豫南駐馬店地區(qū)民歌代表種類(lèi)簡(jiǎn)析*

張藝迪（河南省黃淮學(xué)院音樂(lè)表演系，河南 駐馬店 463000）

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豫南駐馬店地區(qū)民歌代表種類(lèi)簡(jiǎn)析*

張藝迪
（河南省黃淮學(xué)院音樂(lè)表演系，河南 駐馬店 463000）

摘 要：駐馬店地區(qū)地處豫南，自西漢在此置汝南郡至今，己有兩千多年的歷史，其文化匯黃淮與江漢文化于一爐，有著豐富的民歌資源。這些民歌記載著駐馬店地區(qū)音樂(lè)文化的起源、歷史發(fā)展以及與人民生活的密切聯(lián)系，是他們勞動(dòng)生活的真實(shí)寫(xiě)照，具有珍貴的社會(huì)價(jià)值。按照群眾演唱的不同形式，駐馬店民歌可以分為號(hào)子、山歌、田歌、敘事歌、小調(diào)、燈歌、經(jīng)調(diào)、漁歌、兒歌、叫賣(mài)音樂(lè)等種類(lèi)。這些民歌以徵、宮兩種調(diào)式為最多，音階多為五聲音階，具有濃郁的民族風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：駐馬店地區(qū)；民歌；種類(lèi)

駐馬店地區(qū)地處豫南，自西漢在此置汝南郡至今，己有兩千多年的歷史，其文化匯黃淮與江漢文化于一爐，各類(lèi)文化多彩多姿，有著豐富的本土音樂(lè)資源。遠(yuǎn)古時(shí)代，生活在豫南駐馬店地區(qū)的先民們?cè)谂c大自然搏斗和集體勞動(dòng)中，逐漸形成了駐馬店地區(qū)早期的民歌，這些民歌記載著駐馬店地區(qū)音樂(lè)文化的起源、歷史發(fā)展以及與人民生活的密切聯(lián)系，是他們勞動(dòng)生活的真實(shí)寫(xiě)照，具有珍貴的社會(huì)價(jià)值。駐馬店民歌的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，按照群眾演唱的不同形式，駐馬店民歌可以分為號(hào)子、山歌、田歌、敘事歌、小調(diào)、燈歌、經(jīng)調(diào)、漁歌、兒歌、叫賣(mài)音樂(lè)等種類(lèi)。這些民歌以“徵、宮”兩種調(diào)式為最多，在音階的使用上特點(diǎn)很明顯，多數(shù)屬于五聲音階，具有濃郁的民族風(fēng)格。

一、山歌

山歌是駐馬店地區(qū)山區(qū)的人民群眾在山間、田野勞動(dòng)時(shí)或在山坡放牧?xí)r所演唱的一種歌曲，是人民群眾在放牧、趕腳、行路、砍柴、薅草、栽秧等勞動(dòng)中創(chuàng)作的。駐馬店地區(qū)的山歌主要分布在確山縣和泌陽(yáng)縣境內(nèi)。確山縣和泌陽(yáng)縣地處桐柏山界，屬于淮河流域的大別山區(qū)，這里民風(fēng)淳樸，處處洋溢著清新的鄉(xiāng)土氣息。此外，地處伏牛山麓的遂平縣也流傳有少量山歌。駐馬店地區(qū)的山歌音調(diào)悠長(zhǎng)、奔放，節(jié)奏較自由，具有直暢性抒發(fā)感情的特點(diǎn)，所表現(xiàn)的內(nèi)容廣泛，帶有很強(qiáng)的即興編創(chuàng)性。歌詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，帶有地方口語(yǔ)性，很具特色，音樂(lè)為五聲徵調(diào)式音階居多。

《嵖岈山山歌》是以當(dāng)?shù)匾蛔降拿置囊皇咨礁?。嵖岈山位于駐馬店地區(qū)的遂平縣境內(nèi)，是電視劇《西游記》的外景拍攝地，現(xiàn)是駐馬店著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。歌曲《嵖岈山山歌》屬于五聲徵調(diào)式，節(jié)奏自由，曲調(diào)悠揚(yáng)，旋律中變宮音的加入，使得旋律更加流暢，具有當(dāng)?shù)貞蚯L(fēng)格。下行的曲調(diào)透露出歌者無(wú)奈的憂傷，表達(dá)了勞苦人民的日子就像上山打柴時(shí)走過(guò)鬼門(mén)關(guān)時(shí)一樣難熬。

