抗戰(zhàn)神劇并不雷
——淺談《火線三兄弟》的藝術(shù)特色

宋文婧（山東師范大學(xué)，山東　濟(jì)南　　250014）

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抗戰(zhàn)神劇并不雷
——淺談《火線三兄弟》的藝術(shù)特色

宋文婧
（山東師范大學(xué)，山東濟(jì)南250014）

摘要：這年頭電影票房整體不靠譜，敢電影電視劇同步套拍的不多?？箲?zhàn)大劇《火線三兄弟》是一部地道的男人大戲，散發(fā)著男性的雄性激素，而女星黃小蕾尤如一朵嬌艷的紅花搖曳綻放于其中，用自己精彩的表演奠定了她在劇中不可缺少的地位。該劇描繪了亂世之中小人物的抗戰(zhàn)經(jīng)歷，為飽受近期抗戰(zhàn)雷劇“摧殘”的觀眾帶來了“療傷”效果。本文通過對(duì)電視劇中藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)為研究對(duì)象，深入考察和揭示了抗戰(zhàn)電影的政治文化特點(diǎn)和工具理性審美特征。因此具有非同凡俗的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想文化意義。

關(guān)鍵詞：《火線三兄弟》；藝術(shù)形象；藝術(shù)意蘊(yùn)

和一般戰(zhàn)爭(zhēng)劇相比，《火線三兄弟》并沒有一味聚焦宏大主題，開篇便將很多家長(zhǎng)里短的生活故事融入劇中。不僅有氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，暗流涌動(dòng)的斗智斗勇，同時(shí)也有兄弟爭(zhēng)執(zhí)、親戚反目等雞毛蒜皮的生活場(chǎng)景，在當(dāng)下浮夸成風(fēng)的抗戰(zhàn)劇中獨(dú)樹一幟。三兄弟曾經(jīng)互相不諒解。但面對(duì)共同的敵人，最終在這場(chǎng)血與火的考驗(yàn)中，三兄弟團(tuán)結(jié)起來共同抗日，演繹了一出交織著國仇與家恨、民族大義與兄弟親情、劍拔弩張與愛恨糾結(jié)的烽火傳奇。

一、藝術(shù)形象

首先，作者將人物語言塑造的極具個(gè)性化。人物語言應(yīng)該是人物性格的自然流露。在現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人所說的話都會(huì)在不同層面不同角度上表現(xiàn)出其性格來。劇作者應(yīng)該選擇那些最能反映人物個(gè)性的語言來表現(xiàn)人物的性格。且看電視劇《火線三兄弟》中的“這小時(shí)候，我和大哥一直沒好意思問，老三你小時(shí)候這臉是不是讓門給擠過?！钡仍捳Z都準(zhǔn)確地把握住了人物的性格，表現(xiàn)得淋漓盡致。

其次，作者將人物形象塑造的口語化、生活化。電視劇就是要在生活的自然形態(tài)中展現(xiàn)人物性格，人物語言也應(yīng)保持生活中的原本形態(tài)，就是要使人物對(duì)白盡量口語化和生活化。例如“老三啊，我們?nèi)值芫湍汩L(zhǎng)得最俊了?！痹陔娨晞≈腥宋飳?duì)白中，過多使用書面化語言，可能會(huì)給人虛假的感覺。

人物的描寫比較生動(dòng)感人。前期田三林的造型主要抓住了農(nóng)村草根的特質(zhì)，灰褐和白色搭配的麻質(zhì)外衣，簡(jiǎn)單樸實(shí)的發(fā)型，組合成一種淳樸憨實(shí)，又有些灰頭土臉的造型風(fēng)格，和田三林初入北平城，懵懂無知的土包子狀態(tài)相得益彰。而成為黑幫老大后，田三林的造型可謂是一百八十度大轉(zhuǎn)變，一身夸張的藍(lán)色貂皮大衣，再加上一副酷勁十足的大墨鏡和氣勢(shì)不凡的的發(fā)型設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出一股混搭嬉皮風(fēng)，將人物后期的得勢(shì)自傲展現(xiàn)得恰如其分，讓人印象深刻。當(dāng)然，無論是前期樸實(shí)還是后期的夸張，這些精心設(shè)計(jì)的造型，再加上黃渤獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)，都帶給觀眾一種鬼馬的感覺，將人物的機(jī)靈勁兒展露無遺。

二、藝術(shù)意蘊(yùn)

藝術(shù)意蘊(yùn)，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟。

《火線三兄弟》注重反映現(xiàn)實(shí)生活：?jiǎn)伪緞≈鞋F(xiàn)實(shí)題材的劇目占絕對(duì)主流，其容量比短劇大，能完整的完成敘事，較為豐滿的塑造人物。其藝術(shù)的完整性：由于篇幅的局限，使單本劇在一定程度上擺脫了大眾化、通俗化的制約，取得了較大的藝術(shù)發(fā)揮自由，從而營(yíng)造出一個(gè)和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。

