經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國生態(tài)消費(fèi)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境及其出路

□周紅民（中共桂林市委黨校，廣西　桂林　541003）

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經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國生態(tài)消費(fèi)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境及其出路

□周紅民
（中共桂林市委黨校，廣西桂林541003）

摘要：生態(tài)消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下亟須倡導(dǎo)的消費(fèi)理念。當(dāng)前，由于“重物質(zhì)、輕精神”的消費(fèi)理念導(dǎo)致生態(tài)消費(fèi)需求力不足；“多盲從、少理性”的消費(fèi)行為導(dǎo)致生態(tài)消費(fèi)選擇力欠缺；“重自我、輕自然”的消費(fèi)心理導(dǎo)致生態(tài)消費(fèi)原動(dòng)力失衡等原因，使我國的生態(tài)消費(fèi)難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。為解決這一現(xiàn)實(shí)困境，提升民眾生態(tài)消費(fèi)力，促進(jìn)生態(tài)消費(fèi)健康有序地發(fā)展，必須在強(qiáng)化生態(tài)消費(fèi)觀教育、加強(qiáng)理性消費(fèi)宣傳、建立健全科學(xué)有效的規(guī)約和激勵(lì)機(jī)制、大力建設(shè)生態(tài)消費(fèi)文化等方面下功夫。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)新常態(tài)；生態(tài)消費(fèi)；現(xiàn)實(shí)困境；路徑選擇

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，政府一方面高度重視經(jīng)濟(jì)增長速度，另一方面更加重視提升以科技創(chuàng)新、生態(tài)文明、企業(yè)文化等為基本內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量。2012年黨的十八大以來，隨著建設(shè)生態(tài)文明戰(zhàn)略思想的深入人心，全國上下都充分認(rèn)識(shí)到我國生態(tài)環(huán)境污染問題的嚴(yán)重性。但是，不管從政府方面來講，還是從民眾方面來講，大家關(guān)注得更多的是生產(chǎn)領(lǐng)域造成的環(huán)境污染問題，而對城鄉(xiāng)兩個(gè)系統(tǒng)生活領(lǐng)域造成的污染尤其是生態(tài)消費(fèi)問題則關(guān)注甚少。因此，在當(dāng)前狀況下，重視城鄉(xiāng)居民消費(fèi)中的種種非生態(tài)問題，積極倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)消費(fèi)大眾化，形成全民節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的良好生活方式，這對提升居民生活質(zhì)量、建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國來說不無裨益。

一、生態(tài)消費(fèi)：經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下亟須倡導(dǎo)的消費(fèi)理念

消費(fèi)是人類生存和發(fā)展最基本的需求。然而，消費(fèi)不當(dāng)或過度消費(fèi)將造成人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境蒙受災(zāi)難，從而導(dǎo)致人們的生存質(zhì)量難以提高。由此而論，我們從關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)到關(guān)注城鄉(xiāng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再到關(guān)注城鄉(xiāng)生態(tài)消費(fèi)問題，這是一個(gè)歷史的、邏輯的必然。生態(tài)消費(fèi)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，是生態(tài)文明的具體表現(xiàn)形式。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尹世杰認(rèn)為：“生態(tài)消費(fèi)是一種綠化的或生態(tài)化的消費(fèi)模式，它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求，又不對生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費(fèi)行為?！保?］在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，生態(tài)消費(fèi)強(qiáng)調(diào)人們在消費(fèi)過程中，既要滿足自身的生存和發(fā)展需要，又要不損毀資源和環(huán)境，還要充分考慮到子孫后代的生存發(fā)展需要，這必然要求從自然人意義上要注重綠色消費(fèi)、安全消費(fèi)、適度消費(fèi)，從法人意義上要注重節(jié)約型消費(fèi)、可持續(xù)型消費(fèi)、可再利用型消費(fèi)。當(dāng)前，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，必須大力倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)這一全新的消費(fèi)理念和生活方式。

其一，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)有利于營造良好的消費(fèi)環(huán)境。消費(fèi)環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，其中自然環(huán)境即生態(tài)環(huán)境。良好的消費(fèi)環(huán)境對人們來說具有潛移默化的影響力，它能夠使人逐漸放棄落后的消費(fèi)觀念，改變不良的消費(fèi)行為，以利于減少對生態(tài)環(huán)境的污染，并能夠在一定程度上凈化物欲膨脹的社會(huì)環(huán)境。城市生態(tài)環(huán)境既有人造的，也有天然的，是自然和人類共同的杰作。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境絕大多數(shù)是天然形成的，即便是人類種植的農(nóng)作物也是天人合一的自然環(huán)境的重要組成部分。通常，改變自然環(huán)境相對容易，但要改變不良社會(huì)環(huán)境則要經(jīng)過漫長的過程方能奏效。因此，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，營造良好的消費(fèi)環(huán)境，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，當(dāng)前情況下亟需大力倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)的全新理念。

