探初中語文課堂誦讀三部曲

從楚晗

讀是我們敬畏偉大作品的一個(gè)形式，這種形式具有目的性、審美性，我們在誦讀偉大作品的時(shí)候，總是想從中獲得某種人生啟示，對(duì)節(jié)奏、詞句、結(jié)構(gòu)的審美感受；當(dāng)然，文學(xué)作品也具有實(shí)用性，相對(duì)而言，誦讀活動(dòng)也具有獲得實(shí)用價(jià)值的目的性。學(xué)生會(huì)通過誦讀獲得人生啟示，使之整理自己的生命，引路人生。此外，就是了解文章內(nèi)容、主旨、層次、表達(dá)方式，這不僅使學(xué)生游刃有余的面對(duì)大大小小的語文考試，還對(duì)學(xué)生今后的習(xí)作、誦讀具有巨大作用。可以說，誦讀部分在語文教學(xué)中舉足輕重，但教師往往沒有擺正誦讀的位置，常常將誦讀放在課下，或直接省略。由于課上誦讀的缺席，誦讀方法之掌握更無從談起，誦讀之能力形成更是天方夜譚。所以，基于誦讀的重大作用，教師應(yīng)擺正誦讀的位置，提煉誦讀方法，使學(xué)生形成誦讀能力。

一、擺正誦讀態(tài)度，奏起激情誦讀之曲

態(tài)度是一切活動(dòng)展開的基礎(chǔ)，它也是對(duì)活動(dòng)之意義認(rèn)識(shí)深淺的刻度尺。擁有好的態(tài)度，如木匠擁有好的鋸齒，活動(dòng)很容易見成效。對(duì)于誦讀活動(dòng)也是如此，擁有好的態(tài)度，如同擁有一股強(qiáng)大的力量，在推著你向作者文字的最深處靠攏。所以，不要將誦讀當(dāng)成玩笑或者一個(gè)形式，要擺正誦讀態(tài)度，有目的的，感性的去讀。尤其是篇幅較小，感情較集中的詩歌、散文，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以誠摯的態(tài)度去感受其中的節(jié)奏感、韻律美、詞句美、結(jié)構(gòu)美。不應(yīng)付、始終保有激情。將誦讀當(dāng)做一個(gè)神圣的儀式。當(dāng)然，對(duì)于大多數(shù)初中生來說，還沒有這樣的自覺誦讀意識(shí)，這就需要教師對(duì)其進(jìn)行影響，使之?dāng)[正誦讀態(tài)度。在這里，教師可利用比賽或?qū)W生示范的方式提高誦讀在課堂教學(xué)中的地位，增加誦讀在學(xué)生心中的分量，使之萌發(fā)重視誦讀的意識(shí)，進(jìn)而擺正態(tài)度，奏起誦讀激情之曲。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，它是一首著名的散曲，詞人以唯美的視角為我們展現(xiàn)了一幅“秋郊夕照圖”，漂泊的游子牽一匹瘦馬佇立在凄秋的風(fēng)景中，孤寂之情又增了一分，讓人如何不斷腸。這首曲子以凝練的語言、深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)、精巧的結(jié)構(gòu)冠冕“秋思之祖”，名副其實(shí)。在這里，為了讓學(xué)生擺正誦讀態(tài)度，通過有效誦讀來感受從曲中流溢的美，獲得對(duì)該詩主題、思想的體悟，教師可制造一種氛圍，讓學(xué)生感覺到對(duì)這首曲的誦讀是神圣的。教師不需要危言正色，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀比賽，在誦讀較量中，學(xué)生都會(huì)發(fā)揮最佳狀態(tài)，擺正對(duì)誦讀的態(tài)度。另外，教師還可讓學(xué)生示范誦讀，其他學(xué)生也會(huì)效仿示范誦讀學(xué)生的認(rèn)真勁，讓一個(gè)學(xué)生的態(tài)度帶動(dòng)一群人。

