多元文化背景下大學(xué)英語的價(jià)值選擇

張曉君大連大學(xué)，遼寧 大連 116600

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多元文化背景下大學(xué)英語的價(jià)值選擇

張曉君
大連大學(xué)，遼寧 大連 116600

摘要

關(guān)鍵詞

一、引言

眾所周知，課程的功能在于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，但是課程又必須明確反映社會(huì)需求和知識(shí)本身的結(jié)構(gòu)，如何處理三者之間的關(guān)系，是每一種課程理論都不可回避的問題。大學(xué)英語作為高等教育的一門必修公共基礎(chǔ)課，目前又面臨著一浪高過一浪的改革呼聲，如何處理好知識(shí)本身的結(jié)構(gòu)、學(xué)生的身心發(fā)展、以及社會(huì)的需求，是大學(xué)英語課程必須探討的一個(gè)話題，這項(xiàng)內(nèi)容的本質(zhì)也就是必須進(jìn)一步探討大學(xué)英語的價(jià)值選擇。在當(dāng)今全球一體化的形勢下，世界各國、各地區(qū)文化相互交流、相互影響日趨加強(qiáng)，多元文化教育就顯得尤為必要，并且日趨緊迫。大學(xué)英語課程本身既是英語語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，又是英語文化知識(shí)的習(xí)得，同時(shí)又包含著中英文化等多種文化元素的對比、分析；即使在中國國內(nèi)的大學(xué)英語學(xué)習(xí)對象，也是來自于不同民族、不同地區(qū)的大學(xué)生。因此，基于多元文化教育理論，大學(xué)英語課程本身是可以實(shí)現(xiàn)多元文化教育的一門課程之一，因而，在多元文化背景下，大學(xué)英語的課程價(jià)值選擇也必須是多元的。

二、班克斯的多元文化教育理論

詹姆斯·班克斯（James A. Banks）是美國著名的教育學(xué)、文化學(xué)專家，更是世界知名的多元文化教育專家。他對多元文化進(jìn)行了闡述：“多元文化教育是一場精心設(shè)計(jì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，其目的是改變教育的環(huán)境，以便讓那些來自不同的種族、民族、性別與階層的學(xué)生在學(xué)校獲得平等受教育的權(quán)利?！倍嘣幕逃镜某霭l(fā)點(diǎn)是要每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校接受平等的受教育的權(quán)利。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，班克斯又提出了多元文化的課程目標(biāo)“包括教學(xué)內(nèi)容多元化、知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異、消除偏見與歧視、教學(xué)方法與教學(xué)評價(jià)多元化、加強(qiáng)校園文化建設(shè)及教育機(jī)會(huì)均等。其終極目標(biāo)是形成學(xué)生容忍與接納其他民族及文化的態(tài)度，獲得多元文化知識(shí)與技能?！彪m然班克斯的多元文化教育理論是在美國教育不均等的背景下提出的，但是，對于我國這樣多民族國家的教育，對于大學(xué)英語這樣的課程——既要學(xué)習(xí)西方文化，又要對比本土文化——具有很重要的指導(dǎo)意義。從班克斯多元文化教育理論的終極目標(biāo)可以看出，多元文化的課程價(jià)值，首先要使學(xué)生能夠接納異質(zhì)文化、尊重異質(zhì)文化，能夠?qū)愘|(zhì)文化與本土文化進(jìn)行批判性的對比分析；其次，也是更高的目標(biāo)要求，學(xué)生要能夠應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)和技能進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)。

多元化教育是建立在民主理論基礎(chǔ)之上的，追求的是個(gè)人的尊嚴(yán)，人類的進(jìn)步和各民族人民的平等。來自于不同文化和不同種族的學(xué)生要學(xué)會(huì)互相尊重、平等相處、理解并尊重異質(zhì)文化。班克斯根據(jù)多元文化這一理論設(shè)想，提出了他的多元文化課程模式。