其二，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)有利于促進(jìn)民眾理性消費(fèi)。首先，促進(jìn)民眾綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)就是消費(fèi)者（民眾）從滿足生態(tài)需要、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、有益人類健康出發(fā)，進(jìn)行生態(tài)的、理性的消費(fèi)活動(dòng)。無污染消費(fèi)是綠色消費(fèi)的一種重要形式，要求消費(fèi)者在日常生活中養(yǎng)成不隨意亂扔廢棄物、自覺分類投放垃圾等文明習(xí)慣。無污染消費(fèi)的主體包括個(gè)人、家庭、企事業(yè)單位、村（社區(qū)）等。在發(fā)達(dá)國家，無論是對個(gè)人或家庭消費(fèi)產(chǎn)生的生活垃圾、廢舊電器等的分類投放和收集處理，還是對企業(yè)或單位的生產(chǎn)垃圾、廢舊辦公用品等的回收處理和再利用，早已實(shí)行了法治化、無害化、資源化。但在我國，由于相關(guān)法律法規(guī)仍不健全，加上技術(shù)條件的不成熟和民眾生態(tài)意識(shí)的欠缺，要達(dá)到如此文明程度尚需時(shí)日。因此，要想使生態(tài)消費(fèi)成為全社會(huì)的慣習(xí)，政府和相關(guān)社會(huì)組織正確引導(dǎo)民眾進(jìn)行綠色消費(fèi)至關(guān)重要。其次，促進(jìn)民眾安全消費(fèi)。安全消費(fèi)是針對日常消費(fèi)中出現(xiàn)的不安全事件或事故而言的。近年來，在食品、家用電器、化工產(chǎn)品等生產(chǎn)領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)由于不合格、不達(dá)標(biāo)而造成對消費(fèi)者的不安全事件或事故。這一方面要求政府加強(qiáng)對企業(yè)的安全檢查和監(jiān)督，對不法企業(yè)要停產(chǎn)整頓或關(guān)閉，對不法企業(yè)主要嚴(yán)懲不貸；另一方面要求民眾提高安全消費(fèi)意識(shí)，在日常消費(fèi)中要購買合法正規(guī)廠家生產(chǎn)的商品，不要懷有“撿便宜”的心態(tài)去購買不法廠家的不合格產(chǎn)品。再次，促進(jìn)民眾適度消費(fèi)。適度消費(fèi)是相對于民眾的奢侈消費(fèi)、過度消費(fèi)而言的。我國作為正在發(fā)展中的人口大國，提倡勤儉節(jié)約、適度消費(fèi)，反對奢侈消費(fèi)，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也符合我國的現(xiàn)實(shí)國情，因?yàn)榈?020年我國要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，當(dāng)前還有數(shù)以億計(jì)的低收入人群和數(shù)以千萬計(jì)的貧困人口需要脫貧增收。

其三，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)有利于促進(jìn)法人單位消費(fèi)理念的更新。當(dāng)前狀況下，對單個(gè)消費(fèi)者而言，更新消費(fèi)理念首要的問題是消費(fèi)必須適度；而對于法人單位而言，更新消費(fèi)理念最重要的是進(jìn)行節(jié)約型消費(fèi)，這也是對傳統(tǒng)高能耗、高污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的全面變革，如在生產(chǎn)領(lǐng)域里的各法人廠家必須注重節(jié)約生產(chǎn)消費(fèi)，在服務(wù)領(lǐng)域里的各法人機(jī)構(gòu)（例如醫(yī)院、學(xué)校等）必須注重節(jié)約服務(wù)消費(fèi)。此外，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)消費(fèi)環(huán)境里，法人生產(chǎn)單位進(jìn)行消費(fèi)理念更新的另一種形式是“可再利用型消費(fèi)”，這一消費(fèi)形式要求生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中能夠高效地利用資源和能源，這也是低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，更是人類消費(fèi)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)化路徑。

