湘教版初中音樂教材中愛國主義的體現(xiàn)與演變

【摘 要】在基礎(chǔ)音樂教育中，愛國主義教學(xué)以教科書作為媒介，用通俗易懂或是悄無聲息的方式開展。在湘教版教初中音樂科書中，愛國主義主題根據(jù)時代與教材版本的不同有不同的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】愛國主義 音樂 湘教版音樂教科書

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）16-0251-02

愛國主義是人類早已存在的最古老的感情，古往今來，教育教學(xué)都將愛國主義這一教育主題以不同的教育方式滲透到教學(xué)當(dāng)中。例如，地理將愛國主義投影于祖國的山川湖海；歷史將愛國主義具體到抵御外侵、維護(hù)統(tǒng)一的偉大功績；語文將愛國主義敘述成勤勞善良、機(jī)智勇敢的人民。而音樂則采取了獨特的方式將愛國主義澆筑在音符音響的組合中，采用聽覺的方式給人以直觀感受。在眾多的音樂教材中，筆者選取了湘教版初中音樂教材，對教材中的愛國主義主題的體現(xiàn)與演變進(jìn)行了分析比對。

一、愛國主義的定義

愛國主義，作為民族和國家永恒的話題，是各國人民民族情感的最深體現(xiàn)。但是愛國主義卻一直缺乏規(guī)范與權(quán)威的表述。有學(xué)者認(rèn)為，“所謂愛國主義，就是人們對祖國的深厚情感和為祖國獻(xiàn)身的精神的統(tǒng)一?！币灿袑W(xué)者認(rèn)為，“所謂愛國主義，就是千百年來生活在共同地域---國家的人民基于全民族國家人民的最高利益而形成的共同的對祖國的親切、熱愛、依戀之情，以及在這種感情支配下的社會倫理道德和社會實踐行為。”縱觀上述觀點，愛國主義就是對于自己的祖國的忠誠和熱愛的思想以及為祖國的獨立和富強(qiáng)而奮斗的精神。

二、音樂教學(xué)與愛國主義教育的關(guān)系

愛國主義教育可以運用不同的方式、通過不同的載體開展，如文學(xué)、歷史等。但是以音樂作為傳播載體則具有獨特的意義及別具一格的表達(dá)方式。音樂作為感性的藝術(shù)，最主要的功能就是表達(dá)情感。音樂強(qiáng)調(diào)情與美的結(jié)合，重視審美功能的培養(yǎng)，而這些正是愛國主義教育傳播所需要的。通過音樂的美來陶冶學(xué)生的愛國主義情操，真正意義上的實現(xiàn)音樂教學(xué)中的愛國主義教育也并非是空洞的說教，關(guān)鍵是要將音樂課的思想教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地結(jié)合在一起，來啟迪學(xué)生的內(nèi)心世界，在音樂走進(jìn)學(xué)生心靈的每一個時刻，都使學(xué)生能夠受到各種各樣潛移默化的教育。

三、湘教版初中音樂教材中愛國主義的體現(xiàn)

1.在歌唱教學(xué)中貫穿愛國主義

歌唱教學(xué)是音樂教學(xué)當(dāng)中的一項重要內(nèi)容，也是最受學(xué)生歡迎的課程內(nèi)容，通過歌曲教唱來傳播愛國主義思想無疑是最有效的方法。

在1984年版的音樂教科書中，歌唱教學(xué)部分的歌曲大都是來自于國外，多采用依曲填詞的方法進(jìn)行歌曲學(xué)習(xí)。例如第一冊中有兩首體現(xiàn)出了愛國主義主題，分別是《歡樂的家鄉(xiāng)》與《祖國在歡笑》。其中，《歡樂的家鄉(xiāng)》是一首民族歌曲，描繪的是西藏地區(qū)獨特的異地風(fēng)情、善良可愛的藏族牧民、豐富的藏族物產(chǎn)以及傳統(tǒng)的文化信仰。通過歌曲，讓人仿佛在危聳的皚皚雪峰、遼闊的高原牧地肆意馳騁，呼吸著稀薄而純凈的空氣，享受著這個充滿神秘的異域風(fēng)情之地。由此，引發(fā)出學(xué)習(xí)者對祖國的大好河山的熱愛，對祖國的自豪感。

另外一首歌曲《祖國在歡笑》則是描繪了中國人民抗擊日本帝國主義侵略、推倒封建勢力、打倒國民黨反動派后，建立了中華人民共國，中國人民翻身做了主人，各種繁榮的景象以及美好的前景。在八十年代，這樣的歌曲能夠給人希望，對祖國充滿期待，激發(fā)愛國熱情。