貢獻(xiàn)法是班克斯多元化課程模式的第一個(gè)層次，也是多元文化課程應(yīng)用最廣泛的一種方法。貢獻(xiàn)法是將在不改變主流課程的前提下，將用于主流課程相似的標(biāo)準(zhǔn)將各民族的英雄、假日等選入課程中，如馬丁·路德·金的英雄紀(jì)事。貢獻(xiàn)法只為學(xué)生提供一些民族事件以及特殊假日等。附加法，也可叫做民族添加法是教師將民族內(nèi)容補(bǔ)充到課程之中，但這種方法也并不能幫助學(xué)生從多元文化的視角看待社會(huì)。轉(zhuǎn)化法是多元文化課程模式的一個(gè)根本性的改變，這種模式改變了課程的框架，即以主流文化為中心，課程框架的改革的不是單純的羅列民族群體特性，而是將不同的觀點(diǎn)、內(nèi)容等灌輸?shù)秸n程中去，形成一種系統(tǒng)的、多視角的看待問題，評價(jià)文化的方法。社會(huì)活動(dòng)法是要求學(xué)生將他們已學(xué)過的內(nèi)容、方法應(yīng)用到實(shí)踐中去，教學(xué)生思考方法以及做決定的技巧，為他們今后的生活實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐打下基礎(chǔ)。社會(huì)活動(dòng)法將批判性思維和決策過程引入到課程中，這些是多元文化課程的最基本要求，也是多元文化教育的課程目標(biāo)。在多元文化教育的指導(dǎo)下，大學(xué)英語課程可以幫助學(xué)生樹立多元文化觀，進(jìn)而能夠客觀地評價(jià)世界上各民族各種族文化。

三、大學(xué)英語課程價(jià)值探討

作為一門可以實(shí)踐多元文化教育的課程，它的課程價(jià)值也必然符合多元文化教育的課程價(jià)值和課程目標(biāo)。要研究大學(xué)英語課程的價(jià)值選擇，必須明確課程價(jià)值和課程價(jià)值取向。目前研究者對課程價(jià)值的概念基本能夠達(dá)到共識(shí)。課程的價(jià)值是作為課題的課程與其學(xué)習(xí)主體之間一種特定關(guān)系的一種反映。這一概念強(qiáng)調(diào)了課程的價(jià)值在于課程與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系的反映，即課程給予學(xué)習(xí)主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及學(xué)習(xí)主體能夠獲得的知識(shí)和技能。還有一種概念擴(kuò)大了課程的主體，“課程的價(jià)值是作為課題的課程屬性同主題人的需要之間的一種特定關(guān)系?！边@種理論將課程主體從一個(gè)學(xué)習(xí)主體擴(kuò)大到一個(gè)家庭、一個(gè)部門、一個(gè)群體。不管課程的主體是一個(gè)人還是一個(gè)群體，課程的價(jià)值都體現(xiàn)了知識(shí)本身、學(xué)習(xí)主體的需求和社會(huì)需求的關(guān)系?；谶@三種關(guān)系，一門課程的價(jià)值選擇是課程框架和課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。價(jià)值取向是一個(gè)哲學(xué)范疇，任何一個(gè)客體的存在都有它的價(jià)值，而價(jià)值取向則體現(xiàn)了主體對客體的認(rèn)識(shí)、態(tài)度以及主體基于自己的價(jià)值觀在面對問題、處理問題的過程中對客體的價(jià)值選擇的傾向性。課程價(jià)值本身涉及到諸多因素的相互影響，角度不同，價(jià)值選擇傾向不同。盡管如此，每一門課程的價(jià)值選擇都離不開社會(huì)價(jià)值和學(xué)習(xí)主體的個(gè)人價(jià)值。以下從多元文化教育的視角探討大學(xué)英語課程的價(jià)值選擇。