其四，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)有利于不斷提升民眾生態(tài)消費(fèi)力。生態(tài)消費(fèi)力即消費(fèi)者對生態(tài)產(chǎn)品（含勞務(wù)）的消費(fèi)能力。生態(tài)消費(fèi)力隨社會(huì)生產(chǎn)能力的提高而提高。生態(tài)消費(fèi)力是生態(tài)消費(fèi)的重要指標(biāo)，也是反映一國民眾對生態(tài)產(chǎn)品需求、支付和選擇能力高低的顯著標(biāo)志。首先，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)有利于提高民眾的生態(tài)消費(fèi)需求力。生態(tài)需求力就是民眾對生態(tài)產(chǎn)品的消費(fèi)意識(shí)和欲求。倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)的理念，向民眾宣傳生態(tài)文明意識(shí)，有助于激發(fā)他們對生態(tài)產(chǎn)品的需求欲望。一般而言，民眾對生態(tài)消費(fèi)的需求力越大，國家的生態(tài)消費(fèi)基礎(chǔ)就越扎實(shí)；相反，民眾對生態(tài)消費(fèi)的需求力越小，國家的生態(tài)消費(fèi)基礎(chǔ)就越薄弱。其次，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)有利于提高民眾的生態(tài)消費(fèi)支付力。馬克思曾經(jīng)說過：“生產(chǎn)過剩不是因?yàn)槿狈π枨?，而是因?yàn)槿狈τ兄Ц赌芰Φ男枨??！保?］生態(tài)消費(fèi)支付力就是民眾現(xiàn)有的或可預(yù)期的收入能夠支付生態(tài)消費(fèi)品的能力。生態(tài)消費(fèi)不僅要有民眾持續(xù)高漲的需求提升，更要有民眾不斷增強(qiáng)的支付力來支撐，如果僅有需求力而沒有支付力，生態(tài)消費(fèi)也難以進(jìn)行。再次，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)有利于提高民眾的生態(tài)消費(fèi)選擇力。生態(tài)消費(fèi)選擇力就是民眾依據(jù)自身的文化素養(yǎng)、消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和生態(tài)知識(shí)等，對生態(tài)消費(fèi)產(chǎn)品進(jìn)行取舍、對生態(tài)消費(fèi)形式進(jìn)行選擇、對生態(tài)消費(fèi)環(huán)境進(jìn)行辨別的能力。政府和相關(guān)社會(huì)組織大力宣傳生態(tài)消費(fèi)理念，能夠幫助民眾提高對生態(tài)消費(fèi)品的甄別、選擇能力，使他們在進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)時(shí)更高效、更科學(xué)。

二、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國生態(tài)消費(fèi)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前，從整體而言，我國民眾收入水平仍然不高，使得他們的消費(fèi)支付力偏低，這是導(dǎo)致我國消費(fèi)力不足的主要原因，也直接影響到經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)消費(fèi)發(fā)展。收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。我國政府正在想方設(shè)法通過制定政策、資金支持、精準(zhǔn)扶貧等形式增加民眾收入，以便提高他們的消費(fèi)能力。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，各級(jí)政府更是采取積極措施，在提高民眾生態(tài)消費(fèi)支付力上下功夫。正是基于此，筆者在下文中不再就經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)消費(fèi)支付力作贅述，僅就生態(tài)消費(fèi)需求力、生態(tài)消費(fèi)選擇力、生態(tài)消費(fèi)內(nèi)化力進(jìn)行探討。

（一）“重物質(zhì)、輕精神”的消費(fèi)理念導(dǎo)致生態(tài)消費(fèi)需求力不足，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)

