從類(lèi)型角度分析人物與情節(jié)

高利

一、任務(wù)說(shuō)明

（一）活動(dòng)目標(biāo)

1.以夏爾·佩羅與格林兄弟的兩個(gè)版本的《灰姑娘》為參照，認(rèn)真閱讀《葉限》，感受文中女主人公及“后母”的藝術(shù)形象，通過(guò)對(duì)比這些形象的異同點(diǎn)，嘗試?yán)斫庾髡咚茉爝@類(lèi)形象的意圖和背景。

2.探究《葉限》及兩個(gè)版本《灰姑娘》故事中借助“超能力”改變命運(yùn)（情節(jié)發(fā)展）的情節(jié)與結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者的藝術(shù)創(chuàng)造，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)及閱讀寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，激活想象，提升個(gè)人的文學(xué)欣賞與審美鑒賞能力。

3.基于以上活動(dòng)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)作一篇借助“超能力”改變故事情節(jié)的科幻小說(shuō)，或撰寫(xiě)相關(guān)文學(xué)評(píng)論片段，提高其藝術(shù)鑒賞及表達(dá)能力。

（二）活動(dòng)要求

1.需要認(rèn)識(shí)到感受人物形象要從語(yǔ)言、行為、心理、環(huán)境等細(xì)節(jié)入手，嘗試將小說(shuō)鑒賞時(shí)分析人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等語(yǔ)文核心知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。

2.了解比較閱讀的基本方法和注意事項(xiàng)，保持閱讀興趣，形成自主探究、分享交流的良好習(xí)慣。

3.養(yǎng)成與他人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的素養(yǎng)，亦能以合適的方式，按要求獨(dú)立完成閱讀與寫(xiě)作成果的撰寫(xiě)與展示。

（三）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

1.教師準(zhǔn)備。

（1）《葉限》及兩個(gè)版本《灰姑娘》的中譯本。

（2）分析三個(gè)故事中涉及人物形象及情節(jié)結(jié)構(gòu)的主要細(xì)節(jié)點(diǎn)（見(jiàn)表1）。

（3）收集“原型批評(píng)”“超能力改變命運(yùn)”等相關(guān)資料。

（4）設(shè)計(jì)問(wèn)題，設(shè)計(jì)組織問(wèn)題討論的方案，以此作為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的有效支架。

2.學(xué)生準(zhǔn)備（預(yù)學(xué)）。

（1）完成《葉限》（自主掃清文言障礙）與《灰姑娘》（統(tǒng)一譯本）的預(yù)學(xué)，初步感知人物形象，理清小說(shuō)情節(jié)，列出至少三個(gè)亟須解決或分享的關(guān)鍵詞，并提前交給教師。

（2）以大組為單位，一組簡(jiǎn)單演繹小說(shuō)《葉限》（默劇配畫(huà)外音），另外三組分別備齊三篇文章中出現(xiàn)的所有物品（可實(shí)物，可圖片）。

（四）評(píng)價(jià)量規(guī)

1.默劇演繹大組得分評(píng)價(jià)方式：另外三組打分，采用100分制，課堂現(xiàn)場(chǎng)完成（結(jié)果見(jiàn)表2）。

2.另外三組“道具”準(zhǔn)備得分評(píng)價(jià)方式：默劇演繹組打分，采用100分制，上課前完成（結(jié)果見(jiàn)表3）。

3.課后小說(shuō)創(chuàng)作或文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及方式：采用100分制，由教師完成。對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作，要求有想象力，結(jié)構(gòu)情節(jié)安排合理，人物形象較豐滿；所有小說(shuō)結(jié)集，擇優(yōu)推薦發(fā)表。對(duì)文學(xué)評(píng)論，要求就人物形象、情節(jié)與結(jié)構(gòu)兩個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，亦可作原型批評(píng)、東西方文學(xué)文化對(duì)比的嘗試；所有文章結(jié)集，擇優(yōu)推薦發(fā)表。

（五）課時(shí)安排

1課時(shí)。

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)

在閱讀小說(shuō)時(shí)，讓學(xué)生在感受人物形象、激活想象中提升文學(xué)欣賞能力，并通過(guò)使用學(xué)習(xí)到的相關(guān)知識(shí)嘗試創(chuàng)作以提高審美鑒賞能力和表達(dá)能力，是“文學(xué)鑒賞與創(chuàng)作”這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的核心知識(shí)素養(yǎng)之一。因此，在《葉限》這篇小說(shuō)的活動(dòng)設(shè)計(jì)上，筆者圍繞這個(gè)中心點(diǎn)做足功課。