嵖岈山上“天下第一石猴” 張藝迪拍攝

《伏牛山好地方》是一首流傳于遂平一帶的山歌，歌詞僅一句，直抒胸臆，歌唱有寶藏的伏牛山真是個(gè)好地方。歌曲結(jié)構(gòu)短小、感情真摯，降B宮調(diào)式五聲音階顯得高亢又簡(jiǎn)潔明亮。歌曲表現(xiàn)了人民群眾對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限的熱愛(ài)之情?！断雽?duì)山歌先唱歌》是一首確山山歌，節(jié)奏自由，由上下兩個(gè)單樂(lè)句構(gòu)成。歌曲唱詞共兩段，是以對(duì)唱的形式出現(xiàn)的，表現(xiàn)哥哥想得到小妹妹的心聲，要先唱山歌才能如愿的內(nèi)容，是一首表達(dá)愛(ài)情的優(yōu)秀作品。

《桐峰山歌》是流行于泌陽(yáng)縣的一首山歌，旋律起伏不大，風(fēng)格淳樸，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。歌詞屬于七言四句體，共兩段。樂(lè)段由起、承、轉(zhuǎn)、合性的四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，五聲徵調(diào)式，樂(lè)句中第三、第四拍貫穿始終的切分節(jié)奏，不僅使歌曲顯得高亢悠揚(yáng)，而且樸實(shí)親切，極有動(dòng)感，情感得以很好的渲染，地方特色鮮明，表現(xiàn)了青年男女追求幸福愛(ài)情的熾熱心懷。

二、小調(diào)

“小調(diào)”又稱(chēng)“小曲”或“時(shí)調(diào)”，它是人民群眾在休息、娛樂(lè)等場(chǎng)合中創(chuàng)作和演唱的一種重要民歌體裁，有著自己鮮明的特點(diǎn)。號(hào)子、山歌產(chǎn)生于勞動(dòng)且伴隨生產(chǎn)勞動(dòng)所演唱的歌曲，而小調(diào)則是人民群眾在勞動(dòng)之余、用以表現(xiàn)勞動(dòng)生活以外的廣泛內(nèi)容和更復(fù)雜、更深刻的思想感情的歌曲，有明顯的娛樂(lè)和教育作用。在民歌發(fā)展的過(guò)程中，有些小調(diào)在原來(lái)的曲調(diào)基礎(chǔ)上，填充了新詞而演唱。如確山縣小調(diào)《馬總指揮打確山》，這首小調(diào)就是根據(jù)傳統(tǒng)小調(diào)填入新詞而創(chuàng)作的，歌頌了抗日將領(lǐng)楊靖宇率領(lǐng)農(nóng)民軍起義的英雄壯舉。小調(diào)的表現(xiàn)手法較曲折、細(xì)膩，一般結(jié)構(gòu)規(guī)整、格式多樣、節(jié)奏勻稱(chēng)，曲調(diào)委婉迂回、優(yōu)美流暢，所以它流行的范圍比較廣泛。

民族英雄楊靖宇故居 （選自駐馬店日?qǐng)?bào)社編：《駐馬店人手冊(cè)》封面，河南人民出版社，2008年版）

《十二月三國(guó)》這首民歌小調(diào)是一首純樸、清新、甜美并帶有故事情節(jié)的敘事歌。歌曲有十二段歌詞，用敘述的手法，以一年十二個(gè)月不同的季節(jié)、重要節(jié)氣等為順序，列舉了名著《三國(guó)演義》中十二個(gè)英雄人物，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了這些英雄人物的驚世功績(jī)，既融知識(shí)與趣味于一體，又對(duì)后人進(jìn)行思想道德教育。體現(xiàn)出駐馬店地區(qū)廣大人民群眾杰出的創(chuàng)作才華。該樂(lè)曲為五聲徵調(diào)式，是由起、承、轉(zhuǎn)、和的四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的單樂(lè)段，整個(gè)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，旋律自然流暢，優(yōu)美秀麗，頗有江南風(fēng)味。

