公正信念驅(qū)動下大學(xué)生的內(nèi)隱和外顯利他特征研究

蘇志強

（成都大學(xué)師范學(xué)院，四川 成都 610106）

公正信念驅(qū)動下大學(xué)生的內(nèi)隱和外顯利他特征研究

蘇志強

（成都大學(xué)師范學(xué)院，四川 成都 610106）

為了探索公正信念驅(qū)動下大學(xué)生的內(nèi)隱和外顯利他特征，以大學(xué)生為被試，分別采用公正世界信念量表和利他傾向量表測量大學(xué)生的公正世界信念和外顯利他傾向，同時使用內(nèi)隱聯(lián)想測驗測量被試的內(nèi)隱利他傾向。結(jié)果表明：無論公正世界信念的高低，大學(xué)生都具有內(nèi)隱利他傾向；高、低公正世界信念大學(xué)生在內(nèi)隱利他反應(yīng)時上的差異不具有顯著性，且大學(xué)生公正世界信念與內(nèi)隱利他傾向之間的相關(guān)不顯著；高、低公正世界信念大學(xué)生在外顯利他傾向的得分差異具有顯著性，且公正世界信念和外顯利他傾向之間的相關(guān)達到顯著性水平。

公正世界信念;外顯利他傾向;內(nèi)隱利他傾向.

在日常生活中，人們經(jīng)常會觀察或體驗到一些不公正的事件，此時人們或盡己所能去糾正這種不公正，或在認知上扭曲這種社會現(xiàn)實，認為遭受不公正對待的人是“罪有應(yīng)得”、“自作自受”。對于這種現(xiàn)象，美國心理學(xué)家勒納(Lerner)于上個世紀提出的公正世界信念假設(shè)已成為最具影響力的理論解釋之一。公正世界信念指人們需要相信他們生活在一個人人得其所應(yīng)得的世界中。[1]它不同于人們對于事物的公正感知和判斷，但研究表明公正世界信念的強弱會影響個體對于事物是否公正的感知。[2]利他行為指自愿幫助他人而不期望得到任何回報的行為。[3]現(xiàn)有理論多從以下兩個角度對公正世界信念和利他行為之間的關(guān)系作出解釋。一是認為公正世界信念對個體而言有著重要的適應(yīng)功能[4]，當(dāng)個體的公正世界信念受到威脅時，個體會采用利他的方式來彌補無辜受害者所受到的不公正[5]，以此來重建自己的世界信念。二是從公正世界信念的功能出發(fā)，公正世界信念強的個體認為一個人的美好未來是作為其行為和品質(zhì)的回報。[6]因而公正世界信念強的個體所表現(xiàn)的利他和寬恕等行為，除為維護自己的公正世界信念外，還可能是出于為了換取一個美好的未來。

對于公正世界信念與利他行為之間關(guān)系的實證研究。早在1975年，楚克曼（Zuckeman）等人的研究表明，在需要的情況下，公正世界信念強的大學(xué)生更傾向于表現(xiàn)利他行為，以期望自己的友善行為可以幫助自己在學(xué)業(yè)測試中取得好成績。[7]米勒（Miller）隨后的研究則表明，施助者對自身利他行為有效性的認識會影響公正世界信念和利他行為之間的關(guān)系。[8]利普庫斯(Lipkus)等人將公正世界信念進一步區(qū)分為對于自己的公正世界信念（BJWS）和對于他人的公正世界信念（BJWO）。[9]貝格(Bègue)等人采用現(xiàn)場試驗的方式發(fā)現(xiàn)，對于自己的公正世界信念與利他行為之間有著積極的相關(guān)。[5]國內(nèi)現(xiàn)有的研究也表明，公正世界信念強的大學(xué)生具有更高水平的利他傾向。[10]近年相關(guān)的研究也表明，公正世界信念強的個體會更多地對他人表現(xiàn)出人際信任[11]、互惠[12]和寬恕[13-14]。