在1984年版的音樂教科書中還有很多具有愛國主義特征的歌曲的典型代表，如：《國歌》、《中國，中國，鮮紅的太陽永不落》、《蘇武牧羊》等。

在2001年版的音樂教科書中歌唱教學(xué)部分由原來的章節(jié)課時改為以小標(biāo)題為單元的課時安排。這時候的歌曲創(chuàng)作一改往日的依曲填詞的方法，普遍是由我國作曲家們創(chuàng)作完成，其中穿插有少量外國著名歌曲。愛國主義題材的歌曲代表有《祖國慈祥的母親》，這首歌曲以濃郁的感情抒發(fā)了中華兒女對祖國母親的感激之情和對祖國的無限忠誠，歌頌了祖國的偉大。

另外，歌曲《黃河頌》是大型聲樂套曲《黃河大合唱》中的第二樂章，作品誕生于1939年。在當(dāng)時，中華大地正遭遇日本的侵略，整個民族都生活在水深火熱之中。所以，當(dāng)時的時代主題就是保家衛(wèi)國。而今看來，《黃河頌》不僅是時代的頌歌，還是中華民族的頌歌，更是中華民族生生不息、堅忍不拔、永往直前的頌歌。

除此之外還有《青藏高原》、《共和國之戀》、《東方之珠》等一系列具有代表性的愛國主義歌曲。

2.通過欣賞教學(xué)體現(xiàn)愛國主義

音樂欣賞是音樂教學(xué)的重要組成部分，以音樂欣賞的方式來體現(xiàn)愛國主義，讓學(xué)生在領(lǐng)會作品藝術(shù)內(nèi)涵的同時，挖掘作品深刻的思想內(nèi)涵，使愛國主義的主題透過欣賞的載體，直達(dá)靈魂。

在1984年版的音樂教科書中音樂欣賞的歌曲和樂曲包含了大量的愛國主義情愫。具有代表意義的歌曲有《保衛(wèi)黃河》，《中華人民共和國國歌》，《歌唱祖國》，《黃河大合唱》。這些歌曲直到今天都是愛國歌曲的經(jīng)典之作。例如《中華人民共和國國歌》，它激昂慷慨的旋律、催人奮進(jìn)的曲調(diào)，把東北義勇軍將士前赴后繼，勢將侵華日寇趕出去的磅礴氣勢展現(xiàn)得淋漓盡致。又如《黃河大合唱》，這誕生在抗日戰(zhàn)爭最為慘烈時期的音樂作品，以洶涌澎湃的黃河之水贊頌了中華民族的偉大，以悲苦凝重的曲調(diào)控訴了侵略者的暴行以及人民的苦難。這些作品都最大程度的歌頌了中華民族不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的民族精神，傳達(dá)出了愛國主義的主題。

而在2001年版的音樂教科書中，直接表達(dá)愛國主義的歌曲或是器樂曲較少，常見的是把愛國主義的思想融入到對祖國民族的繁榮昌盛描繪和贊美之中。例如《漁舟唱晚》，《美麗的國土》，《帕米爾的春天》等。這些歌曲或樂曲把愛國主義蘊(yùn)含在對祖國山川湖海的素描之中，把愛國主義演變成靈活的、抽象的存在，用音樂強(qiáng)烈的感染力去喚起學(xué)生的民族自豪感、自信心。

3.以介紹愛國主義音樂家來傳播愛國主義

1984年版的音樂教科書中介紹了眾多的愛國主義音樂家，如：冼星海、聶耳。 冼星海作為一名優(yōu)秀的留洋音樂家，在祖國處于水生火熱之時毅然放棄國外安逸舒適的生活，毅然投入抗日音樂創(chuàng)作之中，把自己和才華奉獻(xiàn)給祖國，譜寫出了大量深受人民歡迎的作品。聶耳則是用音樂的方式唱出了勞動人的疾苦與憤怒，用筆尖喚起中華人民自立脊梁的信心。雖然當(dāng)時創(chuàng)作環(huán)境艱苦，食不果腹，但是他卻不曾停下創(chuàng)作的筆桿，用音樂支持著人民去抗?fàn)幦群啊Ｖ两?，聽到他們的作品都會讓人熱血沸騰，仿佛還能看見他們慷慨譜曲的雄姿。

而在2001年版的教科書中，介紹音樂家的這一版塊被取消。

四、結(jié)語

音樂以潛移默化的方式在傳播著愛國主義，教科書中的愛國主義傳播由早期時具體的、刻板的，“唱一首歌就等于上好一堂政治課”的形式演變?yōu)榻袢粘橄蟮?、靈活的，不再受具體詞語的限制，而是把愛國主義的情感融入到祖國山川湖海中，從而達(dá)到一種潤物細(xì)無聲、事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張瑜.《如何將愛國主義教育滲透到音樂教學(xué)中》.[J].才智.2009.第十二期

作者簡介：

張妍（1992-），女，湖南懷化人，湖南師范大學(xué)音樂教育專業(yè)研究生。