淺談桂西北宜州山歌的品牌打造策略

王克永

摘 要：宜州市是壯族“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)。這里的人民熱情好客，愛唱山歌，三月三歌節(jié)、壯族歌吁、八月十五山歌會(huì)等民風(fēng)民俗充分體現(xiàn)宜州人民對(duì)山歌的熱愛，本文分析桂西北宜州山歌的特點(diǎn)，以及如何打造山歌品牌，以期更好的保護(hù)和傳承桂西北宜州山歌。

關(guān)鍵詞：宜州山歌；文化品牌；策略

宜州是中國優(yōu)秀的旅游城市，是“中國第一個(gè)村民委員會(huì)”誕生地，也是中國山歌和彩調(diào)的誕生地。2006年“劉三姐歌謠”入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“劉三姐杯”全國山歌邀請(qǐng)賽的成功舉行更能進(jìn)一步說明這里的人民對(duì)山歌的喜愛、保護(hù)和傳承。

一、宜州山歌的基本特點(diǎn)

宜州自古以來居住著壯、苗、瑤、仫佬、漢等等，這些民族自古以來就喜愛唱山歌，山歌成為人們的精神生活需求?！帮堭B(yǎng)命來歌養(yǎng)心，不唱山歌悶死人”。飯和歌在人們的日常生活中處于同等重要位置，缺一不可。飯是人們延續(xù)生命的物質(zhì)保障，歌是精神生活的惟一需求。有一首山歌這樣表述人們對(duì)山歌的依賴程度：“人人都講黃金貴，我講山歌貴過金；山歌就是我的命，不得唱歌腳抽筋”。在過去漫長的歲月中，人們生活單調(diào)，除了勞動(dòng)別無文化娛樂可言，唱山歌是惟一的一種文化生活。唱歌可以解除心頭的煩悶、憂愁，可以消除疲勞，振奮精神。山歌是興奮劑，是人們不可或缺的精神食糧。山歌的內(nèi)容很廣，涉及到生活中的方方面面。天文地理，社會(huì)歷史，古今英雄人物，季節(jié)農(nóng)事，花鳥蟲魚，婚姻愛情，習(xí)俗喜慶等。特別是在男女“授受不親”的舊時(shí)代里，唱歌表達(dá)愛情就顯得更為重要。

宜州山歌形式種類眾多，可簡單分為勞動(dòng)歌、敘事歌、詠志歌、談情歌、諷刺歌、猜謎歌等。例如：詠志歌里有“窮人造屋富人住，窮人織布富人穿，哪條線是富人織，哪塊磚是富人搬。十擔(dān)香茶九抵稅，十籮稻米九當(dāng)捐。剩下一籮養(yǎng)兒女，財(cái)主又把碗來端”。這些生動(dòng)反映人民生活疾苦的唱段深受群眾的喜愛，它代表了當(dāng)時(shí)勞苦人民的心聲。還有一些反應(yīng)愛情生活的唱段，這些歌都是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活面貌。宜州山歌主要為七言四句體，四句末字互相押韻。例如：敬酒歌“貴客請(qǐng)坐請(qǐng)上坐，三姐家鄉(xiāng)最好客；如今有茶還有酒，更有山歌一大籮”。同時(shí)也有五言四句體、五言勒腳體。宜州壯族山歌旋律相對(duì)固定，主要有東平調(diào)、祥貝調(diào)、多以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)、加有襯腔，可即興創(chuàng)編歌曲。唱腔并沒有過多要求，歌唱的呼吸就像勞動(dòng)時(shí)的自然的深呼吸，像說話一樣開口就唱，用來調(diào)節(jié)情緒、抒發(fā)感情。演唱的形式多樣有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等。

二、宜州山歌文化品牌打造策略

隨著時(shí)代的發(fā)展和生產(chǎn)生活方式的改變，宜州山歌的雛形已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)。大型彩調(diào)電影《劉三姐》中姑娘們背著竹筐滿山采茶的唱歌的情景，已經(jīng)深深的印在我們的心里，那個(gè)敢愛敢恨得三姐形象已形成一種思維形象，是對(duì)一個(gè)地區(qū)文化的呈現(xiàn)。縱觀廣西的品牌，都是圍繞劉三姐，桂林精心打造的“映象劉三姐”已成為張城市的名片。南寧的國際民歌藝術(shù)節(jié)也是如火如荼。而宜州是壯族“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)，本土的人文資源和自然資源相當(dāng)豐富，具有獨(dú)特的壯族民族特色。近年來由于電影《劉三姐》，《彩調(diào)劇劉三姐》以及《映象劉三姐》中眾多明星的參與，無形中形成了一條宣傳廣告，使大家一提到廣西就會(huì)想到那個(gè)敢愛敢恨的劉三姐形象，導(dǎo)致廣西各地紛紛爭劉三姐，把自己的所在區(qū)域與三姐聯(lián)系起來，這樣一方面對(duì)于保護(hù)和宣傳劉三姐起到一定的作用，同時(shí)也會(huì)對(duì)劉三姐的描述存在不一致的情況，也容易出現(xiàn)雷同情況。若避免這類事情的發(fā)生，就需要做到區(qū)域品牌的建立。

