簡(jiǎn)?奧斯汀筆下的男性形象分析

楊梅

摘 要：英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀用輕松、詼諧的筆觸向讀者展示了一個(gè)又一個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的女性人物，以及她們的愛(ài)情觀、婚姻觀。而圍繞在這些女性身邊不乏形象各異的男性人物，他們或具有騎士精神、或擁有貴族特質(zhì)。本文將結(jié)合奧斯汀的六部小說(shuō)，探討在其筆下的男性形象及其根源所在。作者筆下的男性形象具有較強(qiáng)的普世意義，是對(duì)于特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映與呈現(xiàn)，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思，這在很大程度上促進(jìn)社會(huì)男女關(guān)系朝著正常的態(tài)勢(shì)發(fā)展。這不僅僅是文學(xué)發(fā)展和成熟的重要標(biāo)志，同時(shí)也在根本上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)步指明了方向。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯汀；男性形象；創(chuàng)作；男女關(guān)系

在英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的筆下，我們見(jiàn)證了形形色色的男性形象，這些男性形象的個(gè)性特點(diǎn)都表現(xiàn)出較大的不同點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)上形形色色男性形象的準(zhǔn)確把握和認(rèn)識(shí)，為我們正確的研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和男女性特點(diǎn)進(jìn)行了深入地把握，有利于加深對(duì)于歷史的把握。本文將重點(diǎn)從簡(jiǎn)·奧斯汀的六部小說(shuō)作品《理性與感性》《傲慢與偏見(jiàn)》《曼斯菲爾德莊園》《愛(ài)瑪》《諾桑覺(jué)寺》《勸導(dǎo)》等來(lái)進(jìn)行男性形象和男性特點(diǎn)的研究，從而來(lái)對(duì)特定的男性形象進(jìn)行立體化的分析和研究，這對(duì)于不斷地加深對(duì)于文本的深入認(rèn)識(shí)有極為重要的促進(jìn)作用，從而來(lái)有效地增加其現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

一、簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)中的男性形象

英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的筆下有各類男性形象的出現(xiàn)，他們分別代表了社會(huì)背景下男性形象和特征的縮影，具有很強(qiáng)的歷史性和時(shí)代氣息。從英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的幾部文學(xué)作品中，我們能夠看到貴族主義、騎士精神、紳士特質(zhì)、清教傳統(tǒng)、紈绔主義等多種男性形象的出現(xiàn)，這都是特定歷史社會(huì)背景下時(shí)代男性的縮影，從而體現(xiàn)出較強(qiáng)的歷史性。

首先，從英國(guó)歷史發(fā)展的角度來(lái)看，貴族精神始終代表了英國(guó)歷史發(fā)展的主流動(dòng)力，他們處于上流的社會(huì)階層，在社會(huì)的發(fā)展中占據(jù)重要的主動(dòng)權(quán)。他們品行良好、品位高尚、風(fēng)度高雅、衣著得體、藝術(shù)魅力等，都在一定程度上實(shí)現(xiàn)了其綜合精神的不斷延伸和拓展，象征了整個(gè)社會(huì)的上層。他們追求高層次的精神生活，對(duì)于物質(zhì)、精神等諸多方面都有著較高的要求，為了更加有效地來(lái)維系他們的高標(biāo)準(zhǔn)生活狀態(tài)，他們不得不通過(guò)種種利于自己的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如《勸導(dǎo)》中的沃爾特爵士為了維持奢華生活，入不敷出，但是他每當(dāng)煩惱時(shí)閱讀《從男爵錄》，看到書(shū)中的特許證便感到安慰。他對(duì)這種榮耀是如此執(zhí)著以致于當(dāng)女兒建議縮減開(kāi)支時(shí)，他覺(jué)得將體面盡失；還有《傲慢與偏見(jiàn)》中的盧卡斯爵士，為了更好地維系自己的高尚存在狀態(tài)，他放棄了經(jīng)商，遠(yuǎn)離了自己原先的生存環(huán)境，從而來(lái)獲得“貴族”生活的優(yōu)越感等。總而言之，貴族氣息在作者筆下有著較為深刻地顯現(xiàn)，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要反映。

