綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的盛行

朱思怡+張重波

摘要：隨著科技和社會(huì)的發(fā)展，使得新的思想、新的理念不斷的介入到藝術(shù)作品中，改變并豐富了繪畫的表現(xiàn)形式，打破了各畫種之間的界限。綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)作品中的廣泛運(yùn)用，使藝術(shù)家在運(yùn)用材料的同時(shí)意識(shí)到材料本身在當(dāng)代藝術(shù)作品中的價(jià)值。材料語言自身的靈活性使得材料由載體地位上升到主體地位，更加直接的表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)心情感活動(dòng)和社會(huì)思考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)作品；當(dāng)代藝術(shù)；綜合材料；運(yùn)用

談到“當(dāng)代”，我們就要從現(xiàn)代藝術(shù)談起?！艾F(xiàn)代藝術(shù)”是西方20世紀(jì)以來的占主導(dǎo)地位的藝術(shù)形式。從20世紀(jì)初開始，隨著西方社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期，出現(xiàn)了與古典主義和近代藝術(shù)不同面貌的現(xiàn)代藝術(shù)，它的突出特點(diǎn)是在藝術(shù)形式上不再以寫實(shí)的風(fēng)格為主，而是體現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性的觀念和形式語言，并且形成了許多藝術(shù)流派，一個(gè)時(shí)期以某種藝術(shù)流派為主。如我們比較熟悉的立體派、未來派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)、照片寫實(shí)藝術(shù)主義等等。當(dāng)然，無論何種藝術(shù)形式，其所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會(huì)變化給人們帶來的社會(huì)心理特征，都是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗(yàn)，開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間。當(dāng)代藝術(shù)是相對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)而言的，屬于現(xiàn)代藝術(shù)之后的后現(xiàn)代主義藝術(shù)范疇。當(dāng)代藝術(shù)是后現(xiàn)代藝術(shù)在當(dāng)下的呈現(xiàn)。在學(xué)術(shù)界，現(xiàn)在一般都把馬賽爾.杜尚1917年在一個(gè)小便池上簽《泉》送進(jìn)了美術(shù)館展覽，看成是后現(xiàn)代藝術(shù)的開始。

一、多元文化的選擇性

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長，國際化的不斷加強(qiáng)，當(dāng)今無疑是一個(gè)名副其實(shí)的全球化時(shí)代。全球化經(jīng)濟(jì)合作使得各個(gè)國家之間有了更多彼此依賴、彼此互惠等新的國際關(guān)系，世界經(jīng)濟(jì)如此，當(dāng)代藝術(shù)同樣如此。今天，作為非西方國家的藝術(shù)體制構(gòu)建和藝術(shù)活動(dòng)與國際藝術(shù)發(fā)生了更密切的關(guān)系，這是我們這個(gè)時(shí)代特有的文化現(xiàn)象。

藝術(shù)國際化，使新思想、新成果、新理念不斷地介入當(dāng)代藝術(shù)中，特別是新的材料逐步增多，總是激發(fā)藝術(shù)家們對(duì)新材料的探索與研究的激情。曾對(duì)美國現(xiàn)代藝術(shù)做出巨大貢獻(xiàn)的巴爾有一句話“沒有任何東西能像當(dāng)代藝術(shù)這樣配得上千姿百態(tài)的生活現(xiàn)象”。在新的藝術(shù)語言層出不窮的時(shí)代，材料的運(yùn)用是當(dāng)代藝術(shù)中一個(gè)非常重要的范疇。這不僅是藝術(shù)發(fā)展本身的需要，而且更是人類生存的需要。生活與現(xiàn)實(shí)要求藝術(shù)家用新的語言對(duì)世界的發(fā)展作出有說服力的解釋。揭示出“材料”在未來藝術(shù)發(fā)展過程中將成為不可或缺的重要角色，是藝術(shù)家最為直接的表現(xiàn)思想與觀念的媒介。

二、畫種逐漸模糊

毋庸置疑，綜合材料介入當(dāng)代藝術(shù)，使得傳統(tǒng)的繪畫模式國畫、油畫、版畫、雕塑等畫種被打散。早在20世紀(jì)初，畢加索、喬治.布拉克就開始將材料引入繪畫創(chuàng)作，主要是為了表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)繪畫的“虛假的空間”的背叛。這一做法使得畫面材質(zhì)語言的表達(dá)突破了傳統(tǒng)繪畫語言的固有框架，把繪畫空間和結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的概念向前大大的推進(jìn)了一步，到后面的分析立體主義，材料不在具有模擬自然形體的義務(wù)，它可以以自身的材料屬性而作為媒介語言的存在，使它成為一種理性概念的藝術(shù)而不單是感性知覺的藝術(shù)。在這種藝術(shù)中，現(xiàn)成物品的概念比任何記錄它的外形的意圖更為重要。

