建構(gòu)視野下民居營造的策略

黎顥

[摘要]目的：從建構(gòu)的兩個層面探討了民居的研究的可能性。方法：運用建構(gòu)學(xué)的理論分析民居建筑符合力學(xué)的營造邏輯和表達邏輯。結(jié)果認識到民居建筑不是簡單意義上的建造結(jié)果，是建構(gòu)的實體元素和非實體元素共同作用形成的。結(jié)論：以建造的邏輯而非表面的形式和風(fēng)格去審視民居建筑的觀點而且這種邏輯體現(xiàn)了建構(gòu)兩個層面的共同作用，民居的形式和風(fēng)格是建造的結(jié)果而非目的。

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)；民居；實體；非實體

[中圖分類號]TU02

[文獻標識碼]A

1、建構(gòu)與民居的關(guān)聯(lián)性

1.1建構(gòu)的概念

建構(gòu)—詞源于希臘文語，原意為木匠或建造者。肯尼迪·弗蘭姆普頓在《建構(gòu)文化研究》中將其解釋為“詩意的建造”或者說“構(gòu)造在建造過程中的邏輯性呈現(xiàn)”，意為建構(gòu)具有技術(shù)和文化雙重曾義，是對材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和建造方式等的合理詮釋。

建構(gòu)（tectonics）一般而言，是通過對組成建筑自身的材料構(gòu)造和結(jié)構(gòu)形態(tài)的關(guān)系表達來傳遞建筑的美和情感，它—般要求基于合理的、邏輯清晰的、巧妙的材料構(gòu)造與結(jié)構(gòu)形式的建造和表達來抵抗含混的矯飾的偽裝的建筑?；谝陨嫌^點，建構(gòu)是聯(lián)系建筑物質(zhì)層面和精神層面的一條紐帶，通過一種最樸實也是最建筑的方法來實現(xiàn)建筑的藝術(shù)性。

1.2建構(gòu)的兩個層面

建構(gòu)包括兩個層面：符合力學(xué)邏輯和表達邏輯。指在符合力學(xué)邏輯的前提下，通過形式真實的表達出建筑的結(jié)構(gòu)要素、力學(xué)特征、材料特性及構(gòu)件之間的相互作用關(guān)系，即形式表達的真實性，這種真實性是實體要素和非實體要素相互作用的結(jié)果。實體要素也即建筑的結(jié)構(gòu)、材料、構(gòu)造和營建形式，非實體要素是使之與建造的類型、場地、時間相結(jié)合，形成一種符合自然因素、地方性文化的—種動態(tài)的形式。

1.3建構(gòu)與民居

從古到今，民居成為人們克服自然、求得庇護的基本建造物，與人的居住方式和生活、生存狀態(tài)密切相關(guān)。民居的建造邏輯與特定的自然、文化、經(jīng)濟技術(shù)相關(guān)，其本身就是建構(gòu)學(xué)研究的重要內(nèi)容。筆者認為民居的形式和風(fēng)格是建造的結(jié)果而非目的，以建造的邏輯而非表面的形式和風(fēng)格去審視民居建筑的觀點而且這種邏輯體現(xiàn)了建構(gòu)兩個層面共同作用。

2、實體層面

2.1結(jié)構(gòu)形式

結(jié)構(gòu)承擔(dān)著主要的力學(xué)性能，是產(chǎn)生建筑形態(tài)和空間的基礎(chǔ)，構(gòu)成建筑的支架。中國的民居結(jié)構(gòu)形式主要為框架結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)形式既發(fā)揮了建造材料的物理特性.并且符合力學(xué)的邏輯。結(jié)構(gòu)的建構(gòu)邏輯中，各桿件骨架均遵從“點”與“線”的連接受力邏輯，從而形成整體。反映在結(jié)構(gòu)上，就是相對簡化的下部柱架層和極為繁瑣的上部屋蓋層。這種清晰的傳遞關(guān)系是力學(xué)邏輯的體現(xiàn)，正是建構(gòu)所強調(diào)的。