但現(xiàn)有研究也存在以下問題：一是問卷法很難避免社會贊許性效應(yīng)對研究結(jié)果的影響；二是現(xiàn)場研究雖然具有一定的生態(tài)效度，但對變量控制不夠嚴格，所得結(jié)果易受其他無關(guān)變量的影響。格林沃爾德(Greenwald)等人的研究就表明內(nèi)隱態(tài)度與外顯態(tài)度之間存在分離現(xiàn)象。[15]蔣達等人的研究證實內(nèi)隱利他傾向和外顯利他行為之間不存在相關(guān)，并認為利他行為具有內(nèi)隱性。[16]因而本研究采用實驗室實驗的方式，考察公正信念驅(qū)動下大學(xué)生的內(nèi)隱利他和外顯利他傾向特征。

一、研究方法

（一）被試

在西南某高校隨機發(fā)放問卷400份課題組所修訂的公正世界信念量表，回收有效問卷386份，回收率為96.5%。計算每名大學(xué)生在量表上的得分，并以此為依據(jù)篩選被試。采用極端分組的方法，選取27%的高分端為高分組，其分數(shù)段在58～78分之間，同理選擇27%的低分端為低分組，其分數(shù)段在19～46分之間。在高分組和低分組分數(shù)段中隨機篩選出65名大學(xué)生參與本次實驗。其中高分組被試33人，低分組被試32人。所有被試均為右利手，平均年齡為20.53±1.50。

（二）工具

（1）大學(xué)生公正世界信念量表（Belief in justworld）

大學(xué)生公正世界信念量表由課題組修訂[17]，共13道題，采用李克特6點計分方式，分一般公正世界信念和個人公正世界信念兩個維度，總分和各維度得分越高，則說明大學(xué)生的公正世界信念越強。本研究中該量表的內(nèi)部一致性信度為0.88。

（2）利他傾向量表

利他傾向量表選用北師大寇彧等人編制的親社會傾向量表的利他維度所包含題項，共4道題，采用5級評分方式，從“非常不像我”到“非常像我”。分值越高代表利他傾向越高。[20]本研究中該量表的內(nèi)部一致性信度為0.76。

（三）實驗材料

實驗材料共30個詞匯。分為目標概念詞和屬性概念詞2類。其中，目標概念詞的篩選參照以往IAT內(nèi)隱聯(lián)想范式中所用的目標概念詞[18]，共包括“自我”與“他人”詞匯各5個。自我詞包括自己、自我、我們、我的、咱們；他人詞包括他們、別人、外人、他人、人家。屬性概念詞的篩選參照以往研究中與利他有關(guān)的詞匯制定出利他和非利他詞匯評定量表[19]，共包括利他詞匯24個，非利他詞匯24個。然后由20名與實驗無關(guān)的人員對所選詞匯進行評級。指導(dǎo)語要求評分者對所選詞匯進行7點評分，共兩項評分內(nèi)容，一是所選詞匯與利他和非利他的相關(guān)程度，評分為7點評分：0-毫無關(guān)聯(lián)，1-無關(guān)，2-不太相關(guān)，3-說不清，4-有點關(guān)系，5-有關(guān)，6-非常相關(guān)。二是所選詞匯所表達內(nèi)容的情感色彩強烈程度，評分為7點評分：0-非常強烈,1-強烈，2-有點強烈，3-一般，4-有點虛弱，5-虛弱，6-非常虛弱。根據(jù)評分結(jié)果，在控制相關(guān)和情感強度的情況下，篩選出利他類和非利他類詞匯各10個。利他類詞匯包括：關(guān)愛、支持、奉獻、幫助、保護、撫慰、合作、分享、謙讓、同情；非利他類詞匯包括：冷漠、拒絕、攻擊、蔑視、辱罵、欺騙、排斥、指責(zé)、孤立、欺辱。

（四）實驗設(shè)計

本研究以實驗方式進行，實驗設(shè)計為2×2的混合設(shè)計。其中自變量1指公正世界信念不同的大學(xué)生被試，分為高分組和低分組兩個水平，為被試間變量。變量2為不同的實驗條件，一是“目標-屬性”相容條件；二是“目標-屬性”不相容條件，此變量為被試內(nèi)變量。