近年來，特別是黨的十八大以來，隨著生態(tài)文明建設(shè)理念的深入人心，廣大民眾的生態(tài)意識(shí)日漸覺醒，對生態(tài)消費(fèi)的需求不斷增長，甚至有些民眾將“非生態(tài)不消費(fèi)”作為基本的消費(fèi)原則。然而，盡管如此，我國的生態(tài)消費(fèi)還是處于低水平的發(fā)展階段，民眾在日常的生態(tài)消費(fèi)過程中，因宣傳動(dòng)員而參與的多，出于自覺自主而參與的少，這使得生態(tài)消費(fèi)需求力明顯不足，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的客觀需要。造成這一現(xiàn)象的主要原因是“重物質(zhì)、輕精神”的消費(fèi)偏好使民眾缺乏生態(tài)消費(fèi)意識(shí)。具體而言，主要有以下幾個(gè)方面的原因：一是部分民眾在消費(fèi)過程中崇尚“物質(zhì)至上”理念，缺乏生態(tài)精神，這直接導(dǎo)致生態(tài)消費(fèi)市場的需求力嚴(yán)重不足?？陀^而言，當(dāng)前部分民眾對“生態(tài)”二字仍然處于“無知”狀態(tài)，這導(dǎo)致他們對生態(tài)消費(fèi)毫無需求，從而影響國家整體的生態(tài)消費(fèi)需求力的提高。二是部分民眾過分追逐物質(zhì)利益，缺乏對生態(tài)需求的科學(xué)選擇。部分民眾在生態(tài)消費(fèi)中，毫不顧忌對他人和環(huán)境的影響好壞，總是根據(jù)個(gè)人偏好，只選擇眼前對自身有利的生態(tài)消費(fèi)，而不選擇對自身當(dāng)前利益不明顯或無利的生態(tài)消費(fèi)，個(gè)別民眾甚至偏好有利可圖的“非生態(tài)消費(fèi)”，對生態(tài)消費(fèi)有抵觸情緒。三是由于民眾在生態(tài)消費(fèi)問題上更多側(cè)重于物質(zhì)消費(fèi)，對精神消費(fèi)欲望不高，使生態(tài)消費(fèi)需求力層次明顯偏低。當(dāng)前，我國民眾的生態(tài)消費(fèi)需求大多停留在生存層面，還很少過問發(fā)展層面，這導(dǎo)致生態(tài)消費(fèi)需求多反映在物質(zhì)消費(fèi)領(lǐng)域，而在如生態(tài)類圖書、廣播影視、宣傳網(wǎng)站等生態(tài)精神文化領(lǐng)域的需求嚴(yán)重不足，致使需求層次難以提高。

（二）“多盲從、少理性”的消費(fèi)行為導(dǎo)致生態(tài)消費(fèi)選擇力欠缺，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)

廣大民眾作為生態(tài)消費(fèi)的主體，對各類生態(tài)消費(fèi)品有權(quán)利進(jìn)行選擇，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)條件下，民眾要想實(shí)現(xiàn)對生態(tài)消費(fèi)品的科學(xué)選擇，必須有一定的選擇能力，方能克服盲從、不理性的消費(fèi)心態(tài)。當(dāng)前，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，生態(tài)消費(fèi)環(huán)境復(fù)雜多變，生態(tài)消費(fèi)品市場競爭激烈，相關(guān)商品異常多樣且品質(zhì)良莠不齊，部分非生態(tài)消費(fèi)品企業(yè)粘貼“生態(tài)”標(biāo)簽，熱炒“生態(tài)”理念，但從事著“掛羊頭賣狗肉”的不法勾當(dāng)，這需要廣大民眾提高對生態(tài)消費(fèi)品的辨別和選擇能力，避免消費(fèi)過程中由于跟風(fēng)盲從、缺乏理性給自己造成損失或損害。近些年來，由于黨和政府的大力宣傳，文化水平較高的青年民眾生態(tài)意識(shí)逐步提高，消費(fèi)知識(shí)日漸豐富，具有一定的生態(tài)消費(fèi)選擇能力。但從整體來講，因?yàn)槲覈丝诒姸啵杂袕V大民眾特別是中老年人群生態(tài)消費(fèi)知識(shí)明顯不足，這直接影響到他們對生態(tài)消費(fèi)品的科學(xué)選擇。一方面，部分人對國家認(rèn)定的生態(tài)標(biāo)識(shí)一無所知，從而盲目地選擇消費(fèi)品。一些民眾不認(rèn)識(shí)權(quán)威部門認(rèn)定的綠色食品、無公害產(chǎn)品、節(jié)能產(chǎn)品、綠色材料等生態(tài)標(biāo)識(shí)，更不會(huì)從商品的說明、品質(zhì)去辨別是不是生態(tài)消費(fèi)品，于是在選擇消費(fèi)品時(shí)，僅僅從外觀上憑“貌”定“質(zhì)”或從價(jià)格上憑“高價(jià)”定“優(yōu)質(zhì)”，甚至過分迷信各種廣告宣傳和導(dǎo)購員進(jìn)行產(chǎn)品介紹，以及嚴(yán)重的從眾心理，這難免在生態(tài)消費(fèi)品的選擇上出現(xiàn)偏差。另一方面，部分人在選擇生態(tài)消費(fèi)品時(shí)，缺乏理性思考，盲目親“土”崇“洋”。親“土”就是對鄉(xiāng)村“土貨”更加青睞，認(rèn)為凡屬于來自鄉(xiāng)村的東西都是“原汁原味”的、生態(tài)環(huán)保的。崇“洋”就是對進(jìn)口商品百般推崇，認(rèn)為凡是進(jìn)口的東西都是高品質(zhì)的、高檔次的、綠色環(huán)保的，而對我們國內(nèi)經(jīng)過現(xiàn)代先進(jìn)工藝加工的生態(tài)產(chǎn)品則將信將疑，總是將其與“假冒偽劣”商品聯(lián)系到一塊。這種消費(fèi)認(rèn)識(shí)是多盲從、少理性的突出表現(xiàn)。事實(shí)上，實(shí)踐已經(jīng)證明，“洋”貨來路廣，品質(zhì)未必生態(tài)健康，盲從“洋”貨難免誤判；同樣，部分“土”貨未經(jīng)國家權(quán)威部門進(jìn)行產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)，生態(tài)健康指標(biāo)也難以保證。顯然，這種在生態(tài)消費(fèi)品選擇上偏激的親“土”崇“洋”心態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是格格不入的。