首先，基于《葉限》這篇小說(shuō)的特殊題材，筆者確定了比較閱讀的方式，選取學(xué)生耳熟能詳?shù)摹⒑瓦@個(gè)文本有著密切關(guān)系的兩個(gè)版本的童話《灰姑娘》，讓學(xué)生以高效的方式理解小說(shuō)，并對(duì)小說(shuō)中的人物形象（“灰姑娘”“后母”等）、主旨有了較為清楚的認(rèn)識(shí)。為了讓《葉限》的情節(jié)給學(xué)生留下深刻的印象，筆者還專(zhuān)門(mén)讓學(xué)生表演默劇，其他學(xué)生邊欣賞邊打分，以活潑輕松的方式完成對(duì)文本的梳理。

其次，為保證學(xué)生對(duì)文本閱讀最原初的審美觀感，不以教師先入為主的東西束縛住學(xué)生的審美體驗(yàn)與判斷，在活動(dòng)的第二環(huán)節(jié)中，筆者拿出學(xué)生事先提供的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)推動(dòng)課堂的討論。因?yàn)槿齻€(gè)文本的雷同特點(diǎn)，“抄襲”“灰姑娘”“后母”等幾個(gè)詞是學(xué)生關(guān)注最多的。其中課堂討論的核心問(wèn)題有兩個(gè)：相似人物形象中找細(xì)節(jié)的不同，不同細(xì)節(jié)中概括情節(jié)的相同——詳見(jiàn)下文課堂案例片段。

再次，基于學(xué)生的“抄襲”論斷，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)重要的問(wèn)題作為有效的學(xué)習(xí)支架：“大家都覺(jué)得葉限和灰姑娘以及她們的后母很像，故事也雷同，她們真的完全像嗎？”設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的真正目的是讓學(xué)生回到文本，對(duì)照著手頭準(zhǔn)備好的“道具”，慢慢深入到文本的細(xì)節(jié)，讓心中本來(lái)只是概念化的看似雷同的“后母”及“灰姑娘”的形象逐漸豐滿、細(xì)膩起來(lái)，看出他們更多的不同來(lái)——那么感知小說(shuō)形象的活動(dòng)目標(biāo)就圓滿達(dá)成了。

完成以上活動(dòng)目標(biāo)后，小說(shuō)的情節(jié)和結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)也浮出水面：主人公通過(guò)各自獲得的“超能力”解決了矛盾，作者也隨之完成了小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn)。筆者引導(dǎo)學(xué)生理解這一點(diǎn)，并為課下嘗試小說(shuō)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論做好引導(dǎo)。

當(dāng)然，在實(shí)際操作過(guò)程中，文本的興趣點(diǎn)還是非常多的，學(xué)生比較容易走到其他話題的探討中，比如東西方文化的比較、原型批評(píng)問(wèn)題等。教師需要因勢(shì)利導(dǎo)之。

三、課堂案例片段

【片段一】細(xì)節(jié)中找不同——“她們”真的雷同嗎？

[默劇表演，學(xué)生打分?！M(jìn)入活動(dòng)第二環(huán)節(jié)]

師 （拿出學(xué)生之前交上來(lái)的最關(guān)心的三個(gè)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）大家猜猜看，你覺(jué)得哪個(gè)詞是關(guān)注人數(shù)最多的？

生 我猜是“后媽”?。ū娦Γ?/p>

生 當(dāng)然是“灰姑娘”了！（眾笑）

生 （反駁）為什么不是“葉限”？

師 嗯，“后媽”——包括“后母”，和“灰姑娘”的得票率都很高，基本上大家都寫(xiě)到了?？磥?lái)這是一臺(tái)女人的戲。男角色大家似乎都沒(méi)當(dāng)回事兒（笑）。關(guān)于為什么“葉限”得票較少，這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，等我們解決好前面幾個(gè)問(wèn)題，有時(shí)間再談好不？[相關(guān)內(nèi)容可參見(jiàn)后文“課下延伸交流”]

生 好。

師 排在“后媽”和“灰姑娘”之后的詞是“抄襲”，共有33票。當(dāng)然也把它的同義詞統(tǒng)計(jì)進(jìn)去了，比如“抄”“像”“太像了”“神同步”“雷同”。（大笑，因?yàn)楦舯诎嘤袀€(gè)叫“雷同”的同學(xué)）

