讓學(xué)生在寫作中張揚(yáng)自己的個(gè)性

劉建功

【摘 要】引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，培養(yǎng)個(gè)性；注重學(xué)生思維訓(xùn)練，發(fā)展個(gè)性；鼓勵(lì)學(xué)生自由寫作，展現(xiàn)個(gè)性。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生寫作 張揚(yáng)個(gè)性

【中圖分類號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）14-0179-01

寫作是語文綜合素質(zhì)的反映，作文是心靈的聲音，每個(gè)學(xué)生又是唯一的。自然，我認(rèn)為學(xué)生的作文也應(yīng)該是個(gè)性化的、生動(dòng)活潑的、絢麗多彩的。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的作文往往千人一面、人云亦云。這樣的作文完全喪失了學(xué)生率真的個(gè)性。筆者認(rèn)為，在作文中充分展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，究其實(shí)質(zhì)，就是讓學(xué)生做到“以我手寫我口”，自覺地關(guān)注自己的真實(shí)內(nèi)心，寫出千姿百態(tài)的富有個(gè)性的作文。要全面提高學(xué)生的寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，張揚(yáng)寫作個(gè)性，我嘗試從以下幾方面來培養(yǎng)：

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，培養(yǎng)個(gè)性

葉圣陶先生說：“生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息?！边@充分說明了生活對(duì)于寫作的重要性。要寫出好文章，就必須貼近生活，從生活中廣泛獲取材料。如何提高學(xué)生對(duì)生活的感受能力？筆者認(rèn)為應(yīng)遵循由易到難的認(rèn)知規(guī)律，有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生深入生活實(shí)踐。1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，做生活的有心人；2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感受、體驗(yàn)?zāi)芰Γ?.培養(yǎng)學(xué)生思考、評(píng)價(jià)生活的能力。誠然生活是復(fù)雜的，生活的道理、真理、規(guī)律不是一眼就能看透的，一下就能學(xué)會(huì)的，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)不能只停留在表層上。教師要鼓勵(lì)學(xué)生用心去思考、評(píng)價(jià)生活。對(duì)于身邊發(fā)生的焦點(diǎn)時(shí)事、熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論、發(fā)言，對(duì)有獨(dú)到見解的同學(xué)給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，肯定他的鉆研和創(chuàng)新精神。

唐代詩人白居易說過：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。意為“文章應(yīng)為現(xiàn)實(shí)而作，應(yīng)反映時(shí)事”。小的方面如學(xué)校、家庭、社會(huì)上的時(shí)事；大到國際上的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題等。學(xué)生通過認(rèn)真、仔細(xì)地觀察生活，深入生活從而感悟生活，認(rèn)識(shí)生活，審視生活中的真、善、美，就會(huì)產(chǎn)生不可遏制的寫作沖動(dòng)，故能寫出情真意切、枝豐葉茂、個(gè)性鮮明的文章來。

二、注重學(xué)生思維訓(xùn)練，發(fā)展個(gè)性

當(dāng)前，在學(xué)生的寫作中普遍存在著“寫不具體”的問題。學(xué)生作文大多就事論事，缺乏應(yīng)有的聯(lián)想和想象。要改變這種狀況，應(yīng)加強(qiáng)思維的訓(xùn)練。俄國教育家烏申斯基曾指出：“誰要發(fā)展學(xué)生的語言能力，首先應(yīng)發(fā)展他的思維能力，離開了思維，單獨(dú)發(fā)展語言是不可能的?！彼季S訓(xùn)練的方法有常規(guī)思維法和求異思維法。筆者在平時(shí)的教學(xué)中很注重這些方法的訓(xùn)練。我曾在課堂上出示一朵花，讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想。學(xué)生可能想到綠葉，想到花叢中的蝴蝶，想到培育這些花朵的花匠或者教育學(xué)生的園丁，想到有關(guān)花的詩、文和傳說，還可能想到節(jié)日夜空中五彩繽紛的禮花，想到少年兒童花兒似的笑臉，想到秋天累累的碩果等等。各抒己見，相互討論中大家得以互相學(xué)習(xí)和提高。