（三）“重自我、輕自然”的消費(fèi)心理導(dǎo)致生態(tài)消費(fèi)原動(dòng)力失衡，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)

生態(tài)消費(fèi)原動(dòng)力有別于生態(tài)消費(fèi)需求力，它更強(qiáng)調(diào)生態(tài)消費(fèi)的自覺性、自主性，是一種內(nèi)化力。生態(tài)消費(fèi)原動(dòng)力既包含生物意義上的原動(dòng)力，又包含社會(huì)文化意義上的原動(dòng)力，前者來自于“自我”的生理機(jī)能需求，后者來自于保護(hù)“自然”生態(tài)的責(zé)任使命，二者的有機(jī)融合達(dá)到生態(tài)消費(fèi)原動(dòng)力平衡，從而催生出積極的、健康的生態(tài)消費(fèi)行為。近年來，隨著生態(tài)文明建設(shè)的大力推進(jìn)，我國民眾的生態(tài)責(zé)任意識(shí)不斷增強(qiáng)，越來越多的人對“自然”生態(tài)愛護(hù)有加，逐漸將維持自然生態(tài)平衡當(dāng)做自身日常生態(tài)消費(fèi)的責(zé)任自覺。但是，仍然有部分民眾由于生態(tài)意識(shí)缺乏，消費(fèi)知識(shí)淺薄，存在“重自我”“輕自然”的消費(fèi)偏差，滿足自身需求的原動(dòng)力在“增強(qiáng)”，維護(hù)自然生態(tài)理念的原動(dòng)力在“減弱”，使生態(tài)消費(fèi)原動(dòng)力嚴(yán)重失衡，這很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要。一方面，部分民眾只考慮自身對消費(fèi)品的生態(tài)健康需求，不注重經(jīng)濟(jì)新常態(tài)條件下綠色資源的可持續(xù)利用。換句話說，就是部分消費(fèi)者以“自我”為中心，把生態(tài)消費(fèi)僅僅看成個(gè)體滿足需求的簡單過程，只要對自己身心健康有利的生態(tài)消費(fèi)品，就肆意消費(fèi)、無度消費(fèi)，不管是否做到資源的有效利用，是否造成環(huán)境污染或生態(tài)破壞，是否影響到子孫后代的生存環(huán)境。另一方面，部分民眾在親近自然生態(tài)的過程中無度地消費(fèi)自然生態(tài)，不注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)條件下生態(tài)消費(fèi)的節(jié)約性。當(dāng)下，由于城市工業(yè)的發(fā)展，環(huán)境污染的嚴(yán)重，民眾消費(fèi)更傾向于純天然的、原生態(tài)的綠色產(chǎn)品。因此，一些人在親近自然的時(shí)候忽視了保護(hù)自然，對自然生態(tài)進(jìn)行浪費(fèi)性、掠奪性、毀損性消費(fèi)，這是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)難以吻合的。

三、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國生態(tài)消費(fèi)發(fā)展的路徑選擇

黨的十八大明確提出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，將其融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等各個(gè)方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展?！保?］在經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)條件下，要貫徹黨的十八大建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思想，破解當(dāng)前我國生態(tài)消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)新常態(tài)不相適應(yīng)的種種問題，提升民眾生態(tài)消費(fèi)力，促進(jìn)生態(tài)消費(fèi)健康有序地發(fā)展，必須從以下幾個(gè)方面下功夫。