“長(zhǎng)”，是電視連續(xù)劇最為明顯的特征和優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)，使她擁有龐大的時(shí)空架構(gòu)，可以跨越時(shí)空，展示人間百態(tài)?！伴L(zhǎng)”，還使電視連續(xù)劇擁有極大的藝術(shù)容量和表現(xiàn)生活的自由。電視連續(xù)劇既可以展開一個(gè)復(fù)雜事件曲折發(fā)展的過程，又可以細(xì)膩描寫人物的心理變化、性格成長(zhǎng)經(jīng)歷。電視連續(xù)劇的結(jié)構(gòu)往往采用局部的開放性藝術(shù)結(jié)構(gòu)與整體的封閉式結(jié)構(gòu)結(jié)合的形式?！痘鹁€三兄弟》電視劇吸引觀眾連續(xù)收看，首先靠的就是懸念的設(shè)置。電視連續(xù)劇展現(xiàn)人物曲折命運(yùn)和仔細(xì)渲染人物感情變化的特點(diǎn)是它深受廣大觀眾歡迎的重大原因。該劇的創(chuàng)作講求對(duì)情節(jié)變化、任務(wù)命運(yùn)沖突的整體統(tǒng)籌安排?？傮w上要有一個(gè)開端、發(fā)展、高潮和結(jié)束的戲劇結(jié)構(gòu)。由此看來，《火線三兄弟》在整體機(jī)構(gòu)中表現(xiàn)的游刃有余。

關(guān)于“抗日雷劇”，管虎導(dǎo)演在接受采訪時(shí)回應(yīng)稱：“《火線三兄弟》講述的都是一些最普通人的抗戰(zhàn)故事，有世俗、有小人，他們也會(huì)有膽怯，是對(duì)人性的一種最真實(shí)的詮釋，誰生來都不是英雄，需要一種蛻變的過程，有了這種角度就會(huì)脫離一些大英雄的框架，其實(shí)所謂的雷劇有時(shí)候就是欠缺了這些過程，把一些英雄塑造成了天生的，脫離了現(xiàn)實(shí)，會(huì)讓觀眾感覺很不真實(shí)?！?/p>

總而言之概括為，藝術(shù)意蘊(yùn)是三兄弟的愛國、追求獨(dú)立自主、熱愛自由、伸張正義、為中國民族爭(zhēng)得尊嚴(yán)和榮譽(yù)。

三、總結(jié)

《火線三兄弟》中，內(nèi)容以三個(gè)人物為主要線索，展開歷史文化內(nèi)涵的深刻意義。管虎拉著三大影帝繼續(xù)北平抗戰(zhàn)，主要講述性格迥異的田家哥仨如何殊途同歸，一步步走上抗戰(zhàn)之路的故事。大哥田大林是國軍戰(zhàn)場(chǎng)炮灰中的幸存者，平日深藏不露，暗地里干著“鋤奸團(tuán)”殺手的勾當(dāng)；老二田二林原本只是中餐廚子，陰錯(cuò)陽差混進(jìn)了日本料理店，成了一個(gè)地下黨臥底；老三田三林是個(gè)渾不論的人精，不混黑道那是暴殄天物。《火線三兄弟》雖然人物定位、故事脈絡(luò)和影像風(fēng)格均另起爐灶，但主演照舊，抗日、情報(bào)、廚子、痞子、病毒等要素照舊，處處著落《廚子戲子痞子》的痕跡。抗戰(zhàn)中期，三個(gè)性格迥異的親兄弟離散多年后重聚北平，三人命運(yùn)際遇迥然不同，最終卻殊途同歸，并肩走上了抗日救國的光榮之路三兄弟曾經(jīng)互相不諒解。但面對(duì)共同的敵人，最終在這場(chǎng)血與火的考驗(yàn)中，三兄弟團(tuán)結(jié)起來共同抗日，演繹了一出交織著國仇與家恨，民族大義與兄弟親情，劍拔弩張與愛恨糾結(jié)的烽火傳奇。傳承抗戰(zhàn)精神、鑄造中華國魂為宗旨，以發(fā)掘抗戰(zhàn)文化史料、研究抗戰(zhàn)文化的深層內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值、探討抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)為重點(diǎn)，以期將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究和抗戰(zhàn)文化研究推向深入，造就新境。演繹出了帶有藝術(shù)氣息、深刻文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

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中圖分類號(hào)：G229.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0200-01

作者簡(jiǎn)介：宋文婧（1991-），女，漢族，山東濟(jì)南人，山東師范大學(xué)碩士，研究方向：電影學(xué)。