中國動畫民族藝術(shù)精神探源

馬震

【摘 要】中國動畫的歷史淵源可以追溯至近一個(gè)世紀(jì)以前，并且在其發(fā)展初期產(chǎn)生過許多優(yōu)秀的動畫作品，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)和影響力。但自從上世紀(jì)末國內(nèi)動畫行業(yè)受到國外動畫的強(qiáng)烈沖擊，在發(fā)展態(tài)勢和作品數(shù)量上都呈現(xiàn)出明顯的下滑趨勢。動畫行業(yè)作為一個(gè)市場潛力巨大的傳統(tǒng)行業(yè)其發(fā)展態(tài)勢和水準(zhǔn)必將深刻影響我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，因此探究今非昔比的深層次原因成為我們趕超國外行業(yè)的必經(jīng)之路。本文試圖以中國動畫的民族藝術(shù)精神為切入點(diǎn)，從分析國內(nèi)動畫中的民族特征入手，總結(jié)出動畫發(fā)展的內(nèi)在動力和文化根基在于其民族性。其現(xiàn)實(shí)意義就在于通過對中國動畫民族藝術(shù)精神的探究和分析，從中尋求中國動畫重振往日雄風(fēng)的方法和動力。 【關(guān)鍵詞】中國動畫；民族精神；傳承；革新中圖分類號：J954