師 （稍停頓，示意靜下來(lái)）顯然，《葉限》這篇小說(shuō)和兩篇童話長(zhǎng)得很像。大家都覺(jué)得葉限和灰姑娘，還有她們的后母，都很像，故事也雷同，但她們真的完全像嗎？

生 （翻看講義找，并與同桌談?wù)摚┼?，有不像的地方。葉限是中國(guó)人，灰姑娘肯定不是中國(guó)人。（眾笑）

師 呵呵，是的，還有嗎？

……

生 她們的幫手不一樣：葉限的是魚(yú)骨（指著手里的道具），辛德瑞拉（灰姑娘）的是各種小鳥(niǎo)或仙女（指著其他組的道具）。

師 很好，還有嗎？

生 雖然都嫁得不錯(cuò)，但葉限最后似乎沒(méi)有辛德瑞拉幸福。

生 她們的后媽、姊妹結(jié)局不一樣。

生 葉限的老爸死了，辛德瑞拉的父親還在。

生 葉限只有一個(gè)姐妹，灰姑娘有兩個(gè)。（笑）

生 老師，有一點(diǎn)很奇怪，《格林童話》中的灰姑娘和葉限穿的都是金鞋，法國(guó)的灰姑娘穿的是水晶鞋，這個(gè)差距有點(diǎn)大。

師 你跑題了，沒(méi)按要求對(duì)比（笑）。不過(guò)確實(shí)如此。法國(guó)的灰姑娘是夏爾·佩羅17世紀(jì)改寫(xiě)、塑造的，比《格林童話》早。既然有人問(wèn)了，就多透露一點(diǎn)：法國(guó)版灰姑娘一開(kāi)始穿的也不是水晶鞋，而是松鼠毛皮鞋——似乎兩種鞋夏爾都寫(xiě)過(guò)。但大家都覺(jué)得穿水晶鞋更貴高更有氣質(zhì)，對(duì)腳合適不合適的要求更高（學(xué)生笑），所以最流行的法國(guó)版灰姑娘基本穿著水晶鞋。

……

師 是的，同學(xué)們很細(xì)心。葉限和灰姑娘看似很像，但也有這么多不同。她們的后媽折磨她們的方法，也有細(xì)節(jié)上的差異。比如，葉限主要是被要求“樵險(xiǎn)汲深”，而灰姑娘主要承擔(dān)廚房里的活計(jì)。這就是小說(shuō)中典型形象的塑造，要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、衣著等細(xì)節(jié)體現(xiàn)她們各自的特點(diǎn)，以后大家分析小說(shuō)人物形象的時(shí)候要注意。那么，相比較而言，你認(rèn)為葉限和兩個(gè)灰姑娘的形象，哪個(gè)最豐滿哪個(gè)最有“臉盲”（最不豐滿）的感覺(jué)？

生 葉限似乎個(gè)性上不鮮明，格林兄弟的灰姑娘形象最清晰。

師 判斷很準(zhǔn)。格林兄弟塑造的灰姑娘細(xì)節(jié)更多，更生動(dòng)。她誕生也最晚，而葉限則誕生于9世紀(jì)，最早。

生 明顯格林童話最長(zhǎng)啊。（眾笑）

師 確實(shí)如此。你看，三個(gè)姑娘，只有格林童話的灰姑娘在尋求幫忙的時(shí)候念“咒語(yǔ)”（笑）。這就是生動(dòng)而具體的細(xì)節(jié)啊。所以，格林童話最長(zhǎng)，人物形象更突出，故事情節(jié)也更豐富。而另外兩個(gè)，尤其是葉限，故事脈絡(luò)是清晰的，細(xì)節(jié)上不夠具體——雖不具體，但麻雀雖小五臟俱全。情節(jié)結(jié)構(gòu)上一點(diǎn)沒(méi)偷工減料。是不是？

師 其實(shí)，這些故事最早的雛形可能相差不大，隨著時(shí)代的變化和故事傳到的地區(qū)不同，以及講述者的目的不同，故事涉及的人物細(xì)節(jié)都會(huì)有這樣那樣的變化。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，課上我們就不展開(kāi)了，課下大家可找一處或幾處這種細(xì)微的不同點(diǎn)略加分析，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的文學(xué)評(píng)論。

【片段二】不同中找相同——不同細(xì)節(jié)下的“神同步”