《走娘家》是流傳于確山縣的一首民歌小調(diào)，歌曲以風(fēng)趣、輕快的情調(diào)，生動(dòng)地表現(xiàn)了生活中的一個(gè)小媳婦走娘家的情景。歌詞共有四段，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)明、生動(dòng)形象，人物形象刻畫(huà)得惟妙惟肖。樂(lè)曲補(bǔ)充式終止處明朗向上，和前面柔美部分形成對(duì)比，較好地表達(dá)了小媳婦走娘家時(shí)外表淑靜而內(nèi)心十分激動(dòng)的心情。

三、燈歌

駐馬店地區(qū)的人民群眾在慶賀節(jié)日和歡渡各類(lèi)佳節(jié)的時(shí)候，有開(kāi)展群眾性文藝活動(dòng)的傳統(tǒng)習(xí)慣，這些文藝活動(dòng)中比較出名的當(dāng)數(shù)鬧元宵。每年元宵節(jié)前后，駐馬店地區(qū)的各級(jí)各類(lèi)活動(dòng)層出不窮，歷時(shí)近一個(gè)月，每天大街小巷都有踩高翹、跑旱船、拉小車(chē)、舞龍、鬧花燈等演出活動(dòng)，在這些活動(dòng)中所唱的民歌，稱(chēng)之為燈歌。

鬧元宵街頭演出 照片由駐馬店市文化館黃紅提供

燈歌的曲調(diào)歡快熱烈，旋律優(yōu)美，演唱起來(lái)朗朗上口，深受群眾喜愛(ài)。 燈歌所唱的內(nèi)容較為廣泛，演唱的有歷史故事，愛(ài)情故事，民間傳說(shuō)，還有一些觀燈賞花以及一些詼諧逗趣的生活內(nèi)容。如遂平縣的花燈調(diào)《打獅子》唱到：

小小獅子玩到您門(mén)前，

獅子火翻團(tuán)過(guò)來(lái)到門(mén)前，

向您們來(lái)問(wèn)安。

遂平縣的花燈調(diào)《趕船歌》則唱到：

洛陽(yáng)橋是什么人修？

玉石欄桿什么人丟①？

什么人推車(chē)橋上過(guò)？

什么人騎驢壓趴橋頭？

四、田歌

田歌是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谔镩g從事勞動(dòng)時(shí)所唱的一種民歌，大都流行在駐馬店地區(qū)南方有稻田的村鎮(zhèn)，也有一些田歌是在耕地、車(chē)水等農(nóng)活忙時(shí)演唱，或在沒(méi)有水田的地方鋤草作田時(shí)演唱的。田歌的演唱形式多半是一邊勞動(dòng)一邊演唱，涉及四季、氣候、插秧、對(duì)歌和愛(ài)情等內(nèi)容，勞動(dòng)者用唱歌來(lái)調(diào)節(jié)緊張的勞動(dòng)生活，體現(xiàn)出人民群眾熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)，反映出人民群眾對(duì)未來(lái)美好生活無(wú)限憧憬和向往。

《滿山妹子彩云飄》是人們?cè)谔镩g勞動(dòng)時(shí)演唱的一首田歌，旋律優(yōu)美，結(jié)構(gòu)短小精悍。這首田歌歌詞共四句，句式相同，歌詞唱到：

滿地的騾子呀滿地牛，

滿地的犁耙呀滿地?fù)В?/p>

滿野的歌聲漫野笑，

滿山的妹子喲彩云飄。

這些詞語(yǔ)描繪，讓人們看到了山野中到處是一片農(nóng)事勞作、歡聲笑語(yǔ)的景象。歌曲采用加清角的C徵六聲調(diào)式，節(jié)奏流暢，形象生動(dòng)。歌曲中第一句和第二句的起、承兩句，是重復(fù)型的兩個(gè)四小節(jié)樂(lè)句，旋律起伏較大，較為熱情，且都以結(jié)尾整小結(jié)作伴奏音型，聽(tīng)起來(lái)緊湊明快。第三個(gè)樂(lè)句結(jié)尾延長(zhǎng)的一個(gè)小節(jié)和第四個(gè)樂(lè)句增加兩小節(jié)的補(bǔ)充終止，使得旋律更加舒展。襯詞“咳，衣子呀子咳”使歌曲顯得歡快有力。結(jié)尾處變徵解決到小二度的主音徵，地方戲曲的風(fēng)格略見(jiàn)一斑，具有濃厚的地方色彩。