（五）實驗程序

由心理學(xué)專業(yè)研究生擔(dān)任主試，在正式施測前對主試進行嚴格培訓(xùn)，對計算機程序的操作標準進行統(tǒng)一。

實驗程序采用格林沃爾德(Greenwald)七步范式。被試首先閱讀計算機屏幕上的指導(dǎo)語，明白實驗要求后點擊“開始”。每個步驟開始前都有對本階段任務(wù)的描述和指導(dǎo)語，且在每一部分的實驗中，屏幕的左上方和右上方都會出現(xiàn)類別標簽。IAT內(nèi)隱聯(lián)想測驗的實驗順序如下表1所示：

表1 IAT內(nèi)隱聯(lián)想測驗實驗順序

被試完成IAT內(nèi)隱聯(lián)想測驗后，要求被試填寫外顯《利他傾向》問卷，整個實驗結(jié)束。

二、結(jié)果

（一）IAT實驗數(shù)據(jù)的預(yù)處理

參照格林沃爾德的方法對反應(yīng)時數(shù)據(jù)進行預(yù)處理，對于300MS以下和3000MS以上的反應(yīng)時，分別以300MS和3000MS計算，將錯誤率超過20%的數(shù)據(jù)去掉，并對剩余的數(shù)據(jù)進行對數(shù)轉(zhuǎn)換后進行統(tǒng)計分析。[21]篩選后共得到60份有效數(shù)據(jù)，高分組和低分組被試各30份，其中，高分組被試30人，其中男生8人，女生22人；低分組被試30人，其中男生16人，女生14人。本研究采用SPSS17.0進行數(shù)據(jù)的處理和分析。

（二）高、低公正世界信念大學(xué)生的內(nèi)隱利他傾向

對高、低公正世界信念大學(xué)生在相容和非相容條件下的反應(yīng)時進行對比，具體結(jié)果見表2：

表2 高、低公正世界信念大學(xué)生相容和非相容條件下反應(yīng)時對數(shù)比較

從表2中可以看出，無論高公正世界信念組還是低公正世界信念組大學(xué)生，非相容條件下的反應(yīng)時都要高于相容條件下的反應(yīng)時。t檢驗的結(jié)果表明，無論是高分組還是低分組被試，在相容和非相容條件下的反應(yīng)時差異均達到顯著性水平。因而無論公正世界信念的高低，大學(xué)生都具有內(nèi)隱的利他傾向。

（三）高、低公正世界信念大學(xué)生內(nèi)隱和外顯親社會傾向的相關(guān)分析

相關(guān)分析的結(jié)果表明，對于高公正世界信念大學(xué)生而言，內(nèi)隱和外顯親社會傾向之間的相關(guān)為0.06（P=0.76＞0.05）；對于低公正世界信念大學(xué)生而言，內(nèi)隱和外顯親社會傾向之間的相關(guān)也僅為-0.08（P=0.66＞0.05）。因而可以得出結(jié)論：無論公正世界信念的高低，大學(xué)生被試的內(nèi)隱親社會傾向和外顯親社會傾向之間無顯著的相關(guān)。

（四）高、低公正世界信念大學(xué)生在內(nèi)隱和外顯利他傾向上的差異比較

本研究分別比較了高、低公正世界信念大學(xué)生在內(nèi)隱和外顯利他傾向上差異，具體結(jié)果見表3：

表3 高、低公正世界信念組被試在內(nèi)隱和外顯利他傾向上的差異比較

從表3中可以看出，高、低公正世界信念大學(xué)生在內(nèi)隱利他反應(yīng)上的差異不具有顯著性。在計算公正世界信念和內(nèi)隱利他傾向相關(guān)時，兩者之間的相關(guān)系數(shù)為-0.04（P=0.75＞0.05）。但在外顯利他傾向上，高、低公正世界信念組大學(xué)生在外顯利他傾向上的得分差異達到顯著性水平。且公正世界信念和外顯利他傾向之間的相關(guān)為0.36（P=0.005＜0.01），達到顯著性水平。

