順勢(shì)應(yīng)對(duì)生活中的德育問題

姚祥微

【摘 要】在我國貫徹德育為先、全面發(fā)展的教育方針大背景下，德育之有效性越來越重要。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展似乎帶來了越來越有個(gè)性的學(xué)生，以自我為中心、不安好動(dòng)、沉迷于動(dòng)常保畫、狂熱于追星……教師不能以單一的德育模式強(qiáng)行灌輸教育思想，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和時(shí)代特色“順勢(shì)而教”，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中自主達(dá)成德育教育的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】德育 順勢(shì)而教 兒童心理 特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）16-0228-01

社會(huì)的發(fā)展帶來人的發(fā)展，當(dāng)今學(xué)生在接受德育教育之時(shí)，不再滿足于簡(jiǎn)單的理論道理和填鴨式的灌輸。學(xué)生似乎更加自我了，更加頑皮了，更加個(gè)性了……一切看似“危機(jī)”的時(shí)刻，卻可能恰恰隱藏著“順勢(shì)而為”的“轉(zhuǎn)機(jī)”。為了讓德育教育具有更高的有效性和實(shí)效性，筆者根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和時(shí)代特色，嘗試在與時(shí)俱進(jìn)的真實(shí)體驗(yàn)和兒童社會(huì)的“時(shí)尚潮流”中，進(jìn)行順勢(shì)而為的德育教育。

一、鑒時(shí)事，學(xué)自愛

屠格涅夫曾說，自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的淵源。

現(xiàn)如今，很多家庭的“小公主”、“小王子”以自我為中心，不懂得如何自尊自愛，那么其他的品德教育也無從談起。

為此，筆者順應(yīng)孩子的“自我”心理，首先肯定他們需要關(guān)愛，渴望獲得關(guān)注的心理需要，并表明作為老師能夠理解他們的感受，讓學(xué)生在接納自己的過程中，回歸至平靜的理性思考。其后，在日常少年生活中要求孩子除了“一心要讀圣賢書”，還要“兩耳多聞窗外事”。筆者也結(jié)合時(shí)事新聞和身邊實(shí)例和學(xué)生分享，引發(fā)他們討論思考，潛移默化中滲透德育，學(xué)會(huì)真正地自愛。

例一：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。韓國客輪“歲月”號(hào)發(fā)生事故后，筆者以船長(zhǎng)先離開崗位上救生艇和事前擅自改裝客輪的事件，讓學(xué)生在新聞中了解到責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，加上“蝴蝶效?yīng)”的解釋，讓學(xué)生明白每一個(gè)個(gè)體的存在和決定都將給別人的生命帶來重要的影響，感受自我價(jià)值。

例二：勇氣與親情。有學(xué)生因?yàn)楸慌u(píng)跳樓自殺新聞發(fā)生后，筆者以問題帶著學(xué)生思考：她走了之后我們的生活有受影響嗎？她的家人呢？這樣做值得嗎？自殺和改變自己，哪一個(gè)更需要勇氣？……在令人震撼的新聞中，讓學(xué)生明白真正的勇士敢于直面人生，敢于挑戰(zhàn)自己而不是逃避、找借口。

例三：堅(jiān)持和夢(mèng)想。馬云的阿里巴巴越來越強(qiáng)盛，旗下產(chǎn)品影響著中國人的生活。在學(xué)生了解了阿里巴巴的發(fā)展史后，筆者留給學(xué)生三個(gè)問題：嘲笑、諷刺對(duì)你來說意味著什么？如果別人嘲笑你的夢(mèng)想，你還會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持你的夢(mèng)想嗎？你有為你的夢(mèng)想努力嗎？由此激發(fā)學(xué)生對(duì)自我積極意義上的堅(jiān)持，學(xué)會(huì)如何面對(duì)嘲諷，學(xué)會(huì)為“自我”涂抹上燦爛的色彩。