師 我們剛才找了不同，現(xiàn)在來(lái)找相同。哪位同學(xué)能概括一下這三個(gè)故事相同的故事脈絡(luò)？

生 一個(gè)女孩備受其后母的虐待，在一種超自然力的幫助下，因?yàn)橐粓?chǎng)晚會(huì)而改變了命運(yùn)。

師 總結(jié)得不錯(cuò)。

生 還可以更簡(jiǎn)單：一個(gè)人通過(guò)超能力改變命運(yùn)。

師 單從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)講，非常好，凝練。如果聯(lián)系到本文的主旨，除此之外，還涉及一個(gè)家庭倫理的問(wèn)題。這三個(gè)雷同的故事跨越千載，跨越萬(wàn)里，看著似乎不可思議，但也有其必然性。即他們都表明探究家庭倫理困境、追求真善美是人類(lèi)發(fā)展到一定文明階段必然要面對(duì)的大問(wèn)題，每個(gè)民族都不可避免，甚至他們想出的解決方法也是大體一致，這反映在文學(xué)上就是這樣神奇的“巧合”——“神同步”，同時(shí)夾帶著作者符合時(shí)代的道德評(píng)判。所以，雖然大家一開(kāi)始覺(jué)得他們是互相抄襲，但事實(shí)上遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。如果同學(xué)們感興趣，可以看得更深入一點(diǎn)。這對(duì)你感受人物形象、激活文學(xué)想象力都有很大的幫助。

生 老師，可不可以這樣講，雖然大體結(jié)構(gòu)相同，但依然可以看出細(xì)微的差別：可看作不同民族在不同時(shí)代對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探索。比如葉限的父親能起到保護(hù)她的作用，不僅是因?yàn)樗赣H愛(ài)她，也可看作她父親在家里的權(quán)力大，一旦去世，葉限的命運(yùn)就很糟糕——這明顯是中國(guó)封建時(shí)代家庭關(guān)系的寫(xiě)照。而兩個(gè)版本的灰姑娘，尤其是格林童話中的，父親應(yīng)該也很愛(ài)辛德瑞拉，比如給她帶禮物什么的，但似乎又不能很好地保護(hù)她，應(yīng)該也是那個(gè)時(shí)代歐洲的家庭關(guān)系的反映吧。

師 非常好。說(shuō)得不好聽(tīng)，辛德瑞拉的父親沒(méi)有足夠的能力保護(hù)好她。但從另外一個(gè)角度看，也可以理解為，他們家庭內(nèi)部互相之間的關(guān)系比較獨(dú)立，辛德瑞拉更需要獨(dú)自面對(duì)后母的壓力。這可能和歐洲男女都享有較為平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)有關(guān)，在家庭里經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定家庭地位。后母有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可能比辛德瑞拉父親的錢(qián)還多，所以，她的決定和行為——包括對(duì)待辛德瑞拉的方式——有自主性和優(yōu)先性。而葉限在父親在世時(shí)享受到父親全方位的保護(hù)，也是由父親在家庭的地位決定的，但父親一去世，葉限家沒(méi)有其他男性做家長(zhǎng)，主動(dòng)權(quán)就全到后母手中了。其實(shí)不僅在這一點(diǎn)上有差別，地域上、風(fēng)土人情上都有細(xì)節(jié)的差別。比如辛德瑞拉種的是榛樹(shù)，葉限守的是果樹(shù)；辛德瑞拉參加王子的舞會(huì)，而葉限參加的是洞節(jié)。這些都帶著鮮明的地域、時(shí)代文化烙印——只有民族的，才是世界的。所以相同的故事情節(jié)，卻有著不同的味道在里面。

生 （插言）這也是美國(guó)電影的法寶。（眾笑）

師 太到位了。美國(guó)大片——如果大家仔細(xì)想想，就是這么回事，故事脈絡(luò)大體一致，只是人物身份、故事細(xì)節(jié)和背景、超能力道具有差別而已。剛才同學(xué)們也說(shuō)了，她們改變命運(yùn)時(shí)所用的超能力不一樣——如果這個(gè)故事發(fā)生在當(dāng)下，他們還會(huì)用這些道具嗎？如果發(fā)生在將來(lái)呢？

生 （學(xué)生顯得很有興趣，七嘴八舌）現(xiàn)在會(huì)用動(dòng)感光波……（眾大笑）鋼鐵俠、月光寶盒……

師 既然大家這么有興趣，課下的作業(yè)你可選擇寫(xiě)一篇通過(guò)超能力改變命運(yùn)的科幻小說(shuō)。這個(gè)超能力要設(shè)計(jì)好，發(fā)揮自己的想象力，不要抄襲別人的……