三、討論

t檢驗的結(jié)果表明，無論公正世界信念的高低，大學(xué)生均表現(xiàn)出明顯的內(nèi)隱利他傾向。即大學(xué)生的公正世界信念較低，并不代表大學(xué)生具有較低的內(nèi)隱利他態(tài)度。內(nèi)隱利他傾向是一種內(nèi)隱態(tài)度，格林沃爾德和巴納吉（Banaji）認為內(nèi)隱態(tài)度是個體無法內(nèi)省識別的，或者無法精確識別的過去經(jīng)驗的痕跡，這種痕跡調(diào)節(jié)著個體對社會對象的喜歡或不喜歡[15]?，F(xiàn)有研究也表明個體的內(nèi)隱態(tài)度具有無意識性、不可控性等特征[22-23]。據(jù)此，本研究認為，在靜態(tài)的研究狀態(tài)下，以大學(xué)生意識性評價的公正世界信念得分為分組依據(jù)，并沒有在利他傾向的內(nèi)隱聯(lián)想測驗中產(chǎn)生分組效應(yīng)。因而可得出，大學(xué)生自身所具有的內(nèi)隱利他傾向并不受個體公正世界信念高低的影響。

研究結(jié)果表明，無論公正世界信念的高低，內(nèi)隱和外顯的親社會傾向的相關(guān)不顯著，即IEC（Implicit-ExplicitCorrespondence）系數(shù)很低。據(jù)此，我們認為：內(nèi)隱親社會傾向和外顯親社會傾向可能是兩種不同的心理結(jié)構(gòu)，該研究結(jié)論與金戈[18]的研究結(jié)果類似。而該研究結(jié)果支持內(nèi)隱和外顯態(tài)度間的分離論。分離論認為內(nèi)隱態(tài)度和外顯態(tài)度的信息加工過程是不同的，外顯態(tài)度是我們思維意識性的產(chǎn)物和自我反省的結(jié)果，而內(nèi)隱態(tài)度是無意識的產(chǎn)物[22]，兩者的差異反映在數(shù)據(jù)上就表現(xiàn)出內(nèi)隱和外顯的相關(guān)較低。因而本研究認為內(nèi)隱和外顯親社會傾向有著不同的心理結(jié)構(gòu)，具有不同的心理加工機制，且內(nèi)隱和外顯親社會傾向的分離不受大學(xué)生公正世界信念高低的影響。

本研究的結(jié)果表明，公正世界信念在內(nèi)隱利他傾向上的分組效應(yīng)不顯著，但在外顯利他傾向上的分組效應(yīng)顯著。換言之，大學(xué)生均具有內(nèi)隱的利他傾向，且這種傾向不受大學(xué)生公正世界信念的影響，但是個體行為的內(nèi)隱利他傾向在向外顯利他傾向轉(zhuǎn)變的過程中，會受到大學(xué)生公正世界信念高低的影響。具體表現(xiàn)為，對于公正世界信念強的大學(xué)生而言，其內(nèi)隱利他和外顯利他傾向具有一致性；而對于公正世界信念低的大學(xué)生而言，其內(nèi)隱利他和外顯利他傾向不具有一致性。這表明低公正世界信念的大學(xué)生雖然也具有內(nèi)隱利他傾向，但是卻表現(xiàn)出較少的外顯利他傾向。許多研究證實，個體利他行為的表現(xiàn)要受施助者、受助者和具體情境因素等各方面的影響。對于施助者而言，公正世界信念的高低就是一個重要的影響因素，這和以往的研究是相一致的。[5,8,24]

根據(jù)勒納（Lerner）的理論，高公正世界信念使得個體認為一個人的美好未來是作為其行為和個人品質(zhì)的回報，且自己現(xiàn)在的投入會在將來得到應(yīng)得的回報。因而可以推測，在內(nèi)隱的利他傾向向外顯利他行為轉(zhuǎn)變的過程中，高公正世界信念使得大學(xué)生認為自己的利他行為會在將來得到“好報”，因而現(xiàn)在所表現(xiàn)的利他傾向是為了未來的“好報”而進行的投入。而低公正世界信念的大學(xué)生，即使具有內(nèi)隱的利他傾向，卻對這種“回報”缺乏信心，所以就較少地表現(xiàn)外顯利他傾向。

