語(yǔ)文古詩(shī)的審美教育

贠江歐

摘 要：古詩(shī)是中華文化的瑰寶，古詩(shī)教學(xué)在語(yǔ)文教育教學(xué)中也有很高的地位。無(wú)論是小學(xué)還是初中、高中語(yǔ)文教學(xué)，古詩(shī)教學(xué)都有著極其重要的作用。古詩(shī)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，增強(qiáng)他們的語(yǔ)感能力；提高他們的審美能力；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們對(duì)中華文明的認(rèn)同感，提高他們對(duì)古文明的自豪感等都有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；古詩(shī)；教育

古詩(shī)，以其凝練的語(yǔ)言、生動(dòng)的表達(dá)方式、豐富多彩的情感表達(dá)等，使其成為中華文化的代表。學(xué)習(xí)古詩(shī)，在于感悟文化之美，在于陶冶性情，舒暢情感，在于愛(ài)的教育，在于對(duì)語(yǔ)感的感知和感悟。古詩(shī)獨(dú)特的意境表達(dá)是整個(gè)語(yǔ)文教育教學(xué)的魂，對(duì)散文、雜文、說(shuō)明文等各種題材的閱讀和習(xí)作都有著極其重要的輔助作用。古詩(shī)教育教學(xué)也是讓學(xué)生了解中華文化，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)方式之一。

一、古詩(shī)教育教學(xué)的審美教育要符合學(xué)生的特點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，古詩(shī)教學(xué)受到應(yīng)試教育的影響，大都以背誦、翻譯等為主，忽視了古詩(shī)本身的審美教育。在古詩(shī)的教育教學(xué)當(dāng)中，教師也大都以識(shí)記和背誦為主，對(duì)于情感和興趣的挖掘有所欠缺。隨著新課程教育教學(xué)改革的發(fā)展，審美教育逐步成為古詩(shī)教育教學(xué)最重要的內(nèi)容之一。古詩(shī)教育教學(xué)的審美教育，必須以符合學(xué)生自身特點(diǎn)為前提，比如對(duì)于低年齡層次的學(xué)生，古詩(shī)教育教學(xué)大都以畫面感強(qiáng)的審美教育為主，讓學(xué)生感悟自然之美，如，《春曉》、杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，審美教育會(huì)逐漸向社會(huì)教育和愛(ài)國(guó)教育為主進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如，李紳的《憫農(nóng)》、杜牧的《過(guò)華清宮》、杜甫的《春望》《聞官軍收復(fù)河南河北》等。

二、古詩(shī)審美教育要難度適宜，因材施教

古詩(shī)審美教育，要善于將古詩(shī)與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)生活相結(jié)合，從生活中尋找古詩(shī)審美教育的切入點(diǎn)，難度要適宜，既要滿足一些優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)和審美要求，又要照顧學(xué)困生的學(xué)習(xí)和審美要求。既要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，又要培養(yǎng)他們正確的審美觀和價(jià)值觀。針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，通過(guò)對(duì)生活素材的挖掘讓他們感受古詩(shī)的美。

三、古詩(shī)審美教育要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感

古詩(shī)的審美教育最重要的一個(gè)目的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華文化的欣賞能力，對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們對(duì)真、善、美的欣賞和鑒別能力。

綜上所述，古詩(shī)的審美教育是整個(gè)語(yǔ)文教育教學(xué)的很重要一環(huán)，也是培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵。教師在古詩(shī)教學(xué)中要將課堂教學(xué)和審美教學(xué)相結(jié)合，積極探索新型的教育教學(xué)方式。

編輯 孫玲娟