四、課下延伸交流

課后，有學(xué)生和同桌一起找到筆者，就“為什么是‘灰姑娘而非‘葉限”這一問(wèn)題進(jìn)行了交流。

生 老師，我們來(lái)問(wèn)課上那個(gè)“為什么不是葉限”的問(wèn)題。

師 嗯，這個(gè)問(wèn)題說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，也很簡(jiǎn)單。先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：你先知道“灰姑娘”還是先知道“葉限”？

生 當(dāng)然是灰姑娘了，葉限是現(xiàn)在上語(yǔ)文課才知道。（笑）

師 為什么是“當(dāng)然”？

生 （一愣）小時(shí)候童話就看過(guò)啊。

師 你小時(shí)候看的是中國(guó)童話多，還是外國(guó)童話多？

生 這個(gè)……數(shù)不清楚。似乎印象深刻的是外國(guó)的多。

師 這就是問(wèn)題的所在，先被人熟知就是“第一”。不管這一事物產(chǎn)生年代的早晚，就像現(xiàn)在申請(qǐng)專(zhuān)利一樣。當(dāng)然，歸根結(jié)底還是現(xiàn)在西方文化強(qiáng)勢(shì)的問(wèn)題，一個(gè)文化話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，比如這類(lèi)故事所有人都習(xí)慣稱(chēng)作灰姑娘類(lèi)型，而非葉限類(lèi)型；湯顯祖被稱(chēng)為東方的莎士比亞，而莎士比亞不叫西方的湯顯祖；浙大叫東方的劍橋，而劍橋不叫西方的浙大。這就顯示了西方文化與文學(xué)的強(qiáng)勢(shì)，及話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)勢(shì)。當(dāng)然一方面因?yàn)槲鞣窖芯康迷?、發(fā)現(xiàn)得早，理論體系是他們用自己的文學(xué)作品為例搭建的，但也要看到東方文化在當(dāng)今社會(huì)的弱勢(shì)，雖然我們的傳統(tǒng)文學(xué)也有很好的作品，當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作也有了不小的成績(jī)，但在理論建構(gòu)方面依然沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，很少有被世界廣泛認(rèn)可的觀點(diǎn)。

生 哦，這么深?yuàn)W……

師 其實(shí)也不深?yuàn)W啦。再簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，就是我們近代以來(lái)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)等方面的落后導(dǎo)致了文化的不自信。西方的東西當(dāng)然要學(xué)習(xí)，但自己的東西不能丟。可惜近代以來(lái)，我們恰恰學(xué)了西方丟了自己，老是跟在人家后面跑。讓你們都變成了不折不扣的“banana”。

生 （疑惑）banana？

師 就是皮膚雖然是黃色的，而人文基礎(chǔ)和思想已經(jīng)是白人的。不信？我來(lái)問(wèn)問(wèn)你——太陽(yáng)神叫什么？

生 阿波羅。

師 海神呢？

生 （和同桌異口同聲）波塞冬。

師 （笑）承認(rèn)了吧，阿波羅、波塞冬是哪里的神仙？你怎么說(shuō)不出中國(guó)本土的太陽(yáng)神和海神？

生 （恍然大悟狀）噢，海神好像《秋水》里面那個(gè)……（同桌補(bǔ)充）若！對(duì)，是“望洋向若”的“若”。

師 還不錯(cuò)嘛。太陽(yáng)神呢？

生 （笑）……

師 所以，這就是最簡(jiǎn)單的文化話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)——為什么是“灰姑娘”你知道了吧？所以想要是“葉限”，你首先得了解、熟悉才行啊。

五、學(xué)生成果展示

【成果一】

葉限是壯族姑娘？

不得不說(shuō)，《葉限》把我震撼了。

剛開(kāi)始看小說(shuō)的時(shí)候，看到高老師沒(méi)有給出作者，看到這么雷同的人物和故事情節(jié)，還以為高老師自己把《灰姑娘》換了個(gè)名字，翻譯成文言文逗我們玩呢（我向上帝——不對(duì)，向列祖列宗——保證，他這種事情沒(méi)少干……orz）。

當(dāng)?shù)弥苏嫦?，我真真切切被震撼了?/p>

一是因?yàn)?，原?lái)“雷同”的故事可以跨越民族和時(shí)代，這究竟是為什么？看來(lái)，一個(gè)“無(wú)巧不成書(shū)”絕對(duì)解決不了這個(gè)懸疑。我覺(jué)得只有像高老師給我們準(zhǔn)備的那個(gè)“原型理論”所說(shuō)：所有的故事和人物都有原型，只不過(guò)因?yàn)槿藗兊倪w徙、時(shí)代的變遷而顯現(xiàn)出不同外在的表現(xiàn)而已，而內(nèi)涵卻是一樣的。

