納西族老人的主觀幸福感及影響因素個(gè)案

【摘 要】 本文以納西族老人為個(gè)案，采用紐芬蘭大學(xué)幸福度量表考察老人的幸福感，通過訪談和自傳分析探討老人幸福感影響因素。研究表明研究對(duì)象主觀幸福感屬中上水平。前后收入鮮明對(duì)比影響老年期對(duì)收入的滿意感、年輕時(shí)的體育生涯鑄就老年期的身體自主感、喜憂參半的婚姻滋生老年期的孤獨(dú)感、納西族傳統(tǒng)化賨活動(dòng)增加了老年期的歸屬感、漢文化詩(shī)詞的創(chuàng)作和傳播蘊(yùn)育老年期的充實(shí)感。文化是指引納西族老人幸福感的重要因素。

【關(guān)鍵詞】 文化；納西族；老人；幸福感；影響因素

麗江納西族是一支古老的少數(shù)民族。在歷史的變遷中，納西族對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇，對(duì)外來(lái)文化的開明，尤其是對(duì)漢文化的積極學(xué)習(xí)造就了經(jīng)濟(jì)和文化較為發(fā)達(dá)的少數(shù)民族群體。老人是納西族兼容并包文化的重要載體。在麗江，隨處可位致力于漢文化傳統(tǒng)詩(shī)詞傳播的納西族老人為研究個(gè)案，試圖探尋一位平凡卻不平庸的納西族老人主觀幸福感的現(xiàn)狀及影響因素。

一、研究對(duì)象

王XX，男，75歲，納西族，中專文化，健康，退休前職業(yè)為教師。喜好詩(shī)歌，退休后參加麗江玉泉詩(shī)社（以繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)詩(shī)詞為宗旨的民間團(tuán)體），著詩(shī)集《余暉小草》?；谕鮔X的職業(yè)，文中對(duì)研究對(duì)象統(tǒng)一以王老師作為稱謂。

二、研究方法

1、定量研究

紐芬蘭大學(xué)幸福度量表[1]，用來(lái)評(píng)估老年人的主觀幸福感。有24個(gè)題項(xiàng)。5個(gè)題項(xiàng)反應(yīng)正性情感（PA）、5個(gè)題項(xiàng)反應(yīng)負(fù)性情感（NA）、7個(gè)題項(xiàng)反應(yīng)正性體驗(yàn)（PE）、7個(gè)題項(xiàng)反應(yīng)負(fù)性體驗(yàn)（NE）?？偡?PA-NA+PE-NE，為便于計(jì)算，加上常數(shù) 24，得分范圍 0～48 分，總分越高表明主觀幸福感越高。

2、定性研究

采用行為事件訪談，請(qǐng)王老師陳述“老年期最讓自己幸福和最讓自己感到不幸福的事情”探察老人對(duì)幸福的理解。結(jié)合訪談，對(duì)王老師詩(shī)集《余暉小草》[2]中的自傳《七十年人生回眸》和詩(shī)詞進(jìn)行文本分析，探尋王老師主觀幸福感的影響因素。

三、研究結(jié)果

1、主觀幸福感

根據(jù)紐芬蘭大學(xué)幸福度量表，王老師的主觀幸福感得分為32分，屬于中上水平。正性情感5分，負(fù)性情感1分，正性體驗(yàn)8分，負(fù)性體驗(yàn)4分。

2、對(duì)幸福的理解

每個(gè)人都對(duì)幸福有不同的解讀。訪談中，王老師認(rèn)為“晚年健康就是幸福、做詩(shī)社的工作是幸福。用文化老充實(shí)自己的生活，參加玉泉詩(shī)社，寫毛筆字，看看喜歡的書，看看電視新聞，這樣眼界寬，思維活躍，看得遠(yuǎn)，而不是局限于自己狹小的生活圈子。這樣的老年生活是充實(shí)的、有意義的、幸福的老年生活?！?/p>

晚年健康的身體意味著自己生活的自主和精神的自由。即“生活可以自理，不用依靠他人，可以按自己的意愿行事，想做什么就做什么，不用受疾病的約束。”、“詩(shī)社、書法、書籍、電視”等文體活動(dòng)則讓老人精神有寄托，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、不拘泥于生活瑣事，老有所樂。