求異思維是學(xué)生個(gè)性化的一個(gè)特征。所以在平時(shí)要注重多角度、多側(cè)面的思維訓(xùn)練。又如我出示一黑一白兩顆圍棋子，讓學(xué)生根據(jù)它的形狀、色澤、功能等多方面進(jìn)行聯(lián)想。從形狀看它如紐扣大小；從色澤看，黑白是對(duì)立的兩個(gè)“極”色；從棋藝方面說一子可定輸贏等。這樣多方面思維可以得出許多新的立意。”求異思維中的反向思維訓(xùn)練，就是面對(duì)一道作文題引導(dǎo)學(xué)生反其道而思。如“開卷有益”這個(gè)題目，從正面寫是多讀書就會(huì)有收獲。如果反向思維，就會(huì)有“開卷未必有益”的認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵在于看你“開”什么樣的卷。還有學(xué)生獨(dú)辟蹊徑寫成“開卷考試”有益，未嘗不可。再比如現(xiàn)實(shí)生活中的切蘋果，一刀下去切出了“五角星”圖案（橫著切）?！敖呶幢睾凇保俺Ｔ诤舆呑咂筒粷裥钡恼f法等等，角度新穎，也極具個(gè)性。

三、提倡學(xué)生自由寫作，展示個(gè)性

我們都有這樣的認(rèn)識(shí)：學(xué)生在自由寫作時(shí)寫的文章比老師布置的命題作文要“有血有肉”得多。原因是他們有內(nèi)容可寫，真感受、新認(rèn)識(shí)。因此，平時(shí)應(yīng)盡可能地給學(xué)生的寫作提供更大的選擇自由和寫作空間，我們常練的話題作文就能讓學(xué)生選擇范圍更廣泛，更易于讓學(xué)生放開去寫。從而揚(yáng)長避短。具體可從以下四方面嘗試：

（一）在標(biāo)題中展示個(gè)性

題目是文章的“眼睛”，是文章內(nèi)容和讀者情感心理之間的第一個(gè)接觸點(diǎn)，是讓人一見鐘情的因子，好比精彩的書籍要有好的封面一樣，好的標(biāo)題能收到引人入勝、先聲奪人的效果。在作文教學(xué)中采用如下方法，指導(dǎo)學(xué)生擬出個(gè)性鮮明的好標(biāo)題。

1、借用式 借用詩詞典故，名言警句、歌詞熟語等，或借用或改造翻新。例如《只緣身在此山中》、《勿以親疏定是非》、《若為人生故 誠信不可拋》等。

2、修辭式 靈活運(yùn)用修辭，能使標(biāo)題新穎含蓄、精煉生動(dòng)。例如《生于憂患 死于安樂》（對(duì)比）、《人生也是一張答卷》（比喻）等。

3、數(shù)學(xué)式 采用數(shù)學(xué)的形式作標(biāo)題，直觀、醒目、吸引人。此類標(biāo)題如《成績(jī)≠素質(zhì)》（不等式）、《勤勞+高科技=致富》（等式）等。

這些標(biāo)題充分展現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性。豐富多彩的學(xué)習(xí)生活處處有詩有歌，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，美無處不在。如果我們能強(qiáng)化學(xué)生的遷移能力，倡導(dǎo)學(xué)生把他們的個(gè)性自由的發(fā)揮出來，那就不愁沒有精彩的題目。

（二）在立意選材中展現(xiàn)個(gè)性

學(xué)生的每一篇作文，都應(yīng)該是一場(chǎng)心靈的獨(dú)白，一次真我的展現(xiàn)，一份心之物語。如果不能打開心扉，不能將自己的心聲融入作文中，那么肯定寫不出好文章，更寫不出反映自己、反映生活、反映人生的佳作。

古人云“文以載道”“意在筆先”。思想的深刻和獨(dú)到，情感的真誠和強(qiáng)烈，是文章的價(jià)值和靈魂的所在。其實(shí)形形色色的大千世界，紛紜復(fù)雜的社會(huì)生活，給我們提供了取之不盡的寫作素材。比如以“感激”為話題的作文，很多同學(xué)都選擇“我對(duì)別人的感激”這個(gè)主題，選材也就圍繞著“受別人幫助”之類的內(nèi)容和一些老掉牙的事例。有學(xué)生則從另一個(gè)角度來寫“我接受別人的感激”的那種心情，從“受人幫助”上升到“幫助別人”這一層面，無論立意選材都展現(xiàn)了他的與眾不同，極具個(gè)性。