五、漁歌

駐馬店地區(qū)地處華北平原，黃河淮河水系在當(dāng)?shù)赜泻芏嘀Я?，洪汝河貫穿駐馬店地區(qū)全境，境內(nèi)有薄山湖水庫(kù)、板橋水庫(kù)和全國(guó)最大的人工湖——宿鴨湖水庫(kù)，水利資源十分豐富。駐馬店地區(qū)的漁歌是舊社會(huì)時(shí)期船民在拉纖、搖櫓時(shí)演唱或船靠岸之后演唱的一種民歌，其內(nèi)容是反映船民生活的。這些民歌，曲調(diào)明朗，唱詞質(zhì)樸，內(nèi)容健康，傳情真切。

《洪河纖夫歌》是流傳于平輿縣的一首漁歌。這首歌是由四個(gè)樂(lè)句組成的分節(jié)歌，有六段歌詞，內(nèi)容反映了一個(gè)船工的內(nèi)心獨(dú)白，描寫(xiě)船工們生活的艱難情形。這首漁歌的結(jié)尾同田歌《滿山妹子彩云飄》的結(jié)尾一樣，由變徵解決到小二度的主音徵，很具地方戲曲風(fēng)格與鄉(xiāng)土特色。

《船歌》是流傳于汝南縣的一首漁歌，歌曲有六段歌詞，共八小節(jié)，第一、三樂(lè)句是領(lǐng)唱，第二、四樂(lè)句由合唱組成，曲調(diào)高亢嘹亮，節(jié)奏規(guī)整，具有濃厚的地方風(fēng)味。唱詞語(yǔ)言純樸，通俗順口，情緒樂(lè)觀自豪，描繪出快樂(lè)的勞動(dòng)場(chǎng)景。

六、兒歌

駐馬店地區(qū)的兒歌，演唱內(nèi)容多為哄兒童入眠的搖籃曲，也有反映兒童放牧或游戲內(nèi)容的兒歌。駐馬店地區(qū)兒歌的特點(diǎn)是內(nèi)容淺顯易懂，思想單純，篇幅簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)單一，語(yǔ)言活潑，節(jié)奏明快，曲調(diào)流暢，宜于學(xué)唱。

《鑼鼓歌》是泌陽(yáng)縣的一首兒歌，五聲G宮調(diào)式。這首民歌旋律起伏較小，但節(jié)奏活潑，情緒歡快。

《寶貝兒睡著了》是一首睡眠曲風(fēng)格的兒歌，五聲C宮調(diào)式，音樂(lè)緩慢抒情。第一個(gè)樂(lè)句是一個(gè)小節(jié)的短句，第二、三樂(lè)句是在第一樂(lè)句基礎(chǔ)上的變化延續(xù)，最后在深情的旋律中結(jié)束。

七、經(jīng)歌

按中國(guó)民歌中體裁分類(lèi)，凡屬寺廟音樂(lè)或其他廟會(huì)音樂(lè)能夠演唱的部分，都稱(chēng)為經(jīng)調(diào)類(lèi)。寺廟音樂(lè)，是我們民族民間音樂(lè)的一個(gè)組成部分，內(nèi)容多為勸人為善。由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)水平的限制，人們對(duì)很多自然現(xiàn)象還不能作出科學(xué)的解釋?zhuān)虼?，?nèi)容中也有封建迷信的成分。駐馬店地區(qū)流傳下來(lái)的經(jīng)歌較少，生活中很少演唱。

八、敘事歌

敘事歌是指在內(nèi)容上有較完整的故事情節(jié)或塑造有突出人物形象的民歌，民間婚、喪、嫁、娶等演唱的風(fēng)俗禮儀歌曲屬于此類(lèi)。敘事歌的曲調(diào)，多取自小調(diào)或燈歌旋律，或?qū)⑵溥B綴，或加以發(fā)展，或滾板帶垛，或多段反復(fù)，演唱方式和地點(diǎn)不拘一格。由于風(fēng)俗民歌固定于固定場(chǎng)合，其他敘事歌曲作為燈歌或小調(diào)演唱的也十分常見(jiàn)，還有些近似說(shuō)唱音樂(lè)形式的敘事民歌也作為曲藝形式來(lái)演唱。敘事歌的演唱內(nèi)容十分豐富，取材廣泛，篇幅較長(zhǎng)個(gè)別敘事歌曲的歌詞多達(dá)四、五十段，如確山縣的《撒床歌》就是例子。