（一）強(qiáng)化生態(tài)消費(fèi)觀教育，激發(fā)民眾生態(tài)消費(fèi)動(dòng)力

對普通民眾來講，教育是催生其消費(fèi)自覺、激發(fā)其消費(fèi)潛能和動(dòng)力的有效手段。消費(fèi)雖然有時(shí)可以看作是人的一種本能，但是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)消費(fèi)應(yīng)該理解為通過教育而激發(fā)出來的自覺和潛能。一般而言，無論是激發(fā)民眾生態(tài)消費(fèi)動(dòng)力，還是提高民眾生態(tài)消費(fèi)支付力、培育民眾生態(tài)消費(fèi)選擇力、催生民眾生態(tài)消費(fèi)原動(dòng)力，都需要強(qiáng)化對他們的生態(tài)消費(fèi)觀教育。從教育內(nèi)容來講，一方面，要加強(qiáng)“尊重自然”的生態(tài)意識(shí)教育。黨的十八大要求樹立“尊重自然”的生態(tài)文明意識(shí)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀。生態(tài)意識(shí)教育的內(nèi)容非常豐富，“尊重自然”是其中最基本、最核心的內(nèi)容。只有加強(qiáng)“尊重自然”的生態(tài)意識(shí)教育，才能使民眾在生態(tài)消費(fèi)的過程中自覺“順應(yīng)自然”“保護(hù)自然”，并激發(fā)民眾生態(tài)消費(fèi)的動(dòng)力和潛能，從而科學(xué)有效地規(guī)避“重自我、輕自然”的消費(fèi)心理，進(jìn)行理性適度的消費(fèi)。另一方面，要加強(qiáng)生態(tài)消費(fèi)的相關(guān)知識(shí)教育。不但要教育民眾如何識(shí)別生態(tài)標(biāo)識(shí)和選擇生態(tài)產(chǎn)品，而且要教會(huì)民眾生態(tài)消費(fèi)的基本常識(shí)，還要對民眾進(jìn)行生態(tài)科技知識(shí)、法律知識(shí)的教育，使民眾真正從“以自我為中心”的生態(tài)消費(fèi)心理中走出來，參與和諧包容的公共消費(fèi)環(huán)境建設(shè)。從教育形式來講，要想激發(fā)民眾的生態(tài)消費(fèi)動(dòng)力，需要從三個(gè)方面努力。首先，必須高度重視在各級(jí)各類學(xué)校加強(qiáng)生態(tài)消費(fèi)教育，力推生態(tài)消費(fèi)知識(shí)進(jìn)課堂、進(jìn)教材，通過多樣化的教育形式，使生態(tài)消費(fèi)知識(shí)對學(xué)生來說入心入腦；其次，必須充分利用廣播電視、報(bào)刊雜志等媒介，通過評(píng)論、新聞、動(dòng)畫、漫畫等形式，向廣大民眾普及生態(tài)消費(fèi)知識(shí)，傳遞科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)理念；再次，必須創(chuàng)新教育形式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)電視、手機(jī)等新媒體進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)教育，如通過新媒體平臺(tái)，利用“微電影”短而精、傳播廣泛、點(diǎn)擊率高等特點(diǎn)，能夠便捷高效地傳播生態(tài)消費(fèi)知識(shí)。

（二）加強(qiáng)理性消費(fèi)宣傳，營造積極健康的生態(tài)消費(fèi)環(huán)境

要想適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，使生態(tài)消費(fèi)市場積極健康、科學(xué)高效地運(yùn)行，必須改善生態(tài)消費(fèi)環(huán)境。而要營造積極健康的生態(tài)消費(fèi)環(huán)境，最重要的就是要加強(qiáng)對民眾的理性消費(fèi)宣傳。其一，進(jìn)行可持續(xù)型消費(fèi)宣傳，營造人與自然和諧共處的生態(tài)消費(fèi)環(huán)境。消費(fèi)環(huán)境既影響民眾的生存和發(fā)展，又影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步?！耙匀藶橹行摹钡南M(fèi)環(huán)境容易造成對自然生態(tài)的無度消費(fèi)甚至破壞，也容易導(dǎo)致無為的人類生存狀態(tài)。由此而論，要營造人與自然和諧共處的消費(fèi)環(huán)境，必須既合乎人類生存發(fā)展的需求，又有利于自然生態(tài)的保護(hù)，這就要求對民眾進(jìn)行可持續(xù)型的生態(tài)消費(fèi)宣傳。一方面，大力宣傳倡導(dǎo)“尊重自然”“順應(yīng)自然”“保護(hù)自然”的生態(tài)理念，以物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)相結(jié)合的方式激勵(lì)可持續(xù)型生態(tài)消費(fèi)行為；另一方面，大力宣傳生態(tài)消費(fèi)的強(qiáng)制性法律法規(guī)，使可持續(xù)型生態(tài)消費(fèi)觀念深入人心。其二，進(jìn)行節(jié)約型消費(fèi)宣傳，營造積極健康的生態(tài)消費(fèi)文化環(huán)境。民眾在生態(tài)消費(fèi)時(shí)有選擇權(quán)，但消費(fèi)檔次和消費(fèi)數(shù)量完全取決于民眾個(gè)人的消費(fèi)心理和消費(fèi)意識(shí)。因此，從這個(gè)角度來講，必須提倡適度消費(fèi)、節(jié)約型消費(fèi)，反對奢侈消費(fèi)。而要控制奢侈消費(fèi)，必須從民眾的理性自律著手，加強(qiáng)節(jié)約型生態(tài)消費(fèi)宣傳，提高民眾自身的生態(tài)消費(fèi)素養(yǎng)，在全社會(huì)弘揚(yáng)“節(jié)約光榮，奢侈可恥”的生態(tài)消費(fèi)理念，營造積極健康的生態(tài)消費(fèi)文化環(huán)境。只有這樣，才能使生態(tài)消費(fèi)更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的客觀形勢。

