小學《品德與社會》課程教學中學生道德情感的培養(yǎng)

吳秀芬

摘 要 情感教育與智力教育共同構(gòu)成了小學教育的全部內(nèi)容，從某種意義上講，道德情感的培養(yǎng)是一項意義更為深遠的工作。情感教育不僅關(guān)乎個人教育的成敗，而且關(guān)乎一個民族和國家的未來和希望。文章從小學生品德與社會課程入手，對小學生情感教育現(xiàn)狀進行解讀，對其中存在的問題進行分析，并提出相應的解決措施。

關(guān)鍵詞 小學生 情感教育 《品德與社會》

無論古今中外，學校教育的重要內(nèi)容便是提高學生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生健全人格。情感教育尤其是小學教育的核心和重點。人類社會對情感教育的認識是一個逐步深入的過程，而且，情感教育作為社會文化的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了人類社會的文明成果，還體現(xiàn)了民族的特色。

1情感教育簡介

情感是道德發(fā)展的驅(qū)動力，情感教育是完善人格、培養(yǎng)情感的重要方式。

1.1古代中國情感教育

就中國的情感教育發(fā)展情況而言，情感教育圍繞著人性和基于人性而產(chǎn)生的情感而展開，體現(xiàn)了中華民族的價值觀念。在眾多的學術(shù)流派當中，儒家的主張一直占據(jù)著重要的地位，由此，古代中國的情感教育理論呈現(xiàn)出連貫性強的特征。儒家在推行情感教育時，強調(diào)了兩點內(nèi)容，其一是情感推移法；其二是情感陶冶法。情感推移法是指以自己的情感體驗為基礎(chǔ)，想象和感受他人在遇到某種情形或狀況時，應該作何反應和如何應對。情感陶冶法是指將某個人置于某種環(huán)境中，經(jīng)過一段時間的熏陶，在潛移默化當中提升為人處世能力的方式。換位思考的情感教育法在儒家的推動之下，成為古代人與人處理情感問題的重要方法，它也會社會評價某個人道德意識強弱的重要尺度。禮樂化育的陶冶法成為培養(yǎng)道德情感的重要途徑和可行辦法。

1.2外國情感教育

通過對國外不同階段、不同流派教育理念進行研究，筆者總結(jié)出三條較為明顯的特征：

首先，理性教育指導情感教育。理性教育和感性教育是互為表里的兩大教育內(nèi)容，情感教育是理性教育的基礎(chǔ)。理性教育是實現(xiàn)自身發(fā)展和培養(yǎng)自身品質(zhì)的基礎(chǔ)，理性教育的質(zhì)量直接決定了情感教育效果的優(yōu)劣。人是理性和感性的綜合體，人既是道德的承載者，也是情感的主導者。人可以通過理性思考來調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，這正是人優(yōu)越于動物之處。

中世紀，上帝統(tǒng)治著西方社會的精神生活。當時人們認為人一切優(yōu)秀的品質(zhì)和豐富的情感均來源于上帝的恩賜。因此，情感教育的核心內(nèi)容是教導民眾愛上帝。

最后，人類需要是情感教育的歸宿。隨著思想啟蒙運動的開展，人類的自我意識開始覺醒，情感教育服務的對象也從上帝轉(zhuǎn)移到人類自身?？茖W技術(shù)的進步和發(fā)展，為情感教育回歸人類生活提供了技術(shù)基礎(chǔ)。

1.3當代中國情感教育

現(xiàn)階段，中國小學教育中推行的情感教育方法既受到傳統(tǒng)文化的熏陶，也受到外國教育模式的影響。道德情感教育圍繞個體的切身體驗而展開，在相互影響和交流的過程中，實現(xiàn)端正人生態(tài)度、培養(yǎng)健全人格和身心全面發(fā)展的目標。在具體操作中，它提出了微觀和宏觀兩個要求。從微觀角度講，又可細化為對人的要求和對己的要求。道德教育的宗旨是“嚴于律己，寬以待人”，換言之，對自身要有一定的要求和期待，但對他人不能做過高的要求和賦予過多的期待。從宏觀角度講，個人對社會要有一定的責任意識，具備必要的奉獻精神。

2培養(yǎng)道德情感的方法

小學生正處于情感教育的重要階段，其思想的可塑性較強。教育者需要根據(jù)教育學規(guī)律，結(jié)合學生的心理特征，加強對學生情感教育的培養(yǎng)工作。

無論是學習何種知識、掌握何種技能，人類均可以通過以下兩種方式進行：一是理論學習；二是經(jīng)驗積累。理論學習是指按照一定的邏輯方式學習相關(guān)的含義、特征、理念等，學校教育最顯著的特征便是通過學科化的方式進行的。經(jīng)驗積累是指學生通過在日常實踐中親身經(jīng)歷并且深刻體會而習得某種情感的方式。相對而言，后者在我國傳統(tǒng)的中較為缺乏，今后的教育工作需在此加大力度。

應試教育背景下，學生的學習成績是評價學生優(yōu)劣的唯一標準，致使情感教育缺乏推廣的空間。教育體制改革，為情感教育的發(fā)展提供了舞臺。就情感教育的具體內(nèi)容而言，應該涵蓋兩方面的內(nèi)容，一部分內(nèi)容是學習本民族在長期的社會發(fā)展中，積累下的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和為人處世的智慧，另外的內(nèi)容是在具體的交往中時常總結(jié)和反思，學習身邊優(yōu)秀同學處世的方式和技巧。

3結(jié)語

情感教育在小學教育中占據(jù)重要的地位，情感也是一個人一生終需要面對的課題。就情感教育而言，不同民族之間，不同文化之間，既有相通之處，也必然體現(xiàn)民族的特色。對傳統(tǒng)文化進行借鑒，對外國優(yōu)秀文化進行學習，是豐富情感教育方式和充實情感教育內(nèi)容的重要途徑。學校在完善小學生的人格修養(yǎng)時，需要結(jié)合小學生的心理特征和了解學生的心理需求。

參考文獻

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