解構與重建：當代廣州青年知識分子婚戀價值觀研究

孫　慧

(廣州市團校，廣州 510635)

解構與重建：當代廣州青年知識分子婚戀價值觀研究

孫慧

(廣州市團校，廣州 510635)

摘要：廣州青年知識分子婚戀價值觀呈現出時代特性。在擇偶過程中注重精神追求與感官享受，對物質性因素考慮較少；婚戀行為趨于多元化，對婚姻的責任意識較強；性觀念比較開放，但受傳統性道德約束作用的影響，觀念與實踐之間存在脫節(jié)現象；對婚姻缺乏安全感，家庭中兩性信任度較低。我們應從學校教育、社會倡導、媒體宣傳、社交平臺建設等方面引導青年知識分子形成正確合理的婚戀價值觀。

關鍵詞：青年知識分子；戀愛觀；家庭觀；性觀念

一、研究背景

改革開放近40年來，我國社會意識和文化發(fā)生了顯著變遷，現代社會的諸多方面呈現出多元化、國際化的特征。與人的生活息息相關的婚戀價值觀的變遷也打上了時代的烙印，“人們已經慢慢拋棄了過去那種以保守、專一為基礎的婚戀倫理習俗”[1]。近些年來，社會上不斷涌現出一些新的婚戀現象和婚戀思潮，如，網戀、試婚、裸婚、畢婚、隱婚等，引起了大家的極大關注甚至是爭相模仿。另外，電視媒體上大肆流行的相親節(jié)目，三五分鐘的時間就能促成一段姻緣，婚戀變得娛樂化、功利化、物質化，這些都在一定程度上沖擊著現代人的婚戀價值觀。青年知識分子是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現代化事業(yè)的建設者和接班人，他們的價值觀與其人生發(fā)展與身心健康息息相關。青年知識分子是伴隨著中國改革開放和經濟騰飛成長的一代，巨大的社會變革在這一代青年身上留下了深深的烙印，對其各個方面包括婚戀價值觀產生了重大的影響。同時，青年知識分子是青年群體中一個較為特殊的人群。與一般青年相比，青年知識分子的婚戀價值觀可謂是一個“矛盾的綜合體”，他們既繼承傳統，又彰顯了現代特征，體現出較強的多樣性和獨立性。本文旨在及時準確地全面把握廣州青年知識分子的婚戀價值觀特點，挖掘青年知識分子群體共性的婚戀行為特點、習慣及發(fā)展趨勢，及時引導、糾正青年知識分子婚戀觀，幫助其形成健康合理的婚戀價值觀。

二、研究方法

本研究采取問卷調查的方法，調查數據來源于“2014-2015年度廣州青年發(fā)展狀況”大型調查。本文對青年知識分子的界定參考臧曉明[2]的觀點，將該群體界定為35歲以下，大專及以上學歷、以知識作為工作手段的人，具體包括在校大學生、專家學者、企事業(yè)單位的青年技術人員、政府機關的青年工作者以及在校大學生等等。根據上述界定，我們對由2796名就業(yè)青年與大學生組成的數據庫進行了篩選，得到1242個(男性606名，女性636名)符合條件的數據組成“青年知識分子”數據庫，并采用SPSS17.0統計軟件對數據進行分析。

三、調查結果分析

(一)擇偶標準注重精神追求與感官享受，凸顯個性需求

當代青年知識分子的擇偶標準不僅反映出這個時代青年知識分子群體的價值觀念，還反映出這個時代的經濟社會走向和政治狀況，凝聚著這個社會普遍的社會道德心理。

調查結果顯示，廣州青年知識分子擇偶時最看重的因素排名前三的分別為道德品質(30.9%)、性格(16.5%)、相貌(10.3%)，排名第四的考慮要素是感情，占比9.1%。而學歷、個人收入、住房、戶口、家庭背景等其他條件總共才占16.3%。這說明在擇偶時，廣州青年知識分子將物質條件放在次要的位置，更加注重精神品質和個性需要等內在因素，尤其是道德品質已經成為擇偶的首要標準；并且隨著社會對人們形象的要求越來越高，青年知識分子擇偶時對相貌的關注程度也隨之增大，注重兩性相處中的感官享受。