二、掌握誦讀之法，奏起有效誦讀之曲

誦讀之有法，如同畫圓之有規(guī)，教師的教得心應(yīng)手，學(xué)生的學(xué)省力有效。對(duì)于誦讀教學(xué)來說，教師可應(yīng)用諸多方法。從傳統(tǒng)課堂上來看，教師幾乎一致采取范讀的方式進(jìn)行。但無論是教師范讀，還是錄音范讀，如果不延續(xù)進(jìn)行學(xué)生個(gè)體的誦讀，就可能成為無效誦讀教學(xué)。簡而言之，當(dāng)學(xué)生被堵住嘴，耳朵所聽來的聲音只會(huì)止于頭腦瞬間的反應(yīng)，而不會(huì)促使學(xué)生形成永久的能力。所以，時(shí)過境遷，教師應(yīng)該摒棄這些陳舊的教學(xué)方式，讓學(xué)生個(gè)體站出來“發(fā)聲”。在這里，教師可采取對(duì)比誦讀、情境誦讀的方式進(jìn)行。對(duì)比誦讀是學(xué)生與名家經(jīng)典誦讀的對(duì)比，在兩者誦讀的感覺差異中找改善的突破點(diǎn)，學(xué)生誦讀能力因此有所增強(qiáng)。情境誦讀主要針對(duì)學(xué)生的感性誦讀。情境是文字營造出的立體世界，學(xué)生流連其中，感情得到積淀，會(huì)更深刻的感知文字的感情氣質(zhì)，并用聲音、聲調(diào)、語速把握感情的發(fā)展。

以卞之琳的《斷章》為例，這首簡短的小詩原是長詩的一節(jié)，不過它自成獨(dú)立的畫面，雖然簡短，卻展現(xiàn)一幅具有深遠(yuǎn)象征意味的圖畫。樓上看風(fēng)景的人和橋上看風(fēng)景的人在不同空間里產(chǎn)生聯(lián)系，明月、窗子、你、別人的夢又形成了巨大的關(guān)系網(wǎng)。小詩在錯(cuò)雜的關(guān)系中顯得綺麗和豐富。這首詩的場景司空見慣，語言也樸素，但詩人能在平凡中見不平凡，這種不平凡需要與之相匹配的誦讀方法來展現(xiàn)。在這里，教師可讓學(xué)生以對(duì)該詩主題的理解為基礎(chǔ)進(jìn)行有感情的誦讀，然后再利用多媒體播放有關(guān)名家的朗讀，讓學(xué)生說差距和差異，并在反復(fù)的改正過程中增強(qiáng)誦讀能力。此外，教師還可以播放詩中情境，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，感情得到蓄積，誦讀之聲縈繞耳畔。

三、加固誦讀訓(xùn)練，奏起誦讀能力形成之曲

俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，習(xí)慣的形成需要很漫長的訓(xùn)練過程。于誦讀來說也是如此，不是說將一篇文章誦讀得惟妙惟肖，誦讀能力就形成了。能力的形成需要量的積累到質(zhì)的飛躍的過程。簡而言之，學(xué)生要在許多篇文章的誦讀中使自己變強(qiáng)，變得能夠駕馭更多篇文章的誦讀。在這里，教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)生“遇文則讀”，并寫一寫誦讀筆記，如怎樣的感情要配合怎樣的語調(diào)、語速、聲音等等。長此以往，學(xué)生必然能形成誦讀能力。

誦讀是走進(jìn)作者語言世界的一個(gè)途徑，在讀中，我們總會(huì)感受到語言，包括詞匯、語句、節(jié)奏、韻律所散發(fā)著的美感。當(dāng)然，也會(huì)在語言層次的變換中，找到文章的主題，了解文章的內(nèi)容，以及文章情感、思想的轉(zhuǎn)化、變換過程。因?yàn)樽x，我們與作者拉近距離，因?yàn)樽x，我們推開文章的大門，酣暢淋漓。所以，教師要重讀，奏起誦讀的三部曲，讓學(xué)生形成誦讀能力。