“八大”前后中共領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義文藝事業(yè)的探索

史澤源

[摘要]中共八大前后，中共中央為了調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。對(duì)我國(guó)文藝事業(yè)進(jìn)行了深入的探索。其內(nèi)容涉及到文藝事業(yè)建設(shè)的重要性及當(dāng)時(shí)文藝工作中存在的問題，發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的方針、方法、目的等方面，這些發(fā)展文藝事業(yè)的理論成果，具有鮮明的特點(diǎn)和重大意義。

[關(guān)鍵詞]“八大”前后；文藝事業(yè)；百花齊放

[中圖分類號(hào)]D26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）07-0077-02

1956年至1957年上半年這一年多時(shí)間里，是我國(guó)社會(huì)制度發(fā)生重大變革的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)也逐漸成為黨和國(guó)家工作中的重點(diǎn)。面對(duì)這一全新課題，以毛澤東為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體展開了全面的調(diào)查與深入的探索。關(guān)于如何發(fā)展、繁榮我國(guó)文藝事業(yè)也是當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行思考、探索的重要課題之一。中共領(lǐng)導(dǎo)集體在這一過程中形成的發(fā)展我國(guó)文藝事業(yè)的思想，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了一定推動(dòng)作用，對(duì)改革開放后我國(guó)文藝事業(yè)的騰飛和當(dāng)下文藝事業(yè)的繁榮仍具有重大指導(dǎo)和借鑒意義。

一、對(duì)社會(huì)主義文藝事業(yè)重要性及當(dāng)時(shí)文藝工作中存在問題的認(rèn)識(shí)

中共八大前后，社會(huì)主義改造已取得決定性勝利，我國(guó)即將進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，如何能夠更好、更快地建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)，逐漸成為黨中央更關(guān)注的問題。

（一）對(duì)發(fā)展文藝事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)。文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展一直是黨關(guān)注的重大領(lǐng)域，早在革命時(shí)期，黨便形成了許多重要文藝思想。新中國(guó)成立后，尤其是在社會(huì)主義改造基本完成后，面對(duì)時(shí)代的變化，黨對(duì)文藝工作的重要性又有了新的認(rèn)識(shí)，即“今天它必須在建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮巨大的作用?！痹邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)的文藝作品中塑造了許多先進(jìn)人物典型，其中包含了大量勞動(dòng)模范。這些來自于人民的先進(jìn)人物，極大地鼓舞了人民的社會(huì)主義積極性，使人民滿懷熱情地投入到社會(huì)主義建設(shè)中去。黨還認(rèn)為，觀看文藝作品是緩解壓力，愉悅身心的重要方式，這同樣有助于發(fā)揮人民的社會(huì)主義積極性。同時(shí)，中共八大前后，黨還注意到文藝作品能很好地反映現(xiàn)實(shí)問題的一面，如周恩來在觀看《十五貫》后便指出：“《十五貫》的思想性很強(qiáng)，反對(duì)主觀主義，也反對(duì)官僚主義?！边@樣的問題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中同樣存在，給黨的領(lǐng)導(dǎo)、給廣大人民都帶來很大的警示和教育作用。此外，新中國(guó)成立后，越來越多的中國(guó)文藝作品走上了國(guó)際舞臺(tái)，在外交、展現(xiàn)我國(guó)民族性方面也起到了重要作用。

（二）對(duì)當(dāng)時(shí)文藝事業(yè)存在問題的認(rèn)識(shí)。中共八大前后，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)我國(guó)文藝事業(yè)的探索過程中，不僅文藝事業(yè)的重要性，文藝工作中存在的問題也引起了黨的重視。首先，黨認(rèn)識(shí)到從總體上看，我國(guó)的文藝事業(yè)還很落后。這種落后體現(xiàn)在文藝作品數(shù)量少，毛澤東在1957年3月同文藝界代表談話時(shí)指出：“去年，我們一年攝制三十多部故事片，太少了。日本百千多萬人口，去年出三百多部故事片?！边€體現(xiàn)在文藝作品形式單一，不能滿足人民的要求。“群眾對(duì)一些平庸的、千篇一律的、公式化的作品感到不滿?！痹S多文藝家在工作中依然受到主觀主義、宗派主義的困擾，有些文藝作家在文藝作品的內(nèi)容與題材選擇上不得不瞻前顧后，缺少文藝創(chuàng)作中應(yīng)有的自由。此外，中共八大前后我國(guó)大量的文藝創(chuàng)作者還未能深入到群眾中，不能創(chuàng)造出更好的為人民、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的文藝作品。面對(duì)文藝事業(yè)發(fā)展中存在的問題，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)文藝事業(yè)進(jìn)行了深入的探索，總結(jié)出許多有益于我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的思想。

二、發(fā)展文藝事業(yè)的主要理論成果

中共八大前后，黨對(duì)我國(guó)文藝事業(yè)展開了深入的探索，在這一過程中形成了以“百花齊放”作為發(fā)展文藝事業(yè)的指導(dǎo)方針；繼承文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上批判地學(xué)習(xí)西方文藝知識(shí)的發(fā)展文藝事業(yè)的重要方法；更好的為人民服務(wù)是發(fā)展文藝事業(yè)的根本目的等重要文藝思想。

（一）“百花齊放”是發(fā)展文藝事業(yè)的指導(dǎo)方針。毛澤東最早于1951年4月為繁榮我國(guó)戲劇界的發(fā)展，提出了“百花齊放，推陳出新”的方針。1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的總結(jié)講話中提出，“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針。”其后經(jīng)中共中央同意，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”確定為我國(guó)文化、科學(xué)工作的指導(dǎo)方針。