2.2構(gòu)造細部

構(gòu)造是物件間或物件內(nèi)部的連接部分，承擔(dān)部分的力學(xué)性能。在傳統(tǒng)民居中需要把各構(gòu)件按照力的傳遞邏輯組合起來，這就需要連接。傳統(tǒng)民居采用榫卯連接，榫卵結(jié)合是抗震的關(guān)鍵，榫卯為半剛性連接，在水平力作用下則柱子荷載（內(nèi)力）通過榫卯連接傳至額枋，茌—般正常使用荷載下，額枋本身應(yīng)力不大，而榫卯承受較大的應(yīng)力，榫卯可以承受木件之間各個方向的扭動，使整個結(jié)構(gòu)成為有機的柔性體系。

2.3材料特性

路易斯康說過：“如果你忠實于材料，那么，你創(chuàng)造的東西就是美的。”

建構(gòu)強調(diào)“忠實材料地建造”，即在建造的過程中要尊重材料的物質(zhì)屬性，發(fā)掘材料自身的詩性可能。民居中建筑材料很多，其中尤以竹、木、土、石等天然材料和磚、瓦等人工材料為主。

2.3.1木材的特性

單純說木材的特性，—般順紋抗拉（壓）強度遠大于橫紋的抗拉（壓）強度，質(zhì)量輕，易加工、運輸。由于木材其橫向的抗剪能力較弱，用在民居的屋頂上，屋頂上的檁條，椽子會很多，而豎向抗壓能力較好，所以下部的柱架較簡化。

2.3.2石材

回歸石材本體，它的物理屬性是硬度大，承壓性好，抗壓強度遠大于抗拉強度，化學(xué)屬性是不耐酸堿，特別是大理石。石材自身所具有的堅硬、耐久的化學(xué)與物理特性，再加上人類在漫長的建筑文化之中對于石材用法的積累與傳承，使得疊砌成為傳統(tǒng)石建筑的主要砌筑方式。

3、建構(gòu)的非實體層面

弗蘭姆普敦指出，建構(gòu)藝術(shù)不僅是物質(zhì)營建的結(jié)果，它還是對作用于建構(gòu)過程的諸多精神要素的表達。建構(gòu)是結(jié)構(gòu)邏輯與地理、目然、技術(shù)、文化的詩意表達。此種詩意早已超脫于建構(gòu)的力學(xué)原理、材料選型的物質(zhì)性層面，蘊函了對建構(gòu)非實體要素的豐富理解。

3.1自然環(huán)境要素的影響

自然要素是建構(gòu)內(nèi)容中非實體要素的2_--。自然要素包括地形地貌、氣候等因素。民居的建構(gòu)必然會考慮這些因素的影響，民居建筑的典型型制與形態(tài)反映出自然環(huán)境條件的影響，合院民居是北方低日照角度地區(qū)的典型型制、坡頂建筑是多雨地區(qū)的典型形態(tài)、架構(gòu)竹樓是熱帶地區(qū)的典型建構(gòu)等等。

3.2人文要素的作用

人文要素是建構(gòu)內(nèi)容中非實體要素的。民居建筑不僅滿足社會的物質(zhì)功能的需要，更體現(xiàn)了人們的意識觀念、審美情趣、以及社會心理等精神需要。而這些非實體要素是實體形態(tài)以表層結(jié)構(gòu)揭示出作用其中的非實體要素的深層結(jié)構(gòu)。

3.2.1封建倫理秩序?qū)ㄖ窬值挠绊?/p>

家庭的倫理道德和宗法觀念在四合院中有充分的體現(xiàn)，四臺院內(nèi)外宅的劃分體現(xiàn)了尊卑有別的等級觀念，四合院的種“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱婦隨、事兄以怫、朋交以義的人生道德倫理。

3.2.2宗族血緣關(guān)系

血緣型關(guān)系影響著聚落格局的形成，這種格局是一個或多個親緣關(guān)系的家族在空間上的集聚，聚落中人的角色定位、交往行為和建造實施等都遵循家族輩份尊卑所形成的社會關(guān)系規(guī)則，其鄉(xiāng)土聚落格局呈現(xiàn)出以一個或多個家族宗祠為中心標志、眾多基本居住單元圍繞的圈層。

結(jié)語：

以建構(gòu)為主線，以物質(zhì)性要素和精神性要素為出發(fā)點，以民居為對象，點線結(jié)合，以點帶面來探討民居的營造?！ǔ潭壬媳阄覀冋J識到民居建筑不是簡單意義上的建造結(jié)果，是建構(gòu)的實體元素和非實體元素共同作用形成的，它們貫穿于整個民居建造的始終。