3、主觀幸福感的影響因素

（1）前后收入鮮明對(duì)比影響老年期對(duì)收入的滿意感。研究者指出“與收入水平相比，收入變化對(duì)個(gè)體幸福感影響更為顯著”。[3]而收入變化和生活處境變化對(duì)幸福感影響，在“從經(jīng)濟(jì)貧困、生活艱苦年代走過來(lái)”的老人身上體現(xiàn)較為明顯。王老師在自傳中寫道“幼年家庭貧寒。少年父親蒙冤入獄，英年早逝，憑借母親打工和自己做小工維持生活和學(xué)業(yè)。青年工資微薄，支撐全家生活。2010年我們品嘗著幸福的滋味，三家村商品樓出租，全家住上高檔別墅，全家年收入約50萬(wàn)元”。此外，訪談顯示收入的變化與老人的前瞻意識(shí)和把握機(jī)遇息息相關(guān)。在訪談中，王老師提及“晚年的小康生活主要來(lái)自于年輕時(shí)對(duì)機(jī)遇的把握。”在90年代初，很多人都沒有保險(xiǎn)意識(shí)的時(shí)，為自己的房子買了保險(xiǎn)。恰逢1996年麗江大地震，震后房屋重修，有保險(xiǎn)賠償和政府補(bǔ)貼，對(duì)房屋進(jìn)行翻蓋。90年代末兒子所在單位集資建房，需要一次付清30萬(wàn)元，老人通過積極貸款等方式支持兒子購(gòu)房，現(xiàn)在房子已增值為200多萬(wàn)。趁著麗江旅游經(jīng)濟(jì)浪潮，把老宅重建成商品樓出租。晚年經(jīng)濟(jì)收入主要為退休金和房屋租賃。晚年經(jīng)濟(jì)無(wú)憂和年少的艱難生活形成鮮明對(duì)比，使晚年的幸福滋味更濃。

（2）年輕時(shí)的體育生涯鑄就老年期的身體自主感。健康與否是影響老年主觀幸福感的因素之一。[3]而老年人的健康并非只源于老年期的鍛煉，更在于年輕時(shí)的積淀。王老師的身體較為健康，75歲的老人面色紅暈，精神矍鑠，無(wú)高血壓、心血管等疾病。王老師在自傳中寫到“自由好動(dòng)，從小學(xué)開始喜歡體育活動(dòng)”在讀中專期間，先后參加了省級(jí)排球比賽、市級(jí)馬拉松賽跑，成績(jī)優(yōu)異。教書期間體育條件艱苦，常在怒江邊以身示范教學(xué)生游泳、和駐地解放軍官兵打籃球，并擔(dān)任籃球隊(duì)教練、體育課教師、體育裁判。獲得國(guó)家級(jí)三級(jí)田徑運(yùn)動(dòng)員稱號(hào)和全國(guó)體育優(yōu)秀裁判員。王老師在積極參與體育活動(dòng)和在體育教育教學(xué)過程中的以身示范，為老年期的健康體魄打下基礎(chǔ)。

（3）喜憂參半的婚姻滋生老年期的孤獨(dú)感。研究證實(shí)婚姻成為影響幸福感的重要因素。[3]王老師經(jīng)歷了兩段喜憂參半的婚姻。王老師在詩(shī)中寫到“幸運(yùn)絕境又逢君”，兩任妻子均在自己身處艱難處境的情況下與自己相知相愛。兩任妻子均坦誠(chéng)、善解人意、對(duì)自己關(guān)心入微。尤其是對(duì)老人孝敬有加，讓王老師覺得很幸福?！暗谝蝗纹拮踊榍胺昴旯?jié)慶都到我家看望母親，婚后堅(jiān)持照顧好我的母親?！薄ⅰ暗诙纹拮雍臀覍?duì)第一任妻子的父母關(guān)懷有加，用孝心送走了兩位和自己無(wú)任何血緣關(guān)系的老人?！钡叭碎g病痛曾可恨，絕癥偏附老伴身”，先后經(jīng)歷中年痛失愛妻和“年老悲劇又重現(xiàn)”。“只嘆陰陽(yáng)一紙隔。”互敬互愛的夫妻生活和妻子病逝后的孑然一身形成鮮明對(duì)比，使老人既有對(duì)婚姻生活的滿意感，又有對(duì)不能攜手前行的遺憾感。導(dǎo)致《主觀幸福感量表》中有時(shí)有“情感孤獨(dú)”的負(fù)性情感體驗(yàn)。

（4）納西族傳統(tǒng)化賨活動(dòng)增加老年期的歸屬感。化賨原為納西族婦女中廣為流傳的類似互助儲(chǔ)金賨。演變至今，不分男女老少，形式多樣。“化賨”通常指賨友們定期拿出固定數(shù)額的錢，由推選出的“賨長(zhǎng)”收取和保管，用作娛樂活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。賨友輪流組織活動(dòng)，邀約賨友相聚在家或到農(nóng)家樂聊天、聚餐、玩樂。具有聯(lián)絡(luò)感情、休閑娛樂、社會(huì)互動(dòng)等功能。[4]老人在化賨中相互交流信息，吐吐煩惱、相互幫助、相互照應(yīng)。[5]訪談顯示，王老師一個(gè)月參加三次化賨，涉及原居住地老人化賨、兒時(shí)伙伴化賨、初中同學(xué)會(huì)化賨。在與同伴交流和互動(dòng)中，體味濃濃的溫情和社會(huì)支持。團(tuán)體歸屬感在一定程度上降低老人因婚姻帶來(lái)的孤獨(dú)感。