（三）建立健全科學(xué)有效的規(guī)約和激勵(lì)機(jī)制，積極引導(dǎo)民眾的生態(tài)消費(fèi)行為

對廣大民眾而言，要自覺養(yǎng)成積極健康、科學(xué)合理的生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣，需要有一個(gè)心理適應(yīng)的過程，這不但要通過教育去激發(fā)他們內(nèi)在的消費(fèi)動(dòng)力和潛能，而且要通過各種法規(guī)制度去約束、激勵(lì)和引導(dǎo)民眾日常的生態(tài)消費(fèi)行為。其一，要建立和完善生態(tài)消費(fèi)相關(guān)法律法規(guī)，依法規(guī)范民眾的生態(tài)消費(fèi)行為。消費(fèi)是社會(huì)生活必不可少的環(huán)節(jié)，生態(tài)消費(fèi)法治化是全面推進(jìn)依法治國的重要內(nèi)容。對我國現(xiàn)有法律法規(guī)進(jìn)行梳理就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在我國關(guān)于生態(tài)消費(fèi)的立法早已開始。如2002年第九屆全國人大修訂頒布的《中華人民共和國水法》規(guī)定單位和個(gè)人要節(jié)約用水，實(shí)行用水“計(jì)量收費(fèi)和超定額累進(jìn)加價(jià)制度”。2007年第十屆全國人大修訂通過的《中華人民共和國節(jié)約能源法》規(guī)定單位和個(gè)人要依法履行節(jié)能義務(wù)。2014年十二屆全國人大修訂頒布的《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》明確規(guī)定“國家倡導(dǎo)文明、健康、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式，反對浪費(fèi)”。2015年十二屆全國人大修改通過的《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》規(guī)定公民要“采取低碳、節(jié)儉的生活方式，自覺履行環(huán)境保護(hù)義務(wù)”。這些法律對民眾的生態(tài)消費(fèi)行為都作出了相應(yīng)的約束性規(guī)定。要進(jìn)一步推動(dòng)民眾生態(tài)消費(fèi)法治化，引導(dǎo)民眾積極健康的消費(fèi)行為，在立法和執(zhí)法方面仍需加強(qiáng)。一方面，要在現(xiàn)有法律法規(guī)基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)立法，對民眾生態(tài)消費(fèi)的權(quán)利和義務(wù)用專門的法律條款作出更加系統(tǒng)明確的規(guī)定，尤其要對生態(tài)消費(fèi)方面的違法行為作出明確的懲罰性規(guī)定；另一方面，要嚴(yán)格執(zhí)行生態(tài)消費(fèi)相關(guān)法律法規(guī)。以《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定的“反對浪費(fèi)”為例，當(dāng)前對民眾在生態(tài)消費(fèi)中的浪費(fèi)行為大多采取罰款等柔性處罰形式來解決，使法律的執(zhí)行力和懲戒性大打折扣。其二，要在全社會(huì)弘揚(yáng)誠信守法、積極健康、科學(xué)合理的消費(fèi)美德，用道德標(biāo)準(zhǔn)鞭策民眾摒棄不良消費(fèi)習(xí)慣、選擇健康的生態(tài)消費(fèi)方式。用道德幫助民眾從內(nèi)心深處克制無度的、不合理的、不科學(xué)的消費(fèi)欲求，消停破壞自然生態(tài)的惡行，弘揚(yáng)“尊重自然”“順應(yīng)自然”“愛護(hù)自然”的善舉。通過法治與德治并舉，二者相得益彰，全面規(guī)范和約束民眾的生態(tài)消費(fèi)行為。其三，要建立健全激勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勵(lì)健康守法的“生態(tài)消費(fèi)行為”，懲戒不合理或不法的“非生態(tài)消費(fèi)行為”。如近些年隨著我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的加速，城市人口迅速增長，生活垃圾處理成為一大難題。為解決這一難題，北京、上海等城市相繼制定生活垃圾分類回收獎(jiǎng)勵(lì)辦法，杭州下城區(qū)在部分下轄社區(qū)建立垃圾分類智能回收平臺(tái)，鼓勵(lì)民眾通過垃圾分類獲取積分，并用積分兌換現(xiàn)金或日常生活用品。這些措施使垃圾分類回收取得了良好效果，在一定程度上促進(jìn)了生態(tài)消費(fèi)理念的傳遞，也有利于民眾日漸養(yǎng)成積極健康的生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣。當(dāng)然，要推動(dòng)民眾積極健康的生態(tài)消費(fèi)行為，除了獎(jiǎng)勵(lì)是不夠的，還必須依法依規(guī)對不合理或不法的“非生態(tài)消費(fèi)行為”進(jìn)行懲治，使不守法律和規(guī)矩的消費(fèi)者付出應(yīng)有的代價(jià)。