查資料得知，有學(xué)者認(rèn)為，從《葉限》故事看，有些習(xí)俗是壯族的，如歌圩（洞節(jié)）、以鞋定情、神魚(yú)等，都帶著桂南地區(qū)壯族民間的文化元素。并且流傳于壯族民間的《達(dá)加和達(dá)倫》《以佳和以冷》等，都與古代“葉限”故事有著生生不息的傳承關(guān)系。這就是壯族版“灰姑娘”的獨(dú)特之處吧。

二是從材料中得知，灰姑娘的原型最早可以追溯到斯特拉波曾在公元前1世紀(jì)記敘的一位嫁到埃及的希臘少女洛多庇斯的故事，這被認(rèn)為是《灰姑娘》故事的最早版本。我就在想，《葉限》是這類(lèi)人物中國(guó)版的最早原型嗎？如果不是，怎樣才能找到真正的原型？

三是再次膜拜段成式，《葉限》這個(gè)故事前半截是《灰姑娘》，仔細(xì)想想，后半截是《漁夫和金魚(yú)的故事》！ 不要說(shuō)我是唯一看出這一點(diǎn)的人！

【成果二】

悲催的“后母”

初讀《葉限》，再溫《灰姑娘》，“后母”的殘暴形象讓我印象深刻。記得格林童話中“后母”幾乎都是這樣的，如《小弟弟和小姐姐》《白雪公主》《杜松子樹(shù)》中的“后母”。而中國(guó)最早的壞“后母”可以追溯到舜的“后母”——這就是所謂的原型人物吧。

有一首民間小調(diào)《小白菜》也這個(gè)題材：

小白菜

小白菜呀，地里黃呀。三兩歲上，沒(méi)了娘呀。

跟著爹爹，還好過(guò)呀。就怕爹爹，娶后娘呀。

娶了后娘，三年半呀。生了個(gè)弟弟，比我強(qiáng)呀。

親娘呀，桃花開(kāi)呀，杏花紅呀。

我想親娘，誰(shuí)知道呀。親娘想我，一陣風(fēng)呀。

我想親娘，在夢(mèng)中呀。弟弟吃面，我喝湯呀。

端起碗來(lái)，淚汪汪呀。親娘呀。

“后母”在這些故事中起到的作用主要是虐待非親生子女，助推悲情、助推故事主人公經(jīng)歷磨難后的成長(zhǎng)。其實(shí)，我發(fā)現(xiàn)，這些“后母”還是蠻可憐的——因?yàn)槌藗€(gè)別的，大多數(shù)“后母”虐待主人公的手段也談不上異常殘忍，只是愛(ài)得不平等而已，但她們最后都遭到異常悲慘的結(jié)果，雖有著惡有惡報(bào)的宿命在里面，但公平性上還是有問(wèn)題的。

除了殘暴，“后母”在西方文學(xué)里似乎又具有亂倫的黑色符號(hào)作用。

哎，“后母”怎么這么悲催呢？

六、資料鏈接

1.《酉陽(yáng)雜俎》：[唐]段成式著，曹中孚校點(diǎn)，上海古籍出版社2012年7月版。

2.《灰姑娘——夏爾·佩羅童話集》：[法]夏爾·佩羅著，張磊譯，中國(guó)國(guó)際廣播出版社2009年1月版。

3.《格林童話》：[德]格林兄弟著， 潘子立譯，商務(wù)印書(shū)館2015年6月版。

4.《原型與集體無(wú)意識(shí)》：[瑞士]卡爾·古斯塔夫·榮格著，國(guó)際文化出版公司2011年5月版。

5.《批評(píng)的剖析》：[加拿大]諾斯洛普·弗萊著，上海外語(yǔ)教育出版社2009年8月版。

6.Yeh-Shen： A Cinderella Story From China：[美]Aai-Ling Louie著，paperstar出版社1996年5月版。

7.美國(guó)CBS動(dòng)畫(huà)Yeh-Shen： A Cinderella Story From China（據(jù)Aai-Ling Louie所著的Yeh-Shen： A Cinderella Story From China改編）

8.《從〈灰姑娘〉和〈葉限〉比較中看“灰姑娘”型故事的東西方文化差異》： 郜洪琨著，雞西大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版） 2013年第11期。

（責(zé)任編輯：方龍?jiān)疲?