（一）大學(xué)英語課程的社會(huì)價(jià)值選擇

課程的社會(huì)價(jià)值是課程本身對提高國民素質(zhì)、社會(huì)發(fā)展、文化交流起到的促進(jìn)作用，體現(xiàn)了社會(huì)的需求。課程具有普及知識(shí)，改善人口質(zhì)量，提高人口整體素質(zhì)的價(jià)值。人口是生活在一定社會(huì)、地區(qū)的個(gè)體的總和，其狀況通常包括人口數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)。國民整體素質(zhì)的提高能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的進(jìn)步，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才需要。此外，課程本身又是一種特殊的文化形態(tài)，作為一種特殊的文化形態(tài)，它具有文化的基本要素：物質(zhì)要素、心理要素和行為要素。文化的心理要素包括思維方式、思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念以及科學(xué)知識(shí)等；文化的行為要素包括行為規(guī)范風(fēng)俗習(xí)慣、生活制度等；文化的物質(zhì)要素包括生產(chǎn)工具、生活用品和其他物質(zhì)產(chǎn)品等。大學(xué)英語課程作為一門語言學(xué)習(xí)和異質(zhì)文化習(xí)得課程，為英語學(xué)習(xí)者提供了多種文化的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣和思想觀點(diǎn)。目前，隨著各國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的日益加深加強(qiáng)，對知識(shí)和人才的需求的不斷提高，尤其是多元文化背景下，對跨文化交流人才的需求，大學(xué)英語課程能夠也應(yīng)該為學(xué)習(xí)主體提供跨文化交流的知識(shí)和技能，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才需求，這就是大學(xué)英語課程的社會(huì)價(jià)值的存在。

大學(xué)英語課程既然有他的社會(huì)價(jià)值，那么如何進(jìn)行課程價(jià)值選擇是課程框架和課程材料選擇的首要問題，這一問題也影響課程的發(fā)展方向。班克斯的多元文化課程旨在使學(xué)生能夠形成多元文化知識(shí)和技能，尊重本族群文化，容忍異質(zhì)文化，能夠很好地進(jìn)行跨文化交流。因此，大學(xué)英語課程首要的價(jià)值選擇應(yīng)該是為英語學(xué)習(xí)者提供一個(gè)了解多元文化的機(jī)會(huì)，一個(gè)多元發(fā)展的視野。多元文化研究者普遍認(rèn)同，不同文化具有其各自獨(dú)特的品質(zhì)，并且各文化之間是平等的關(guān)系。那么大學(xué)英語課程不應(yīng)僅僅分享操英語國家和地區(qū)的主流的文化價(jià)值觀，還應(yīng)提供與英語語言文化相關(guān)的民族和地區(qū)的文化，甚至是與本土文化進(jìn)行對比的機(jī)會(huì)，最終促使學(xué)生了解英語相關(guān)的主流文化以及非主流文化，使學(xué)生能夠理解并容忍地接受這些文化，使學(xué)生能夠批判性地評價(jià)這些文化，使學(xué)生能夠與來自異質(zhì)文化的人們進(jìn)行有效的交流。此外，應(yīng)該整合相關(guān)的英語知識(shí)和文化知識(shí)。課程內(nèi)容應(yīng)該盡量包含所有族群的貢獻(xiàn)，以英語主流文化，即白人文化為基礎(chǔ)，涵蓋其他族群，如土著居民的文化等。力求在語言知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，使學(xué)生能夠用開放的、多元的視角評價(jià)各種文化對社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。以此培養(yǎng)多元文化的適應(yīng)能力和跨文化交際能力，為世界各地政治，經(jīng)濟(jì)相互交流提供應(yīng)用英語的人才，他們能夠?qū)庀冗M(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)介紹到國內(nèi)，在對外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)交流中，起到橋梁作用，積極促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）大學(xué)英語課程的個(gè)體價(jià)值選擇

課程設(shè)置的另一個(gè)重要價(jià)值是要促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，這也是課程的直接的價(jià)值追求。美國心理學(xué)家克雷頓·奧爾德弗將人的需求分為三種：（1）生存需求（2）關(guān)系需求（3）發(fā)展需求。大學(xué)英語課程體現(xiàn)了個(gè)人的關(guān)系需求和發(fā)展需求。關(guān)系需求表現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展人際關(guān)系的需求上。隨著多種文化交流的可能，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生與來自異質(zhì)文化的人們交流的需求，渴望了解這些異質(zhì)文化，甚至隨著留學(xué)、移民的情況的出現(xiàn)，學(xué)生甚至渴望融入到這些文化中。大學(xué)英語課程能夠滿足學(xué)生對英語文化跨文化交際需求。發(fā)展需求是個(gè)體獲取知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、不斷自我提高的需求。大學(xué)英語課程是高等教育的基本課程，能夠幫助學(xué)生獲得英語知識(shí)和應(yīng)用技巧，了解英語國家先進(jìn)的科技和文化，使學(xué)生獲得知識(shí)和做事技巧，使個(gè)體不斷發(fā)展提高。