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0171-02一、“中國學(xué)派”成就的取得早在二十世紀(jì)前期，萬氏兄弟就憑借其對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的濃厚興趣創(chuàng)造出了被認(rèn)為是國內(nèi)最早的動畫影片，盡管其用途是商業(yè)廣告，但影片已經(jīng)初步具備了作為動畫電影所應(yīng)具備的技術(shù)條件，并且在作品的審美樣式和風(fēng)格上具有鮮明的民族性特征。作品在藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上大量借鑒諸如皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)門類的典型元素，可見作者當(dāng)時(shí)在新技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的融合方面付出了大量的心血。建國以后，中國動畫行業(yè)在彰顯民族特色的道路上做了大量的工作，也分別在二十世紀(jì)中期和后期產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的民族動畫藝術(shù)精品之作。典型做法是將中國傳統(tǒng)水墨繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代動畫相互結(jié)合，無論是在表現(xiàn)媒介和方式上，還是在對于傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神追求意境的審美理想上，都實(shí)現(xiàn)了近乎完美的嘗試，取得了驕人的成就。從《驕傲的將軍》到《大鬧天宮》，再到《三個(gè)和尚》等等一系列經(jīng)典動畫作品向世界展現(xiàn)了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)貌，也因此被稱為“中國學(xué)派”。二、民族藝術(shù)精神對中國動畫的影響首先，豐富的古典文學(xué)作品和神話傳說成為中國動畫取之不盡的題材源泉。動畫片《大鬧天宮》就取材于古典文學(xué)作品《西游記》，正是這部帶有浪漫主義精神氣質(zhì)和豐富幻想色彩的文學(xué)作品給《大鬧天宮》提供了豐滿的故事內(nèi)容、充沛的藝術(shù)靈感和足夠的創(chuàng)作養(yǎng)分。其次，傳統(tǒng)藝術(shù)形象和圖案也為中國動畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富多樣的素材。動畫片《驕傲的將軍》中運(yùn)用中國傳統(tǒng)人物畫的造型模式成功塑造了數(shù)量眾多的故事人物形象，其間既有工筆院體繪畫風(fēng)格的借鑒，又有傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)人物形象處理方法的影響，并以此形成了極富民族特色的繪畫與裝飾藝術(shù)風(fēng)格。該作品在場景處理方面著重突出傳統(tǒng)藝術(shù)對于意境的追求，并且廣泛吸收了中國古代木構(gòu)架建筑的形式語言，最終創(chuàng)造出了極富創(chuàng)新意識又飽含傳統(tǒng)因素的動畫風(fēng)貌。在色彩運(yùn)用方面該片采用了符合傳統(tǒng)審美習(xí)慣的紅色綠色及藍(lán)色，加上墨線的勾勒，體現(xiàn)了傳統(tǒng)人物繪畫獨(dú)有的造型手段，也因此具備了明顯的民族風(fēng)貌。通過以上的分析與闡述可以看出國內(nèi)早期動畫藝術(shù)的創(chuàng)作者們在吸收與借鑒民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面所作的努力，他們不僅在傳統(tǒng)古典文學(xué)作品中獲取題材與內(nèi)容的養(yǎng)分，而且在表現(xiàn)媒介及手法上廣泛運(yùn)用富有深刻民族性的藝術(shù)形式。盡管這些藝術(shù)形式來自不同的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，在表現(xiàn)語言和審美觀念上有著很大的差異，但都源于我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的體系之中，都根植于華夏民族傳統(tǒng)文化的土壤之中，集中地體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的自律性特征以及傳承與創(chuàng)造的辯證關(guān)系。所以從某種程度上說作品中紛繁復(fù)雜的表現(xiàn)語言相互交融不但能夠和諧共生，而且能最大程度的激發(fā)人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)審美理想的深刻體悟，進(jìn)而獲得極富民族藝術(shù)精神特質(zhì)的審美滿足。三、中國動畫傳承民族藝術(shù)精神的必要性談及民族傳統(tǒng)藝術(shù)精神似乎與現(xiàn)代動畫創(chuàng)作相去甚遠(yuǎn)，其實(shí)二者存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。任何文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)都離不開本民族傳統(tǒng)的文化理念和審美風(fēng)格，世界上每個(gè)民族都有各自的傳統(tǒng)文化精神及思想信仰，最終都將幻化為藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源，所以說傳統(tǒng)藝術(shù)精神是一個(gè)民族國家精神力量的凝聚之本?？v觀世界各國的動畫藝術(shù)作品會發(fā)現(xiàn)其中無一例外都體現(xiàn)出各自民族精神的影響，如日本動畫所彰顯出的細(xì)膩與嚴(yán)謹(jǐn)；美國動畫所體現(xiàn)出的自由與活潑；德國動畫所體現(xiàn)出的深刻與縝密；法國動畫所體現(xiàn)出的幻想與創(chuàng)新。這些優(yōu)秀的作品都將各自民族的藝術(shù)精神彰顯的淋漓盡致、豐富多彩。美國、日韓和歐洲作為當(dāng)今世界動畫行業(yè)的三大成熟區(qū)域典型代表，已經(jīng)不僅僅是在突出和強(qiáng)化本國的民族性精神，而是極其注重從民族性精神中汲取動畫創(chuàng)作所需要的多方面給養(yǎng)，以此作為動畫創(chuàng)作的文化根本和持久動力。美國動畫在娛樂形式和想象力方面遠(yuǎn)超其他國家，其中也不乏經(jīng)典的深刻嚴(yán)肅的題材作品；日韓動畫在劇本結(jié)構(gòu)和故事情節(jié)上成就非凡，完整嚴(yán)謹(jǐn)和跌宕起伏成為其標(biāo)志性的符號特征，目的是引發(fā)觀賞者對人生對理想的深刻思考，某種程度上起到勵志和鼓舞人心靈的作用；歐洲動畫則更多的體現(xiàn)出理想化的藝術(shù)追求，在表現(xiàn)形式的探索上獨(dú)樹一幟，同時(shí)也將內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。與其說作品是在對民族性藝術(shù)精神的挖掘與表達(dá)，不如說作品是民族藝術(shù)精神的自然流露和影響結(jié)果。這也是傳承民族藝術(shù)精神的必要性所在。中國動畫創(chuàng)作自一九五零年起到上世紀(jì)八十年代中期幾乎全部由上海美術(shù)電影制片廠完成，在完成了上百部動畫片之后不僅形成了令人矚目的中國學(xué)派，也在世界范圍內(nèi)樹立起中國傳統(tǒng)風(fēng)格面貌的動畫創(chuàng)作旗幟。但自從上世紀(jì)九十年代開始，由于外來因素的影響加之自身?xiàng)l件的限制，國內(nèi)的動畫創(chuàng)作開始呈現(xiàn)出緩慢發(fā)展的態(tài)勢甚至是一定程度的倒退，雖然也推出了一系列作品，但與之前相比明顯缺少民族藝術(shù)精神因素，對傳統(tǒng)文化的傳承成為一項(xiàng)迫切的任務(wù)?？梢哉f，傳承民族藝術(shù)精神彰顯民族藝術(shù)特色是國內(nèi)動畫產(chǎn)業(yè)突出困境尋求發(fā)展的必經(jīng)之路?？萍嫉氖侄问沟弥盁o法實(shí)現(xiàn)的視覺效果變成夢幻般的真實(shí)，技術(shù)等同于藝術(shù)的錯(cuò)誤理念也一直影響著動畫創(chuàng)作的發(fā)展，在動畫的行業(yè)里似乎技術(shù)就意味著一切。但其實(shí)文化藝術(shù)的原創(chuàng)才是動畫創(chuàng)作的內(nèi)在動力和靈魂所在。自上世紀(jì)八十年代以來，西方文化中心論的影響開始限制國內(nèi)動畫藝術(shù)的創(chuàng)作，年輕人對于日韓和歐美文化的普遍認(rèn)同又加劇了本已嚴(yán)重的傳統(tǒng)文化精神缺失的狀況。想要扭轉(zhuǎn)這一局面就應(yīng)該從理順文化精神與商業(yè)觀念的關(guān)系開始，挖掘民族文化藝術(shù)精神，從本土文化中尋找傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代商業(yè)文化的生態(tài)關(guān)系，進(jìn)而尋找當(dāng)代人所能接受的審美和文化境界。四、結(jié)語中國動畫創(chuàng)作的民族化問題給人們的啟示已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了動畫產(chǎn)業(yè)自身的范疇，假使不從文化傳統(tǒng)的層面上去思考和研究中國動畫的創(chuàng)作思路，也就不會從根本上解決中國動畫所面臨的困境。民族藝術(shù)精神是動畫藝術(shù)創(chuàng)作的精神資源，動畫藝術(shù)中所包含的文化內(nèi)涵就是其自身的靈魂，動畫藝術(shù)就是通過富于民族特征的表現(xiàn)語言去傳達(dá)靈魂的產(chǎn)生與發(fā)展。在表現(xiàn)形式與思想內(nèi)容相互融合發(fā)展的過程中，民族文化精神的融入使得動畫藝術(shù)創(chuàng)作成為跨越國界的藝術(shù)形式。有待重振雄風(fēng)的中國動畫藝術(shù)，必定要以民族文化藝術(shù)精神為核心才能走出一條屬于自己的道路。參考文獻(xiàn)：[1]肖路編.國產(chǎn)動畫電影傳統(tǒng)美學(xué)特征及其文化探源[M].上海：上海人民出版社，2008.[2]李默，馬欣凡.動畫劇本編寫[M].湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2008.[3]楊海明.世界電影百科全書[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1993.作者簡介：馬 震，男，遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系，碩士。