藝術(shù)家馬塞爾.杜尚借用現(xiàn)成品來對(duì)人的偏見發(fā)難，消除了生活與藝術(shù)的差別。“現(xiàn)成品是為了反對(duì)視覺誘惑的一個(gè)東西”。[4]藝術(shù)由此走出了架上，二維和三維的存在界限，敘事和象征的界限被模糊了，對(duì)材料和形式的處理使現(xiàn)成品和材料剔除了商業(yè)上的價(jià)值與誘惑力，進(jìn)而作為新的藝術(shù)媒介為當(dāng)代藝術(shù)家所采用，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的、具有時(shí)代意義的當(dāng)代藝術(shù)作品。

三、綜合材料對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作品的影響

總的來說，綜合材料對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作品影響，為藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展帶來了無限的可能，綜合材料藝術(shù)的豐富表現(xiàn)力和材質(zhì)的特有自然肌理美感，是其他藝術(shù)語言所不能比擬的。但是，這并不能把材料等同于藝術(shù)作品。綜合材料介入當(dāng)代藝術(shù)作品，僅以材質(zhì)的特征改善加強(qiáng)藝術(shù)品的外在表現(xiàn)力，作為一種藝術(shù)手段的補(bǔ)充，與使用材料相關(guān)的精密制作技巧確實(shí)有活力，有想象力的個(gè)人在表達(dá)技能上會(huì)產(chǎn)生成就感，但這僅僅是材料在藝術(shù)作品表達(dá)過程中的輔助手段而已。藝術(shù)創(chuàng)作的過程是一個(gè)“精神變物質(zhì)”的過程，而當(dāng)代藝術(shù)作品的欣賞過程則是一個(gè)“物質(zhì)變精神”的過程。在此由精神“變”后來又“變”成精神的物質(zhì)形態(tài)，就是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)過加工組合的材料，所有當(dāng)代藝術(shù)作品除了它的形式意義與物質(zhì)屬性外，它還是藝術(shù)表現(xiàn)中極為重要的精神載體，它是藝術(shù)家通過想象，對(duì)材料產(chǎn)生“物情”表達(dá)真情實(shí)感的手段，或者說是藝術(shù)家的精神始終在指導(dǎo)著他如何的選擇和使用材料。

所以，綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)作品中的影響，扮演著舉足輕重的角色，只有更好的理解材料，熟悉各種材料的特性，感悟各種材料所承載的精神內(nèi)涵，再加以合理的應(yīng)用，在創(chuàng)作當(dāng)代藝術(shù)作品中我們才能更好的表達(dá)思想。

四、綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)作品中的廣泛運(yùn)用

材料是當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的重要載體，是藝術(shù)家思想的外在呈現(xiàn)。一件優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品，一定是材料語言與藝術(shù)思想的一次完美結(jié)合。藝術(shù)家通過豐富的想象力、精巧的構(gòu)思、高超的技術(shù)來表達(dá)作品，如果沒有材料的巧妙運(yùn)用，再好的創(chuàng)意構(gòu)思也難以實(shí)現(xiàn)，更別談作品所承載的內(nèi)在精神，當(dāng)代藝術(shù)作品在其表現(xiàn)方法和形式上種類繁多，就拿在當(dāng)代藝術(shù)中最有表現(xiàn)形式的繪畫藝術(shù)、裝置藝術(shù)與影像藝術(shù)來說。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林同華.中華美學(xué)大詞典[M].合肥：安徽教育出版社，2002.

[2]張?jiān)?藝術(shù)材料的遐想：繪畫應(yīng)用的結(jié)與解[M].北京：高等教育出版社，2012.

[3]張國龍.當(dāng)代藝術(shù)材料空間[M].長春：吉林美術(shù)出版社，2006.

[4]邁克爾.繪畫綜合材料[M].長春：吉林美術(shù)出版社，1998.

作者簡介：

朱思怡（1990.10～），云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院版畫專業(yè)。

張重波（1991.03～），云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院版畫專業(yè)。endprint