其次，紳士特質(zhì)是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下不少男性都擁有的獨(dú)立特征，他們大多有風(fēng)度，他們充滿了智慧和熱愛(ài)生活的情感態(tài)度，具有高尚的品德等，從而在根本上來(lái)有效促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步。他們不僅僅具有良好的品德，還能夠具備優(yōu)雅的風(fēng)度，他們的知識(shí)水平和綜合能力都不同于常人，這些優(yōu)秀的品質(zhì)加深了他們的文化積淀，同時(shí)也提升了他們的閱歷水平，從根本上體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值感和哲學(xué)觀。他們既充滿了理性思維，同時(shí)也對(duì)生活中的樂(lè)趣進(jìn)行了有效的說(shuō)明和補(bǔ)充，讓生活富有情趣；在遇到各類的生活難題的時(shí)候，他們還善于利用自己所學(xué)的知識(shí)，巧借智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決，這在很大程度上化險(xiǎn)為夷，在根本上提升了事情解決的效率和效果。可以說(shuō)，這一類男人的人品還是非常值得信賴的。

再次，在英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的筆下還有一類紈绔主義的形象，這一類的男人在很大程度上懶惰松懈，不注重個(gè)人的奮斗和成長(zhǎng)，而是一味地通過(guò)啃老的方式來(lái)進(jìn)行生活。盡管沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，個(gè)人無(wú)法自己創(chuàng)造財(cái)富，但是很多人還是追求奢華的生活和服飾，過(guò)多地講究排場(chǎng)等，從而在很大程度上影響了家庭生活的和睦，不利于從根本上提升自我認(rèn)知，無(wú)法從根本生來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)水平的提升。與此同時(shí)，他們過(guò)多地追求經(jīng)濟(jì)利益，不懂的如何來(lái)尊重女性，更沒(méi)有學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息。這些問(wèn)題的出現(xiàn)都在很大程度上阻礙了時(shí)代的進(jìn)步和男女地位的鞏固，從而不利于從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)于男性價(jià)值的挖掘。

最后，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)·奧斯汀筆下的男性形象還具有騎士精神和清教傳統(tǒng)兩種形象，這兩種形象的設(shè)計(jì)和出現(xiàn)，分別代表了女性對(duì)于男性的影響，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)它的影響，這在根本上反映了社會(huì)的生存狀態(tài)和發(fā)展現(xiàn)實(shí)。

二、社會(huì)環(huán)境對(duì)男性形象創(chuàng)作的影響

無(wú)論女性還是男性，他們都是生存于社會(huì)中的個(gè)體，他們形象和人格的形成在很大程度上與社會(huì)發(fā)展環(huán)境表現(xiàn)出高度的一致性?？梢哉f(shuō)，正是社會(huì)的發(fā)展環(huán)境造就了不同的男性形象，也正是由于男性形象的存在也進(jìn)一步地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如就拿清教傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，作為英國(guó)清教徒的男性而言，他們對(duì)于教會(huì)的教義有著極為深刻地把握，對(duì)神的絕對(duì)信奉與尊重，對(duì)奢華生活的逃避，努力地工作以獲取物質(zhì)財(cái)富。受到這種思想觀念的影響，很多的男性在生活中提倡節(jié)儉，過(guò)多地排斥與自己相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益，拒絕奢華生活的誘惑，保證自己的清廉性。很多的男性形象身上，都集中體現(xiàn)出對(duì)于自我能力的信任和認(rèn)可，他們充滿自信，在工作中不屈不撓，堅(jiān)信能夠通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身形象的樹(shù)立，這在根本上促進(jìn)了正面男士形象的樹(shù)立。

對(duì)于小說(shuō)的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，不同的社會(huì)環(huán)境都在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)生活方式的形成，進(jìn)一步地影響了人物形象的塑造。由于每一個(gè)男性都是生活在社會(huì)中的自由人，他們較多的與社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)有著無(wú)比重要的關(guān)聯(lián)性，因此在分析男性人物形象的時(shí)候，必須要從社會(huì)環(huán)境這個(gè)要素來(lái)進(jìn)行著手來(lái)實(shí)現(xiàn)人物形象討論，從社會(huì)發(fā)展背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、男性性格特征、人物本質(zhì)等多種要素來(lái)進(jìn)行有效的分析和把握，以此來(lái)更加有效地把握其真實(shí)地人物形象，這對(duì)于不斷提升其正面影響力有重要的促進(jìn)作用，制約了社會(huì)的文明進(jìn)程?？偠灾梢陨系睦涌梢钥闯?，社會(huì)環(huán)境對(duì)于男性形象的影響是巨大的，必須要對(duì)此進(jìn)行充分地研究，深入地來(lái)對(duì)男性人物形象進(jìn)行有效把握，這樣可以從根本上加深對(duì)于男性形象的認(rèn)識(shí)和了解。