（5）漢文化詩(shī)詞的創(chuàng)作和傳播蘊(yùn)育老年期較高的充實(shí)感。王老師雖然情感上有孤獨(dú)的負(fù)性體驗(yàn)，但總體幸福感偏高。這與老人開明的心態(tài)、晚年休閑娛樂方式和社會(huì)參與息息相關(guān)。王老師老年參與了“玉泉詩(shī)社”、“書畫協(xié)會(huì)”等團(tuán)體，主動(dòng)并積極參加社團(tuán)活動(dòng)。作為納西族人，王老師卻深受漢文化傳統(tǒng)詩(shī)詞的熏陶，致力于詩(shī)歌的創(chuàng)作和中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的傳播。在訪談中，王老師說(shuō)道：“有時(shí)會(huì)有煩惱，但是手持詩(shī)卷，煩惱頓無(wú)。晚年做詩(shī)社的工作對(duì)于我而言就是一種幸?！?、“詩(shī)歌能陶冶思考，砥礪意志。詩(shī)歌不分民族，是人類的瑰寶”，從中可窺見納西族老人對(duì)外來(lái)文化的開明，和對(duì)優(yōu)秀文化為我所用的積極心態(tài)蘊(yùn)育了老年期的精神充實(shí)感。

4、幸福感影響因素的文化解讀。

綜上可見，人的一生是緊密聯(lián)系在一起的。青少年期、成年期的經(jīng)濟(jì)、健康儲(chǔ)備、每一階段經(jīng)歷的生活事件、生活方式、心態(tài)等都會(huì)影響到老年期的幸福感。王老師早年經(jīng)濟(jì)和健康的儲(chǔ)備，導(dǎo)致晚年對(duì)經(jīng)濟(jì)和身體滿意感。成年期和老年期的兩次喪偶滋生了孤獨(dú)感。晚年生活方式和休閑娛樂則增添了老人晚年生活的充實(shí)感和幸福感。而這些均與文化因素息息相關(guān)。在納西族傳統(tǒng)性別角色中，男子學(xué)而優(yōu)則仕，[6]許多家庭傾盡全力供男子讀書。在自傳中，王老師寫到：“盡管家庭困難，我4歲時(shí)，父母就把我送到黃山幼兒園接受學(xué)前教育?？几咝?，我考了第二名，父親高興地對(duì)我說(shuō)：‘兒子，這是我家祖祖輩輩沒有過的事，哪怕賣苦力也要供你讀書，你要努力。父親去世，面對(duì)家中的困難，我?guī)状蜗胫型就藢W(xué)為媽媽分擔(dān)一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。媽媽卻始終不同意，繼續(xù)鼓勵(lì)我堅(jiān)持讀下去?！蓖趵蠋熂彝ソ?jīng)濟(jì)收入巨變一方面與時(shí)代發(fā)展有關(guān)，另一方面與老人中專文化程度帶來(lái)的前瞻意識(shí)有重要關(guān)系。試想，倘若王老師文化水平較低，他不可能想到給房屋買保險(xiǎn)，也不可能有能力支持孩子為購(gòu)房積極籌措貸款。健康的儲(chǔ)備一方面與王老師愛好體育有關(guān)。而另一方面則與其職業(yè)有關(guān)，在體育文化的傳播過程中，為了以身示范，得以堅(jiān)持鍛煉?；橐鲂腋１澈笳凵涑龅氖峭趵蠋熍c伴侶的心靈相通、志同道合、對(duì)納西族孝文化的共同追求，喪妻導(dǎo)致婚姻不幸則來(lái)自對(duì)精神伴侶的愛之深、痛之切。納西族化賨文化則增加了老人與他人的聯(lián)結(jié)，在充滿人情味的聚會(huì)和信息交流中，減少孤獨(dú)感。受“傳統(tǒng)納西男子悠然自得，習(xí)琴棋書畫”[6]影響，對(duì)漢文化詩(shī)詞熱愛，對(duì)先進(jìn)文化積極弘揚(yáng)則充實(shí)了王老師老年生活，老有所為、老有所樂。

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【作者簡(jiǎn)介】

何木葉（1982-）女，白族，云南大理人，麗江師范高等?？茖W(xué)校講師，碩士，研究方向：發(fā)展與教育心理學(xué).