……

社會(huì)新聞帶有新鮮感和動(dòng)態(tài)性，其本身可以帶給社會(huì)民眾諸多的思考。筆者從德育教育的本身需要中提煉出相應(yīng)的角度，在學(xué)生產(chǎn)生共鳴的時(shí)候順勢(shì)而發(fā)，在激發(fā)學(xué)生探究欲望的同時(shí)也引發(fā)了學(xué)生對(duì)自我的理性評(píng)判，不再活在自我的小天地當(dāng)中，學(xué)會(huì)真正地自尊自愛。

二、共游戲，建同心

小學(xué)生精力旺盛，活潑好動(dòng)，為此教師時(shí)常為“如何讓學(xué)生安靜地坐在教室而煩惱”。相反，筆者認(rèn)為對(duì)于兒童旺盛的精力如同大禹治水，堵不如疏。當(dāng)學(xué)生適當(dāng)?shù)匦沽似湫枰夥诺木?，即滿足了他們對(duì)活動(dòng)的需求后，也能讓他們更好、更平衡地生活，對(duì)課堂專注有更多的幫助。

兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比對(duì)食物的需要更為強(qiáng)烈（蒙臺(tái)梭利）。為此，筆者順應(yīng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的喜愛，在適當(dāng)?shù)恼n間和班會(huì)課等活動(dòng)課中，安排學(xué)生進(jìn)行集體游戲。學(xué)生通過游戲互動(dòng)彼此之間的關(guān)系更加緊密，也在其中慢慢學(xué)會(huì)互相溝通、合作、互助。

例一：小按摩師游戲。利用課間五分鐘，讓學(xué)生以橫排或豎排為單位，統(tǒng)一向一個(gè)方向，隨著有節(jié)奏的小歌謠中給同學(xué)的身體做一個(gè)簡(jiǎn)單的按摩——敲敲背、捏捏肩膀。學(xué)生在互相服務(wù)中增加彼此之間的感情，且明白“熱心會(huì)傳染”：在一個(gè)集體中，你看似是一個(gè)付出者，最終也會(huì)成為受益者。

例二：找零錢游戲。帶學(xué)生在操場(chǎng)玩“找零錢”的游戲，男生代表1元錢，女生代表5角錢，男女生自由組合，最快組合成需要的數(shù)目即為獲勝者。學(xué)生在尋找和奔跑中體驗(yàn)著游戲的刺激，釋放精力，也讓他們明白在一個(gè)集體中，每個(gè)人都有其存在的價(jià)值，要懂得互相尊重和珍惜，愛護(hù)每一位同學(xué)。

例三：“齊眉棍”游戲。在教室中利用鉛筆，至少三人各用一根手指共同緩慢抬高一支鉛筆，每人的手指不能離開鉛筆。沒有空間和地點(diǎn)的限制，就可以利用一根稍微長(zhǎng)的小棒讓學(xué)生去體驗(yàn)到相互合作、溝通和團(tuán)隊(duì)默契的重要性。

……

在班級(jí)活動(dòng)中借助心理學(xué)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，滿足學(xué)生對(duì)活動(dòng)的需求，不強(qiáng)求學(xué)生在游戲中有所感悟，而是適時(shí)點(diǎn)撥對(duì)活動(dòng)進(jìn)行思考和體悟。久而久之，學(xué)生在潛移默化中明白如何團(tuán)結(jié)地進(jìn)行班集體和團(tuán)隊(duì)生活，真正達(dá)到“學(xué)中玩，玩中學(xué)”的班級(jí)德育教育。

三、賞經(jīng)典，揚(yáng)美德

隨著現(xiàn)代影視業(yè)的發(fā)展，兒童動(dòng)畫的發(fā)展也教育帶來了另一項(xiàng)困擾：學(xué)生癡迷動(dòng)畫。為此，筆者順應(yīng)學(xué)生對(duì)動(dòng)畫的喜好舉行“動(dòng)畫節(jié)”，效果喜人。

活動(dòng)一：尋找經(jīng)典人物和故事。讓學(xué)生在自己喜愛的動(dòng)畫片中找出你認(rèn)為最經(jīng)典的動(dòng)畫人物或故事，以最勇敢、最誠實(shí)、最感人、最節(jié)制、最溫柔、最團(tuán)結(jié)……等“之最”經(jīng)典系列，寫成介紹短文，以讀書分享會(huì)的形式，將心目中的“最經(jīng)典”分享出來，讓學(xué)生在十分“時(shí)尚”的交流中激發(fā)正能量，滲透德育教育。

