維定勢(shì)，而開(kāi)始了積極主動(dòng)充滿活力的表現(xiàn)對(duì)象的新階段。

二、明暗光影

畫(huà)面上主動(dòng)的運(yùn)用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比和鮮明銳利的邊線會(huì)構(gòu)成畫(huà)面動(dòng)人的焦點(diǎn)。此規(guī)律在生活中許多地方都能得到驗(yàn)證，陽(yáng)光下的建筑，及一些攝影圖片，銳利的邊線可以是陰線也可以是陽(yáng)線落在畫(huà)面中可用深色黑線勾勒也可用橡皮提出來(lái)。并與強(qiáng)烈的明暗對(duì)比一同構(gòu)成畫(huà)面節(jié)奏鮮明的焦點(diǎn)。這一特性常體現(xiàn)在形體明顯的凹凸起伏部位?，F(xiàn)實(shí)中物體形態(tài)各異，其形成的平緩，突兀的光線變化也不相同，正因這些形體的起伏變化，而產(chǎn)生光影的流動(dòng)與阻澀，從而豐富了光影的效果。此外與上述焦點(diǎn)對(duì)應(yīng)的便是平緩的形體所構(gòu)成的微弱明暗對(duì)比及與含蓄的邊線所構(gòu)成的灰色層次。面對(duì)雜亂，且平光的對(duì)象若主動(dòng)運(yùn)用對(duì)比原則梳理畫(huà)面的明暗關(guān)系，會(huì)極大提升人像寫(xiě)生的主動(dòng)性。對(duì)比原則隨處可見(jiàn)，尋找出對(duì)象所蘊(yùn)含的對(duì)比因素及特定部位并給予強(qiáng)調(diào)或抑制，使畫(huà)面響亮或和諧，這也是得力的素描手段之一。

三、觀察方式

要強(qiáng)調(diào)逼近對(duì)象的近距離塑造，首先要貼近對(duì)象保持盡在咫尺。此刻我們會(huì)發(fā)現(xiàn)平日被忽略的東西，其形體的相互穿插的微弱變化，將歷歷在目，一覽無(wú)余地展現(xiàn)在眼前。視覺(jué)仿佛被突然打開(kāi)，新的感受撲面而來(lái)，手中的畫(huà)筆追蹤視覺(jué)。此刻以往我們所學(xué)的解剖，明暗，比例，透視諸般知識(shí)全部漸漸退去，筆仿佛是手的延伸在對(duì)象表面隨形就彎的滑動(dòng)，而所要表達(dá)的東西逐漸浮現(xiàn)，繪畫(huà)的語(yǔ)言自然產(chǎn)生。此時(shí)的深入是畫(huà)筆深入到形體微妙起伏中的塑造，而非深入色調(diào)中的涂抹。深入的目的與過(guò)程是通過(guò)高密度的塑造，使形體得以充實(shí)和豐富的展現(xiàn)。怎樣“看”對(duì)象純屬個(gè)人習(xí)慣，但它所涉及的最后效果卻有極大差異。有些人觀察對(duì)象的視覺(jué)如同針尖般盯住一點(diǎn)跳躍移動(dòng)，或視點(diǎn)如同蟲(chóng)子爬行的軌跡沿線運(yùn)行。而我們觀察對(duì)象提倡視覺(jué)應(yīng)如同一張網(wǎng)瞬間張開(kāi)，將對(duì)象一網(wǎng)打盡。其含義就是從對(duì)象前后空間，全方位完整地將對(duì)象盡收眼底，此時(shí)允許某些細(xì)節(jié)有所疏漏，但完整的觀察對(duì)象的方式確值得推崇。把自己的視覺(jué)打開(kāi)，不僅從字面上清楚整體的含義更應(yīng)從自己的眼中看到整體。雕塑家亨利摩爾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家應(yīng)通過(guò)自己的視覺(jué)在頭腦中如實(shí)地展現(xiàn)這個(gè)形體，不管它的尺寸大小，都要看做仿佛完全掌握在自己的掌心一般。他要從內(nèi)心里好像圍繞對(duì)象四周在觀察一個(gè)復(fù)雜的形體，他要懂得看這邊就知道那邊的樣子，他自己要和這種形體的重心，體塊，分量融為一體，他要把一個(gè)體積看做在大氣中占有一席之地的一個(gè)空間形體?！蔽覀凂雎?tīng)前輩藝術(shù)大師的教誨，咀嚼他們用自己畢生的藝術(shù)實(shí)踐所留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，必將會(huì)極大提升我們的藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量。endprint