處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，出現(xiàn)了許多道德方面的社會問題，如“扶老人現(xiàn)象”，即當(dāng)個體去扶助跌倒的老人時，有的非但沒有得到感謝，反而被誣陷為肇事者，這對于施助者而言，明顯是不公正的。本研究帶給我們的啟示是，所經(jīng)歷的這種負性事件可能影響個體現(xiàn)有的公正世界信念，并導(dǎo)致再次出現(xiàn)這種情況時，個體可能會因為自身公正世界信念水平的降低，而影響個體利他行為的出現(xiàn)。因而在進行道德宣傳時，讓受眾者體驗到助人過程前后的公平感，即其付出會有所獲（無論物質(zhì)或精神），也許更能促進人們的利他傾向。

當(dāng)然，本研究在實驗設(shè)計及實施等方面還存在一些不足，未來的研究可從以下幾個方面進行。首先對于公正世界信念進行縱向的追蹤研究，并考察隨著公正世界信念的變化，個體的親社會傾向是否會受到影響。其次，在實驗被試的選取上，相對來說學(xué)生群體所面臨的校園環(huán)境較為單一，因而未來研究中對于被試的選取不應(yīng)僅僅局限于學(xué)生；且在實驗室實驗中要控制好額外變量對于研究結(jié)果的影響，盡量減少隨機誤差對實驗結(jié)果的污染。再次，依據(jù)一般和個人公正世界信念量表對大學(xué)生做進一步的分組，單獨考察一般或個人公正世界信念與內(nèi)隱親社會之間的關(guān)系。此外，基于現(xiàn)代社會暴力事件的不斷頻發(fā)，個體自身對于公正的感知可能會對暴力行為有一定的影響，因而在著眼考察公正世界信念和親社會行為之間關(guān)系的同時，也要放眼于公正世界信念與個體暴力行為之間的關(guān)系。最后，現(xiàn)代社會心理學(xué)的研究，強調(diào)多種方法的綜合運用，未來的研究中可將問卷法、實驗室實驗和現(xiàn)場實驗相互結(jié)合，也可采用腦成像等手段來揭示所要研究變量之間的關(guān)系。

四、結(jié)論

采用問卷法和實驗法考察了公正世界信念驅(qū)動下大學(xué)生的內(nèi)隱和外顯利他特征，所得結(jié)果顯示：（1）無論公正世界信念的高低，大學(xué)生均表現(xiàn)出明顯的內(nèi)隱利他傾向。（2）公正世界信念在內(nèi)隱利他傾向上的分組效應(yīng)不顯著，但在外顯利他傾向上的分組效應(yīng)顯著。

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Belief in justice-Driven the Characteristicsof college Student’s Im p licitand Exp licit A ltruistic

SU ZHi-qiang
（College of Teachers,Chengdu University,Chengdu,Sichuan610106,China）

In order to explore The characteristicsof college student’s implicitand explicitaltruistic driven by the belief in justice.College students are the research subjects in this study,the scale ofbelief in a just world and altruistic tendencywere being used tomeasure the belief in justworld and explicitaltruistic tendency of college students,while using the implicitassociation test tomeasure the subject’s implicitaltruistic tendency.The results indicates that,(1)Whether the levelofbelief in justworld,studentshave the implicitaltruistic tendency.(2)There was no significant relationship between belief in a justworld and implicit altruistic tendency,the grouping effectofbelief in a justworld wasnotsignificanton implicitaltruistic tendency.(3)Significant relationship existed between belief in a justworld and explicitaltruistic tendency,and the grouping effectofbelief in a justworld wassignificanton explicitaltruistic tendency.

Belief in a JustWorld;ExplicitAltruistic Tendency;ImplicitAltruistic Tendency

B84

A

2096-0239（2016）06-0100-06

(責(zé)編：譚本龍 責(zé)校：明茂修)

2016-09-20

蘇志強（1987-），男，河南新鄉(xiāng)人，成都大學(xué)師范學(xué)院講師，博士。研究方向：學(xué)前和學(xué)齡兒童的社會性發(fā)展，成人的利他行為。