多元文化教育倡導(dǎo)內(nèi)容多元化，體現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)差異，消除學(xué)生的偏見與歧視，尊重其他文化，其他族群，客觀看待和評價(jià)其他文化。這些內(nèi)容都體現(xiàn)了個(gè)體學(xué)習(xí)者個(gè)人素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。大學(xué)英語課程能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生這些能力提供機(jī)會(huì)和可能性。因此，課程的設(shè)置應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體成長的跨文化交際的關(guān)系需求和發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解能力，使學(xué)生能夠理解和尊重異質(zhì)文化，促使學(xué)生獨(dú)立人格的成長和民族自豪感的梳理。大學(xué)英語課程不僅要提供和探究這些文化差異，還要啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自己多元文化觀。如圖

教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容挑選以上的教學(xué)方法，使各類課程組織方式都充分發(fā)揮其優(yōu)勢，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的多元文化素質(zhì)的發(fā)展，最終確立與建構(gòu)自己的文化觀并采取相應(yīng)的社會(huì)行動(dòng)，達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的目的。

四、結(jié)語

多元文化背景下，大學(xué)英語課程的價(jià)值選擇也是多元化的，其包括促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人口素質(zhì)的社會(huì)價(jià)值，也包括滿足學(xué)習(xí)個(gè)體的個(gè)人發(fā)展的需要和個(gè)人的人際關(guān)系的需求。推進(jìn)大學(xué)英語課程的多元文化教育是一場根本性的變革，課程和教材是核心，因此課程的變革也應(yīng)該符合大學(xué)英語課程的價(jià)值選擇，并有助于提高學(xué)生的多元文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生用多元的視角看待問題的能力，為我國在國際經(jīng)濟(jì)文化交流中輸送英語應(yīng)用能力人才。美國著名學(xué)者沃爾特曾說過，“沒有接受本族文化教育的學(xué)生固然可能產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感和無根感。但缺少主流文化教育的學(xué)生將失去許多經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)性的機(jī)會(huì)。”由此可見，不管是社會(huì)的主流文化還是本民族的文化，還是其他一切異質(zhì)文化對學(xué)生未來的發(fā)展都是至關(guān)重要的。因此，正確的大學(xué)英語課程選擇對于學(xué)生發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步具有積極的重要的意義。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］沈銀珍.多元文化與當(dāng)代英語教學(xué)［M］.浙江：浙江大學(xué)出版社，2006.

［2］Banks，J.A. 1994. Multiethinic Education: Theory and Practice（3rded.）Boston: Allyn and Bacon.

［3］Banks，J.A. 1994. Multiethinic Education: Theory and Practice（3rded.）Boston: Allyn and Bacon.

［4］Banks，J.A. 1994. An Introduction to Multicultural Education. Boston: Allyn and Bacon.

［5］陳玉琨.課程價(jià)值論［J］.學(xué)術(shù)月刊，2000（5）.

［6］廖哲勛，田慧生.課程新論［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

［7］全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2002.

［8］楊鏡江.文化學(xué)引論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1992.

（責(zé)任編輯：寧沈生）

世界上多元文化同時(shí)存在、共同發(fā)展，隨著各國經(jīng)濟(jì)交流的不斷加強(qiáng)，各文化之間的交流也日益加強(qiáng)，這對跨文化人才交流提出了更高的要求。因此，如何進(jìn)一步處理好知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生的身心發(fā)展以及社會(huì)的需求是大學(xué)英語課程面臨的一個(gè)新的課題，這個(gè)課題的本質(zhì)就是如何進(jìn)行大學(xué)英語課程的價(jià)值選擇。大學(xué)英語課程包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，在多元文化教育背景下，大學(xué)英語課程既要滿足為社會(huì)發(fā)展提供跨文化交流人才的需求，也要滿足學(xué)習(xí)者個(gè)體人際關(guān)系和發(fā)展的需求。

大學(xué)英語課程；多元文化教育；社會(huì)價(jià)值選擇

作者簡介：張曉君（1980-），女，遼寧大連人，大連大學(xué)英語學(xué)院講師，研究方向：多元文化。

收稿日期2016-03-15

中圖分類號(hào)G40

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A