（四）大力建設(shè)生態(tài)消費(fèi)文化，不斷提升民眾的生態(tài)消費(fèi)品位

文化能夠化育人的心靈，健康的消費(fèi)文化能夠催生民眾的良好消費(fèi)心理，更能提升民眾的消費(fèi)品位。用生態(tài)消費(fèi)文化引領(lǐng)民眾的生態(tài)消費(fèi)行為，就是要倡導(dǎo)民眾在滿足自身基本物質(zhì)需求的同時(shí)，更多地關(guān)注精神文化需求，自覺選擇生態(tài)消費(fèi)文化產(chǎn)品，使自己成為文化型生態(tài)消費(fèi)者。就目前來講，我國民眾在生態(tài)消費(fèi)需求中存在嚴(yán)重的重物質(zhì)、輕精神的不良現(xiàn)象，如果不解決這種偏執(zhí)的消費(fèi)傾向，就很難激發(fā)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的健康消費(fèi)潛能，也勢必引致拜物主義消費(fèi)狂熱，從而造成環(huán)境污染、資源枯竭等嚴(yán)重的生態(tài)問題，這是對我國到2020年要全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的運(yùn)行有百害而無一益的。因此，必須用生態(tài)消費(fèi)文化去引領(lǐng)生態(tài)消費(fèi)行為，使民眾在文化型生態(tài)消費(fèi)中既使自然得到尊重和保護(hù)，又使自身得到放松和享受，從而達(dá)到兩全其美。由此而論，要想適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的客觀形勢，應(yīng)該鼓勵(lì)和倡導(dǎo)民眾在生態(tài)消費(fèi)中多消費(fèi)生態(tài)文化產(chǎn)品，不要過度消費(fèi)生態(tài)物質(zhì)產(chǎn)品。因?yàn)樯鷳B(tài)物質(zhì)產(chǎn)品一般來自于自然，過度消費(fèi)或多或少會(huì)對自然環(huán)境造成影響甚至破壞。而生態(tài)文化產(chǎn)品雖然源于自然，也通過一定的物質(zhì)形式來體現(xiàn)，但一般加工對象很少涉及自然材料，對自然環(huán)境不會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的損害，所以民眾的生態(tài)消費(fèi)應(yīng)側(cè)重于文化消費(fèi)，避免過度的物質(zhì)消費(fèi)。恩格斯曾經(jīng)說過，“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”［4］積極倡導(dǎo)文化型生態(tài)消費(fèi)，以優(yōu)秀、精美的生態(tài)文化豐富和充實(shí)民眾的精神生活，提升民眾的生態(tài)消費(fèi)品位，有利于民眾擺脫物欲橫流的困擾，在生態(tài)文化的感染下既自由地放飛心情，又給自然環(huán)境減壓，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。據(jù)此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的視域下，民眾在生態(tài)消費(fèi)過程中文化消費(fèi)應(yīng)該常態(tài)化，形成全民積極向上、科學(xué)健康的生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的偉大征程中大力弘揚(yáng)生態(tài)精神、激發(fā)生態(tài)智慧、建設(shè)生態(tài)文明。

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［3］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012：39.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：456.

責(zé)任編輯李建良

中圖分類號(hào)：F014.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-1494（2016）03-0082-06

收稿日期：2016-02-17

作者簡介：周紅民，男，中共桂林市委黨校講師，主要從事消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)文明研究。