圖1　廣州青年知識分子最看重的擇偶條件

(二)婚戀行為多元化，婚姻責任感較強

伴隨著時代的變遷和發(fā)展而來的是青年婚戀行為的多元化，試婚、閃婚、網婚等等不同形式的婚戀行為紛紛出現。處于時代發(fā)展前沿的廣州青年知識分子的婚姻觀也必然會打上時代的烙印。

調查發(fā)現，廣州青年知識分子對婚前同居、試婚、婚前性行為、網戀的認同度都較高。具體來看，對婚前同居持認同態(tài)度的青年知識分子有43.9%；對試婚行為持贊同態(tài)度的占比40%；同樣對于婚前性行為與網戀表示認可的分別占37.1%、45%。這些數據表明當代廣州青年知識分子婚戀價值觀較為開放，婚戀行為逐步趨于多元化。

調查還顯示，廣州青年知識分子婚姻責任感較強，勇于擔當，樂于分擔。分析發(fā)現， 81.3%的廣州青年知識分子對“婚檢”持贊同的態(tài)度，這表明廣州青年知識分子對自己的婚姻比較負責，安全意識比較強。另外對談戀愛時花費AA制表示贊同的有32.5%，41%的人持中立態(tài)度；對婚后家務均擔表示贊同的有63.4%，同時有25.3%的人持中立態(tài)度。這表明了青年知識分子的獨立意識比較高，而且放下了以往“男主外，女主內”的思想，愿意分擔家務，同時也體現出現代男尊女卑的思想慢慢退化，而男女平等的思想越來越普遍。

(三)性觀念較為開放，傳統性道德依然有較強的約束作用

前文分析已指出，廣州大部分青年知識分子對婚前同居、婚前性行為、網戀等表示認同，但我們進一步分析發(fā)現，敢于實踐這些行為的青年占比較少。表示自己會嘗試婚前同居則只占26.7%，表示會試婚、發(fā)生婚前性行為、與人網戀的則分別只占13.7%、25.1%、19.8%。這表明當代青年知識分子的性觀念雖然較為開放，但受傳統道德因素的影響，真正去嘗試這些行為的人卻較少，行為與觀念之間出現脫節(jié)現象。

(四)性道德、性責任表現突出

“互聯網+”時代的來臨改變了人際道德交往的空間限制，在這種新的時代空間中，信息交換及其過程是不受限制或者受到很小限制的。信息的豐富性及其交換過程和方式的多樣性使得網上的道德觀念也呈現出多元化特征。近年來很多實證調研與新聞報道也讓大眾逐漸相信“青年的性道德狀況已經成為一個嚴重的社會問題”的現實。令人欣慰的是，經過調查我們發(fā)現廣州青年知識分子的性道德和性責任意識較強。

調查數據顯示，廣州青年知識分子對“一夜情”表示不認同的有70.7%，表示自己不會嘗試發(fā)生一夜情的比例占74.5%。表明大多數青年知識分子對一夜情持懷疑和反對態(tài)度，對自己的性行為比較負責，性文化較為高尚。在對同性戀問題的看法上，我們發(fā)現廣州青年知識分子對同性戀的抵觸情緒較高，68.7%的人不認同同性戀，85.6%的受訪青年表示不會嘗試同性戀。這說明受中國倫理影響，廣州青年知識分子對同性戀有所抵觸，同性戀的社會接納度仍較低。

未婚生子行為是基于社會結構背景及現實的生活和當事者理性選擇而實踐和建構的結果。未婚生子這一另類婚育模式，其本身具有難以超脫的桎梏，這樣的結合在于追求生育，生育的成功就是雙方的成功，才有法律意義上婚姻的確立。萬一其父母同居關系解體，所生子女何去何從？因為沒有及時登記入戶籍游離在社會管理秩序之外，這些孩子成為一個不容忽視的群體——黑戶，他們的成長、入學教育、社會保障、法律權利等都值得進一步關注，這些也給我國的婚姻管理、戶口管理以及計劃生育等工作帶來許多問題和新的挑戰(zhàn)，因此未婚生子的行為不容忽視。數據分析顯示，71.6%的廣州青年知識分子不認同未婚生子；明確表示不會嘗試未婚生子的比例更是高達80%。