再如《嘗試》為題，多數(shù)學(xué)生都選擇嘗試做某事取得成功，然后寫成功的喜悅和感受。而某同學(xué)卻另辟蹊徑選了大庭廣眾之下幫助別人做好事，但嘗試幾次別人都不給他機(jī)會(huì)（因人心猜疑），從而使他不能“嘗試”成功，感觸頗深。匠心獨(dú)運(yùn)，也發(fā)人深思。在作文教學(xué)中只要能讓學(xué)生放開手腳，積極探索，走出小“我”，用宏觀的、開闊的視野和眼光去認(rèn)知、觀察社會(huì)生活，就能寫出博大精深、選材獨(dú)特的文章來，從而在作文中彰顯個(gè)性。

（三）在形式中展現(xiàn)個(gè)性

這里說的形式即文體。話題作文大都不限文體，即允許學(xué)生在作文時(shí)自由選擇，這為學(xué)生發(fā)揮自己的特長提供了廣闊的空間，可謂“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和特長，選擇最適合的文體。如故事新編、寓言、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、會(huì)議記錄、戲劇劇本、內(nèi)心獨(dú)白、日記、書信、廣告、診斷書等等。學(xué)生選的文體有《患者吳誠信的就診報(bào)告》（診斷書）、《孫悟空下崗記》（故事新編）、《農(nóng)夫日記》（日記）等。

學(xué)生在平時(shí)作文訓(xùn)練中，既要嘗試寫一些新的文體，又要清楚自己最擅長什么文體。在考試時(shí)，盡量不要嘗試寫新的文體，求新與求穩(wěn)之間宜選擇后者，要穩(wěn)中求新。在選準(zhǔn)文體寫作時(shí)，一定要把握好該文體的特點(diǎn)，力求做到寫什么像什么。形式上的創(chuàng)新也是“構(gòu)思新巧”的體現(xiàn)，同時(shí)得以拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，張揚(yáng)自己的獨(dú)特個(gè)性。“只有適合的，才是最好的?！?/p>

（四）在語言中展現(xiàn)個(gè)性

一般來說，文章的內(nèi)容和表現(xiàn)形式確定之后，要想寫出好文章，靠的就是語言。韓愈曾提出“惟陳言之務(wù)去”的主張，建議用個(gè)人的心靈去進(jìn)行語言的再創(chuàng)造。法國作家福樓拜說：“如果一個(gè)作家有他的獨(dú)特性，首先就應(yīng)該從語言中表現(xiàn)出來?！蔽覀冎捞圃姷念}材不外乎征戍、謫遷、恨別、傷時(shí)等，但為什么唐詩會(huì)成為詩歌的海洋，讓一代又一代的讀者百讀不厭呢？原因就是它擁有千姿百態(tài)、異彩紛呈的語言形式。例如，同為道別題材：“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”展現(xiàn)的個(gè)性不同，表現(xiàn)的情感也不同。

當(dāng)我們?nèi)懘蠹叶紝懙膬?nèi)容時(shí)，展現(xiàn)個(gè)性，寫出獨(dú)特的感受就顯得格外重要了?！拔囊孕聻橘F”。用商戰(zhàn)的話叫“人無我有，人有我新，人新我奇，人奇我特”。二者道理一樣。如同時(shí)面對(duì)困難和挫折，引用美國作家海明威的“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以消滅它，可就是打不敗他”。來表現(xiàn)自己藐視困難的氣概，就比“我不怕困難，我要努力奮斗”一類的語言更有激勵(lì)性。

作為教師對(duì)學(xué)生的作文應(yīng)該公允、客觀、寬容，只要是真誠的，健康的，有新意的文章，都應(yīng)該給予肯定，是“金子”就要讓他發(fā)光。哪怕只是一個(gè)好的標(biāo)題、詞語、段落、構(gòu)思或立意。這樣學(xué)生會(huì)有一種寫作的“成功”感，進(jìn)而會(huì)在以后的寫作中揮灑自如，盡情盡興，可以時(shí)刻體味與享受自由表達(dá)之樂。

學(xué)生的作文，就是用書面語言來表達(dá)自己的思想感情。學(xué)生在作文時(shí)應(yīng)該凸現(xiàn)和張揚(yáng)自己的個(gè)性。只有講究個(gè)性化，作文才能生動(dòng)、親切、新穎、引人入勝。

作文是心靈的展現(xiàn)，而每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的心靈世界，只要大家都能放飛心靈，張揚(yáng)自己的個(gè)性，樹立信心、勤于練筆就一定會(huì)寫出勝人一籌、別具匠心的佳作來。

參考文獻(xiàn)：

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[3]《老人與海》作者（美）海明威 著，呈勞 譯 上海譯文出版社出版 2006年08 月