三、奧斯汀的女性特質(zhì)對(duì)男性形象創(chuàng)作的影響

對(duì)于男性形象的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，女性特質(zhì)也在根本上影響了男性形象的特點(diǎn)，這在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)于男性形象的雕刻。對(duì)于英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀來(lái)說(shuō)，她充分地認(rèn)識(shí)到了女性和男性這良性之間的關(guān)聯(lián)性，因此在進(jìn)行小說(shuō)作品創(chuàng)作的時(shí)候，比較注重從女性的角度來(lái)對(duì)男性形象進(jìn)行有效的解讀，從而加深了對(duì)于男性形象的塑造。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，男性往往會(huì)將自己的愛(ài)與忠誠(chéng)完美地呈現(xiàn)給自己的宗教信仰和對(duì)于女性的關(guān)愛(ài)，這就主要體現(xiàn)為一種高度的騎士精神。首先，對(duì)于大多數(shù)的男性形象來(lái)說(shuō)，他們都是女性的指導(dǎo)者。比如在小說(shuō)《諾桑覺(jué)寺》中，亨利·蒂爾尼就是涉世未深的凱瑟琳·莫蘭的指導(dǎo)者，她來(lái)到一個(gè)新的城市，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀有著較為強(qiáng)烈的不滿，同時(shí)加上自己對(duì)城市的不了解，難免會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)候蒂爾尼對(duì)她的開(kāi)導(dǎo)，才讓她對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著更加清晰地認(rèn)識(shí)和了解，為此蒂爾尼成為了凱瑟琳的人生導(dǎo)師；同時(shí)，不少的男性表現(xiàn)出對(duì)于女性的較多保護(hù)，在一定程度上促進(jìn)了女性的發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)了女性的成長(zhǎng)。在社會(huì)的重壓之下，很多的女性往往受到社會(huì)的壓力，對(duì)于自己的生命有較為輕視的看法，這個(gè)時(shí)候都是需要男性出面來(lái)進(jìn)行解決的，才幫助女性不斷地正視自己，從而來(lái)更好地促進(jìn)自我健康發(fā)展和成長(zhǎng)。

除此之外，男性的騎士精神還表現(xiàn)為對(duì)于愛(ài)情的忠貞上。達(dá)西在求婚斷然遭拒后并未放棄；布蘭登上校在瑪麗安與韋洛比相戀時(shí)悄然隱退，把對(duì)瑪麗安的愛(ài)埋藏心底；奈特利耐心地等待愛(ài)瑪長(zhǎng)大成熟；而溫特沃斯上校為了心中的感情守候了八年。這不僅僅是愛(ài)情的見(jiàn)證，同時(shí)也在一定程度上反映了女性自身與男性成長(zhǎng)不可分割的重要關(guān)系，這在很大程度上加速了男性形象的樹(shù)立，對(duì)于突出男性形象特征有著無(wú)比重要的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀在其六部文學(xué)小說(shuō)中，都為我們塑造了不同的男性形象，他們的性格特點(diǎn)、身份、地位各不相同，從而展現(xiàn)出不同的個(gè)性特征，讓文本的內(nèi)容和情節(jié)變得更加豐滿，從而提升了作品的文學(xué)魅力和價(jià)值感。男性形象受到社會(huì)環(huán)境、女性因素、家庭環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等各個(gè)方面因素的影響，從而造就了形態(tài)各異的男性形象；這些男性形象的造就也反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)的縮影。通過(guò)對(duì)于男性形象進(jìn)行有效的解讀和研究，能夠更加深入地實(shí)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)存在狀態(tài)的分析，從而不斷提升其藝術(shù)魅力和文學(xué)張力，這對(duì)于不斷推動(dòng)后續(xù)文學(xué)發(fā)展有著無(wú)比重要的促進(jìn)作用。

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