宜州山歌文化品牌是具有內(nèi)在價(jià)值的非物資文化遺產(chǎn)，品牌戰(zhàn)略要立足于精品。根據(jù)宜州劉三姐“歌仙”旅游文化的特色和起源，依靠政府的指導(dǎo)、市場的積極運(yùn)作、公眾的參與，把劉三姐故鄉(xiāng)核心景區(qū)的建設(shè)與長壽之鄉(xiāng)巴馬、革命傳統(tǒng)教育基地東巴鳳、白褲瑤南丹、龍灘庫區(qū)天鵝等景區(qū)的建設(shè)結(jié)合起來，開發(fā)出獨(dú)特的宜州山歌文化品牌。將宜州劉三姐壯族的山歌、歌舞、歌圩、歌會(huì)開發(fā)、融合在一起，形成真正意義上的“一座會(huì)唱歌的城市”。

（一）宜州山歌的品牌與古文化建設(shè)的結(jié)合

桂西北宜州有優(yōu)美的自然環(huán)境，下枧河、古龍河、祥貝河、會(huì)仙山、歌仙僑、金浪灣、西竺寺、劉三姐廣場、中山公園、四牌樓、龍江石林、洛西板栗林、怡州山莊、拉浪生態(tài)休閑區(qū)等。這些優(yōu)美的人文環(huán)境中如果滲透宜州山歌文化，將是山歌最有效的保存方式。我們在山歌品牌的建設(shè)過程中，要積極的推動(dòng)劉三姐“歌仙”的品牌與這些文明的結(jié)合，在劉三姐故里，流河寨《劉三姐》基地進(jìn)行全國山歌邀請(qǐng)賽，不僅有利于山歌的傳承，而且也便于參賽者對(duì)劉三姐故里的了解和親身體驗(yàn)，增強(qiáng)其宣傳力度，加大對(duì)宜州山歌的印象。

（二）宜州山歌品牌與城市的建設(shè)的結(jié)合

在宜州劉三姐山歌邀請(qǐng)賽的發(fā)展過程中，我們要注意將旅游產(chǎn)業(yè)、劉三姐歌謠與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)融合在一起，做到聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的綜合促進(jìn)。不能僅僅局限下枧河壯族風(fēng)情一日游和古龍河竹排漂流一日游，期間可以連帶劉三姐山歌的表演，安排游客穿上少數(shù)民族的衣服、學(xué)唱一些劉三姐的歌謠，使他們充分融入到山歌的氛圍中，讓這個(gè)古老的文明能夠永存與世。

（三）宜州山歌與區(qū)域品牌的結(jié)合

在宜州舉辦的劉三姐全國邀請(qǐng)賽，可以和河池市銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)形成一種資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、信息互通的原則，打造只屬于宜州的山歌文化品牌。努力宣傳招商引資，傳承與發(fā)展宜州本土的歌謠。推出經(jīng)典宜州山歌集的碟片及推廣更多的歌者傳唱，做到耳詳能熟的效果，提高宜州劉三姐的歌謠與故里的知名度。

（四）宜州山歌與山歌傳人的結(jié)合

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)成為了第一生產(chǎn)力，第一資源則是人力資源。宜州山歌的最主要的載體是人，它的傳承與發(fā)展也是靠人。只有保護(hù)好傳承人，山歌才會(huì)世代相傳，生生不息。政府應(yīng)該大力扶持宜州山歌的傳承人，保障他們的生產(chǎn)和生活，免除他們的后顧之憂，使他們能夠更好的收集、整理、傳承宜州山歌。除此以外還應(yīng)加大發(fā)展宜州山歌的人才市場，培養(yǎng)更多的宜州山歌歌唱者。建立健全各類山歌人才的培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，藝術(shù)訓(xùn)練演藝團(tuán)體、學(xué)校教育培養(yǎng)、民族文化旅游等。

（五）宜州山歌與其他劇種的結(jié)合

劉三姐歌謠大多是用本地的方言演變成的唱詞，對(duì)于不懂廣西地方方言的人群很難領(lǐng)悟它的真諦，這就需要我們在演唱時(shí)加入一定的情景表演，形成一種情景劇的表演形式，這樣不僅能夠讓觀者領(lǐng)會(huì)其要表達(dá)的意思而且能夠激發(fā)觀者的熱情，使他們投入其中，有的甚至參與進(jìn)來。

三、小結(jié)

宜州山歌雖然有著古老的文明，卻沒有想象的那樣出名，最大的原因是語言不通，很多人不懂壯話，交流困難。這就要求我們做山歌翻譯時(shí)，一定要懂得壯族的歷史、文化、民俗等，對(duì)宜州山歌進(jìn)行深入地了解，正確把握它的創(chuàng)作、表現(xiàn)手法以及它的藝術(shù)風(fēng)格，正確理解它的魅力所在。深入體驗(yàn)宜州人民的生活，了解他們的思想觀念，從生活中對(duì)音樂進(jìn)行總結(jié)，收集創(chuàng)作素材，對(duì)原有的音樂進(jìn)行創(chuàng)編，才能在翻譯的過程中保持山歌原有的韻味。在對(duì)宜州山歌的傳承和保存上要做到：取其精華去其糟粕。使宜州山歌成為人民群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)精品。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁庭望.壯族文化概論[M]，南寧：廣西教育出版社，2000.

[2]羅崗生，李蓮芳主編.劉三姐研究資料集[M].廣西人民出版社，2007.

[3]楊榮來，莫瑞揚(yáng).歌海春潮———宜州市行業(yè)山歌集[M].南寧：廣西民族出版社，2005.

[4]姚善鏞.宜山縣志（民國七年石?。Z].宜州市地方志辦公室點(diǎn)校，2000.