毛澤東曾指出，“百花齊放”這一繁榮文藝事業(yè)的方針，并不是他自己提出來的，而是人民自己提出來的。它展現(xiàn)出人民渴望繁榮文藝事業(yè)的愿望。其后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)“百花齊放”方針。1957年1月27日，毛澤東在省市區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話從辯證法的角度對(duì)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”進(jìn)行了闡釋，并指出“我們堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，采取百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。在放香花的同時(shí)，也必然會(huì)有毒草放出來。這并不可怕，在一定條件下還有益。”1957年2月27日，毛澤東又在講話中指出“百花齊放”方針是“根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來的，是在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來的”，“是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針?！逼浜?，毛澤東又強(qiáng)調(diào)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”“是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針”。從毛澤東的講話中可以看出，黨為了充分調(diào)動(dòng)文藝界積極性，給文藝家更多的創(chuàng)作自由，提出了“百花齊放”的方針。黨將文藝界中不同思想的爭(zhēng)論視為人民內(nèi)部矛盾，允許文藝界自由爭(zhēng)論，并主張擴(kuò)大這種自由，用說理，講事實(shí)的方法，而不是通過壓服、命令的方式去解決文藝界中存在的問題。主張將“百花齊放”作為一個(gè)持久性的方針執(zhí)行下去，讓其貫穿在社會(huì)主義始終。黨堅(jiān)信在這種自由的爭(zhēng)論過程中，經(jīng)過人民的檢驗(yàn)，社會(huì)主義文藝事業(yè)將獲得發(fā)展并實(shí)現(xiàn)繁榮。

（二）繼承文化遺產(chǎn)，保持社會(huì)主義文藝事業(yè)的民族性。中共八大前后，我國(guó)有一部分文藝家認(rèn)為我國(guó)這些土生土長(zhǎng)的文藝作品是不科學(xué)、無規(guī)律的。毛澤東、周恩來等黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人并不贊同這種觀點(diǎn)。1956年8月24日，毛澤東在同音樂工作者談話時(shí)便指出：“說中國(guó)民族的東西沒有規(guī)律，這是否定中國(guó)的東西，是不對(duì)的。中國(guó)的語言、音樂、繪畫，都有它自己的規(guī)律。”周恩來也指出“不要認(rèn)為古的東西沒有演頭，”并認(rèn)為部分文藝家之所以持這種觀點(diǎn)，是因?yàn)樗麄兠つ砍绨萃鈬?guó)文藝作品，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝作品缺乏深入的研究。實(shí)際上，我國(guó)的傳統(tǒng)文藝作品不僅有其自身的科學(xué)規(guī)律，而且還有著相當(dāng)強(qiáng)的人民性與藝術(shù)性。當(dāng)時(shí)，在傳統(tǒng)劇目基礎(chǔ)上進(jìn)行成功改編的《十五貫》，一經(jīng)上映便引起了全國(guó)轟動(dòng)，并引起了海內(nèi)外文藝界的關(guān)注。這正是我國(guó)傳統(tǒng)文藝作品強(qiáng)烈的藝術(shù)性、民族性的體現(xiàn)。我國(guó)擁有大量像《十五貫》這樣的傳統(tǒng)文藝作品，黨鼓勵(lì)文藝家對(duì)這些傳統(tǒng)遺產(chǎn)進(jìn)行深入的研究，在保持其民族性的前提下進(jìn)行符合人民需要的修改。這不僅是繁榮我國(guó)文藝事業(yè)的好方法，也是黨和人民的責(zé)任。

（三）向外國(guó)先進(jìn)文藝作品學(xué)習(xí)，發(fā)展我國(guó)文藝事業(yè)。在繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，中共領(lǐng)導(dǎo)集體提出要向外國(guó)先進(jìn)的文藝作品學(xué)習(xí)，批判的學(xué)習(xí)外國(guó)一切先進(jìn)、有益的文藝知識(shí)，再對(duì)我國(guó)文藝作品進(jìn)行更深入的研究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展。中共領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)為中西文藝作品雖在表現(xiàn)形式上各有千秋，各有其獨(dú)特的規(guī)律，但在基本原理上卻是存在共性的，這是黨贊同向外國(guó)文藝作品學(xué)習(xí)的前提。同時(shí)，黨承認(rèn)我們的文藝作品在某些方面落后于西方，尤其是近代以來西方文藝作品呈現(xiàn)系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展趨勢(shì)，而我國(guó)文藝作品在這一方面則缺乏深入的研究，這也是黨鼓勵(lì)向外國(guó)文藝作品學(xué)習(xí)的必要性。在向西方學(xué)習(xí)之后，中共領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)要像黨將馬克思主義中國(guó)化一樣，要將外國(guó)文學(xué)、藝術(shù)中國(guó)化，將外國(guó)一般藝術(shù)原理同中國(guó)的文藝作品將結(jié)合，從而創(chuàng)作出更好的文藝作品，繁榮我國(guó)文藝事業(yè)。由此可見，黨將在繼承文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，批判地學(xué)習(xí)一切先進(jìn)、有益的文藝知識(shí)，視為繁榮我國(guó)文藝事業(yè)的重要方法。

應(yīng)該說，中共八大前后，黨在探索如何繁榮我國(guó)文藝事業(yè)的過程中，進(jìn)行了不懈的努力，并取得了許多有益成果。但隨著1957年下半年后，我國(guó)政治氣氛越來越“左”的影響，“百花齊放”方針沒有很好的貫徹下去。但“八大”前后黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于發(fā)展我國(guó)文藝事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)是不容忽視的?，F(xiàn)如今，我國(guó)文藝作品在繼承傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)也不斷的向西方文藝界學(xué)習(xí)，極大地豐富了人民精神生活，實(shí)現(xiàn)了真正的文藝繁榮。

（責(zé)任編輯：章樊）