四、廣州青年知識分子婚戀價值觀存在的突出問題

(一)擇偶專注個人感受，缺乏理性思考

調查結果顯示，廣州青年知識分子在擇偶時首先考慮的三個條件依次是道德品質、性格、相貌，而學歷、戶籍、職業(yè)、住房、個人收入等因素所占比例較低。這表明廣州青少年在擇偶過程中，更加注重個人的精神追求及感官滿足。注重精神追求有利于保證愛情的純粹性，走出“經濟愛情”的誤區(qū)，但婚姻并不是個人的私事，在依據自己的喜好和意志選擇婚姻對象的同時也要考慮專業(yè)背景、經濟背景及住房情況等深層次的實際問題。因為，穩(wěn)定的婚姻需要有一定的物質基礎來支撐，在婚姻中過度追求精神層面的東西，缺乏物質層面的支撐，對婚姻的穩(wěn)定性是極其不利的。另外，對于感情的選擇只占9.1%，表明青年知識分子對感情的重視程度已經不如從前了。感情是戀愛的基礎，沒有了感情的戀愛會變得不堪一擊。

(二)對婚姻缺乏安全感，家庭中兩性信任度較低

家庭是人類生活的基本單位，它以婚姻為基礎、以血緣關系和收養(yǎng)關系為紐帶。青年知識分子的家庭觀念是他們對人生、對社會價值觀念的重要組成部分，同時也是他們對戀愛、婚姻掛念的歸宿。

有人說，經營婚姻，其實就是經營一種安全感。隨著性觀念越來越開放，婚戀行為多元化發(fā)展等因素影響，青年知識分子的婚戀存在著各種各樣的威脅。為了了解廣州青年知識分子婚戀的問題，問卷設計了13種主要問題，分別為離婚率高、婚外情、早戀、婚前同居、一夜情、包二奶或婚外生子、閃婚閃離、剩男剩女、同性戀、家庭暴力、未婚流產、宅男宅女、其他等選項，經過調查以后發(fā)現廣州大學生認為婚戀面臨的主要問題居前三位是離婚率高(42.1%)、閃婚閃離(37.7%)、婚外情(37.6%)。

婚姻信任是婚姻主體雙方對彼此坦誠、合作行為的合理期待。當夫妻雙方對于婚姻缺乏共同的價值認同以及缺失維持穩(wěn)定夫妻關系的心理和情感依存時，婚姻信任危機便隨之產生。一般來說，在婚姻生活中信任產生于雙方主體對于穩(wěn)定的婚姻關系的心理期待和情感認定符合彼此合理的心理預期，這種穩(wěn)定的心理和情感認定往往依賴于現實生活的穩(wěn)定性。但是，急速發(fā)展的現代社會中，“形成和保持婚姻關系的社會和生活環(huán)境已經變得混亂和不穩(wěn)定，婚姻主體對生活環(huán)境和對方態(tài)度、行為的預期能力降低，由此導致夫妻之間信任能力的下降”。[3]

(三)性自由占主導，性安全程度不高

安云鳳、李金和在《性自由及其限度》一文中提到，“性的自由和解放是人的自由解放的重要組成部分，性自由權利是人權的一部分”。[4]但我們應意識到性自由的權利不是無條件的、不受任何限制的，它是一種受一定社會規(guī)則限定的自覺自主活動。性自由必須在法律允許的界限內實現，并且還必須承擔與之相隨的道德責任。隨著社會的進步，性觀念的開放，青年對性的了解和把握越來越多，其性自由度大大增強，這引出了一個重要的問題：性安全。由數據可得，仍有部分青年知識分子表示認同以及會嘗試婚前同居、婚前性行為以及試婚等，這些婚戀行為都具有安全隱患，必須對其予以正確的引導，如果處理不好，將對青年知識分子的前途造成極大的影響。