活動(dòng)二：推薦經(jīng)典動(dòng)畫。在鋪展古文閱讀，經(jīng)典誦讀的大背景下，向?qū)W生推薦制作精良、符合學(xué)生興趣的動(dòng)畫片，如《弟子規(guī)》、《成語故事動(dòng)畫版》等傳統(tǒng)動(dòng)畫和《玩具總動(dòng)員》、《海底總動(dòng)員》等國外經(jīng)典動(dòng)畫。學(xué)生在好玩的動(dòng)畫時(shí)間感受著積極品格的影響力，在無意中調(diào)整其價(jià)值觀向其靠攏。

……

動(dòng)畫故事本事充滿奇思異想，符合孩子喜歡幻想的心理，能勾起他們強(qiáng)烈的好奇心，倘若強(qiáng)制性地阻止學(xué)生看動(dòng)畫，容易引發(fā)學(xué)生的叛逆心理，孩子在條件允許的情況下容易出現(xiàn)“大反彈”。為此，兩全其美之法便是引導(dǎo)學(xué)生欣賞動(dòng)畫之美、之經(jīng)典，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)理性地思考，取其精華去其糟粕，從動(dòng)畫片中汲取正能量，發(fā)揚(yáng)人性的美德。

四、看偶像，認(rèn)是非

高段很多學(xué)生以“我是否有崇拜的明星”來衡量自己的潮流程度，避免自己在同學(xué)中間失去話語權(quán)和融入團(tuán)體的機(jī)會(huì)。為此，學(xué)生大肆地聽流行歌星、看偶像的電影、電視劇。美國社會(huì)學(xué)家米爾斯提出了“重要他人”的概念，指?jìng)€(gè)體的社會(huì)化過程產(chǎn)生了重要影響的具體人物，學(xué)生所推崇的明星便是其中的之一的“重要他人”。

為此，筆者順應(yīng)學(xué)生的“時(shí)尚潮流”，借助“偶像”之力，幫助學(xué)生建立理性的是非觀。

步驟一：誠心了解偶像。為了獲得學(xué)生的認(rèn)同和接納，筆者盡量積極地表達(dá)自己對(duì)追星的理解和感受，分享自己喜歡的明星和理由。其后，筆者通過口頭交流了解學(xué)生“最喜歡的偶像明星”、“最崇拜的是誰”、“最希望變成誰”以及其中的緣由。

步驟二：分析偶像的優(yōu)點(diǎn)。班杜拉認(rèn)為，兒童看到對(duì)榜樣人物的行為給予強(qiáng)化，將對(duì)其以后的行為產(chǎn)生重要影響。筆者選取了最近社會(huì)人氣高漲的“TFBOY”少年組合，同學(xué)生一起搜集該組合的有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生看到他們成名背后付出的代價(jià)和努力、遇到困難時(shí)候的反應(yīng)和態(tài)度，同為學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)的態(tài)度和表現(xiàn)以及他們對(duì)歌迷的期望和寄語……在此過程中，不僅能夠開拓師生雙方的視野，縮小師生之間的心理差距，還能在一定程度上幫助學(xué)生避免盲目崇拜偶像，明白偶像“可崇拜”的地方。

步驟三：評(píng)判偶像的不足。筆者根據(jù)“時(shí)尚潮流”討論負(fù)面明星，例如賈斯汀比伯各種不良事件，讓學(xué)生了解到人無完人，任何人都沒有想象中的那么完美。

……

學(xué)生的心理是最容易塑造和受影響的，為此讓學(xué)生在鼓勵(lì)和批判中不斷地反思，分清是非，以理性的熱情進(jìn)行適度地追星和崇拜。

蘇霍姆林斯基曾說，“要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”為此，不將學(xué)生引入固有的德育教育模式，而讓學(xué)生在現(xiàn)有的生活情景中“順勢(shì)而教”建立良好的品德，不僅是學(xué)生的幸運(yùn)，更是教師一生的功課。

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