九、叫賣(mài)歌

叫賣(mài)音樂(lè)是過(guò)去的小商小販在街頭巷尾，或是集市廟會(huì)上為推銷(xiāo)商品，招纜顧客時(shí)演唱的一種口頭叫唱音樂(lè)。叫賣(mài)音樂(lè)的音調(diào)和詞曲一般都不固定，多半是演唱者即興編唱的，其內(nèi)容多是向顧客宣傳或介紹所推銷(xiāo)貨物的名稱(chēng)、品種、質(zhì)量和用途，間或唱些歷史故事和生活情趣的一些內(nèi)容。叫賣(mài)音樂(lè)中詞曲相當(dāng)緊密，音調(diào)通俗流暢，音樂(lè)形象生動(dòng)，富有感染力。駐馬店地區(qū)泌陽(yáng)縣的叫賣(mài)歌《花米團(tuán)》，音調(diào)和當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、音韻結(jié)合得十分密切，與當(dāng)?shù)貞蚯驼f(shuō)唱音樂(lè)有著極為密切的關(guān)系。

豫南駐馬店地區(qū)的民歌記錄了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛朗来南才?lè)，陶冶了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷乃枷肭椴伲耐兄嗣袢罕妼?duì)新生活的無(wú)限向往?，F(xiàn)如今很多作曲家吸收當(dāng)?shù)孛窀杷夭膭?chuàng)作改編了很多溶入現(xiàn)代生活內(nèi)容的音樂(lè)作品，賦予了當(dāng)?shù)乇就烈魳?lè)以新的生命，豐富了人民群眾的生活，這些新創(chuàng)作的作品讓人們?cè)谄肺对淘侗就烈魳?lè)的同時(shí)，又感覺(jué)到了現(xiàn)代音樂(lè)元素。如根據(jù)駐馬店民歌素材創(chuàng)作的歌曲《父親的車(chē)》（張?bào)w龍?jiān)~，汪輝、張義昌曲），在2009年先后獲得河南省文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，全國(guó)優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽河南省金獎(jiǎng)、華北賽區(qū)三等獎(jiǎng)第一名等獎(jiǎng)項(xiàng)，并參加了中央電視臺(tái)全國(guó)優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽決賽。再如根據(jù)駐馬店戲曲素材創(chuàng)作的歌曲《哎喲，我的個(gè)媽》（張?bào)w龍、程書(shū)援詞，張義昌、晚會(huì)曲），在2009年獲得河南省文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，這首歌曲于2009年9月參加了中央電視臺(tái)“激情廣場(chǎng)”的演出，受到全國(guó)觀眾的一致好評(píng)?！逗幽先苏f(shuō)中就是中》（谷天義詞，汪輝曲），是根據(jù)駐馬店豫劇素材創(chuàng)作的一首反映現(xiàn)代河南人性格豪爽、勤于創(chuàng)業(yè)情懷的優(yōu)秀創(chuàng)作歌曲，這首歌曲也參加了2009年9月中央電視臺(tái)“激情廣場(chǎng)”的演出?！霸绞敲褡宓模绞鞘澜绲摹?，豫南駐馬店地區(qū)的民歌在今后的將來(lái)，一定會(huì)為繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化生活，發(fā)揮它更大更積極的作用?！?/p>

注釋?zhuān)?/p>

① 丟：當(dāng)?shù)胤窖?，留下的意思?/p>

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 臧藝兵.民歌與安魂.商務(wù)印書(shū)館，2009.

［2］ 河南省音樂(lè)家協(xié)會(huì).輝煌中原——2008河南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)大采風(fēng)活動(dòng)紀(jì)實(shí).

［3］ 汪輝.美麗的家鄉(xiāng)——汪輝創(chuàng)作歌曲集.中國(guó)文聯(lián)出版社，2005.

［4］ 王東方.洪汝河畔的歌聲.中國(guó)文聯(lián)出版社，2006.

*基金項(xiàng)目：河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段性成果（2015BYS006）

作者簡(jiǎn)介：張藝迪（1967-），男，河南駐馬店人，黃淮學(xué)院音樂(lè)表演系教授，主要研究方向：音樂(lè)教育教學(xué)。