五、對策思考

(一)教育青年樹立正確的婚戀觀和性觀念

一方面，要依靠學校對青年進行階段式教育引導。在小學階段幫助其了解生理方面的知識，消除陌生感，中學階段則需讓他們了解性心理知識并指導他們處理好性意識，大學則要培養(yǎng)他們與異性交往的能力并指導他們正確認識婚姻，了解婚姻的責任和義務。另一方面，要依靠社會的力量來促進正確婚戀觀和性觀念的養(yǎng)成?？梢赞k理專門指導青年戀愛的刊物、設置大量供青年娛樂交往的設施與場地、長期性開展防止青年婚前輕率發(fā)生性關系的道德教育宣傳，等等。

(二)規(guī)范和引導大眾傳媒發(fā)揮正向作用，堅持正確的輿論導向

要積極發(fā)揮大眾傳媒的影響力，形成良好的社會大眾輿論導向，大力營造高尚的婚姻家庭道德輿論環(huán)境，弘揚婚姻家庭美德、抵制歪風邪氣，堅持正確的輿論導向和價值導向，規(guī)范人們的思想、行為。要引導媒體、雜志、出版社等傳播媒介制作有思想內容和文化深度的作品，肩負起文化傳遞、文化育人的功能，改變青年知識分子的傳統觀念；加大正確擇偶觀、婚姻觀的宣傳，消除傳統婚戀觀對青年知識分子戀愛、擇偶及婚姻的束縛，為其提供一個良好的健康的文化環(huán)境。

(三)規(guī)范虛擬社交網絡，拓展現實社交平臺，豐富青年業(yè)余生活

成長于網絡時代的青年知識分子是新技術媒體的使用主體，他們將更多的時間花在虛擬的網絡社交平臺，利用微信微博、QQ、陌陌等交友軟件進行社交，甚至尋求戀人。這在一定程度上為青年群體提供了更為便捷的社交渠道與方式。但在虛擬的網絡社交平臺里受騙上當乃至喪命的新聞屢見不鮮，由此可以窺見網絡社交平臺的危險性與非規(guī)范化。我們應加強相關法律法規(guī)建設，規(guī)范虛擬網絡平臺運作。另一方面，應該加強婚戀娛樂設施和服務的建設和提供，促進青年群體的線下互動與交流，為男女正常交往提供一個良好的環(huán)境與氛圍。

參考文獻：

[1]趙孟芳.碩士研究生婚戀價值觀現狀分析與對策研究[D].暨南大學，2013：1.

[2]臧曉明.當代我國青年知識分子婚姻觀培育研究[D].哈爾濱理工大學，2012：2.

[3]楊俠. 略論婚姻信任危機的內涵、形式及其本質[J]. 湘南學院學報，2012，(1).

[4] 安云鳳，李金和.性自由及其限度[J]. 道德與文明，2007，(5).

(責任編輯：趙廣平)

Deconstruction and Reconstruction: Marriage Values of Contemporary Youth Intellectuals in Guangzhou

SUN Hui

( Guangzhou Youth League，Guangzhou 510635, China )

Abstract：The marriage values of young intellectuals in Guangzhou show characteristics of the time. They focus on spiritual pursuits and senses when they choose their Mr/Mrs Right, while the material factors are less considered. Their marriage behaviors tend to be diversified and they have a strong sense of responsibility of marriage. They are open-minded to sex, but easily affected by traditional morality, hence there is a disconnect relation between the concept and practice. They lack of marital security and gender trust in family, We should take some measures，such as school education, social advocacy, media publicity, as well as the social platform construction to guide young intellectuals to form correct and reasonable marriage values.

Key words：Young Intellectuals; Attitudes towards Relationships; Attitudes towards Family; Attitudes towards Sex

收稿日期：2016-03-21

基金項目：2015年度廣州共青團和青少年工作研究

作者簡介：孫慧(1987-)，女，廣東廣州人，助理研究員，碩士，主要從事青少年群體、志愿服務方面的研究。

中圖分類號：C913.1

文獻標識碼：A

文章編號：1008-7605(2016)03-0037-04