河南方言親屬稱謂語結(jié)構(gòu)、語義特點及文化內(nèi)涵分析

高　君

（河南廣播電視大學，河南鄭州450046）

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河南方言親屬稱謂語結(jié)構(gòu)、語義特點及文化內(nèi)涵分析

高君

（河南廣播電視大學，河南鄭州450046）

［摘要］河南地處中原腹地，是華夏文明和中華民族的發(fā)祥地。河南方言和地域文化作為中原文化的重要組成部分，是深入挖掘中原文化內(nèi)涵的研究范本。在建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)和華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的大背景下，對河南方言進行深入探討具有極為重要的理論和實踐意義。在語言學框架下，梳理河南方言親屬稱謂語在結(jié)構(gòu)、語義方面的獨特性，探究其深層文化內(nèi)涵，將對河南方言研究起到積極的促進作用。

［關(guān)鍵詞］河南方言；親屬稱謂語；結(jié)構(gòu)特點；語義特點

一、河南方言分區(qū)

河南位于中國中東部，東接安徽、山東，北界河北、山西，西連陜西，南臨湖北，下轄鄭州、開封、洛陽、平頂山、安陽、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽、許昌、漯河、三門峽、南陽、商丘、信陽、周口、駐馬店等17個省轄市，濟源1個省直管市，21個縣級市，87個縣，50個市轄區(qū)，1821個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)：718，鎮(zhèn)：1103）。

按照賀巍在其《中原官話分區(qū)（稿）》（2005）對中原官話的劃分標準，現(xiàn)將河南境內(nèi)中原官話分類如表1。

二、河南方言親屬稱謂語結(jié)構(gòu)特點

河南方言中，單音節(jié)親屬稱謂多體現(xiàn)在對長輩的稱呼中，比如：“爺、奶、姥、婆、爸、爹、大、伯、叔、娘、媽、嬸、母、姑、舅、妗、嬤、姨”等。親屬稱謂是語言中較為特殊的詞語，它們具有系統(tǒng)性，是一種相對穩(wěn)定的詞匯現(xiàn)象，因而在現(xiàn)代親屬稱謂中，對長輩的親屬稱謂較多地保留了古漢語的單音節(jié)詞，這是單音節(jié)親屬稱謂體現(xiàn)在稱呼長輩上的原因之一。

親屬稱謂語隨著古漢語詞匯向現(xiàn)代漢語詞匯由單音節(jié)向多音節(jié)的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，在單音節(jié)親屬稱謂語的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一些由合成詞構(gòu)成的親屬稱謂語。

（一）附加式

河南方言親屬稱謂語中，附加式結(jié)構(gòu)的詞匯基本是以“詞綴+詞根”和“詞根+詞綴”的形式呈現(xiàn)，其中詞根為詞匯的主要意義承擔者，這種附加式主要有以下幾種模式：

表1　河南中原官話分類

1.“老”+詞根

在河南方言中，“‘老’+詞根”這種形式較為常見，如鄭開片、洛嵩片和南魯片稱呼岳父、岳母為“老丈人”“老丈母娘”，這種稱呼多用于背稱；鄭開片稱呼叔母為“老嬸”、稱呼姑母為“老姑”，此二者可以用于面稱，也可用于背稱；在以上稱呼中，加入前綴“老”并未改變稱謂的意義，反而起到拉近說話人與稱謂對象關(guān)系的作用。另外，在河南的一些地區(qū)，南魯片和漯項片稱呼自己最小的孩子為“老疙瘩”，南魯片和信蚌片稱呼自己最小的女兒為“老妮兒”，用“老”這一前綴加上詞根來稱呼年紀最小的子女，達到了一種反串的效果，平添了珍貴、喜愛之意。

還有一種親屬稱謂加上詞綴“老”之后改變了原有的意義，比如兗菏片、鄭開片、南魯片、漯項片和商阜片稱呼外祖父為“老爺”，未添加詞綴的“爺”意為祖父，添加詞綴之后改變了稱謂的意義。

2.“大”+詞根

“大”在河南方言中出現(xiàn)頻率很高，但意義卻不同。鄭開片、商阜片和晉語區(qū)稱祖父為“大爺”，商阜片、晉語區(qū)稱呼母親為“大娘”，此處加上“大”的詞綴稱謂的意義沒有改變；而洛嵩片稱呼父親為“大伯”，商阜片稱呼父親為“大爺”，此二處加上前綴“大”之后意義發(fā)生了變化，沒有前綴的“伯”代表的是父親的兄長，“爺”意為祖父，加上前綴后成了意義截然不同的河南方言親屬稱謂。

3.“數(shù)字”+詞根

在河南方言親屬稱謂語中，通常以在稱謂前加上數(shù)字表示兄弟姐妹的排行。比如晉語區(qū)稱呼伯父為“大爺”，為區(qū)分年紀大小，在“大爺”之前加上表示排行的數(shù)字：“大大爺”（用“大”表示年紀最長）“二大爺”“三大爺”等，商阜片稱呼叔母為“嬸”，表示排行依次為：“嬸”“二嬸”“三嬸”……“花嬸兒”（商阜片稱呼最小的叔母為“花嬸兒”）。

4.“外”+詞根

在河南方言親屬稱謂語中，使用“‘外’+詞根”的形式，用來區(qū)分宗親和姻親。比如在稱呼外祖父時，通常會在祖父的稱謂前加上“外”，河南多數(shù)地區(qū)稱呼祖父為“爺、爺爺、大爺”，稱呼外祖父為“外爺、外公”等，稱呼外祖母為“外奶、外婆”等。

5.詞根+“子”

“子”作為后綴，在現(xiàn)代漢語中無處不在，讀作輕聲，常用于名詞和量詞之后，如“車子”“裙子”“陣子”“下子”等。在河南方言親屬稱謂語中，用“子”作后綴的有：洛嵩片稱呼婆婆為“婆子”，一些地區(qū)稱呼叔母為“嬸子”，稱呼舅母為“妗子”，稱呼妻子為“媳婦子”“老婆子”，稱呼兒子為“娃子”“小子”“奶干子”，用“子”作后綴，多用于稱呼女性或晚輩，增加了親切感。

（二）重疊式

河南方言親屬稱謂語的重疊包括：意義不變的重疊和意義改變的重疊兩種，其中意義不變的重疊較多，如：稱呼祖父為“爺爺”、稱呼祖母為“奶奶”、稱呼外祖母為“姥姥”、稱呼父親為“爸爸”、稱呼叔父為“叔叔”、稱呼叔母為“嬸嬸”等。另外，在河南方言親屬稱謂語中，還有一種單音節(jié)詞的重疊，重疊后意義發(fā)生了改變，如河南方言中，“婆”指稱外祖母，但“婆婆”卻是指稱丈夫的母親的通用詞；河南方言中，“伯”用來稱呼伯父，但在洛嵩片，“伯伯”卻是稱呼父親的一種形式。

三、河南方言親屬稱謂語語義特點

（一）同形異指和異形同指現(xiàn)象

1.同形異指現(xiàn)象

語言中的詞在反映客觀現(xiàn)實的過程中存在多義現(xiàn)象，即一個詞具有好幾個義項（一詞多義），分別指稱不同事物。親屬稱謂作為重要的語言現(xiàn)象，也符合這樣的規(guī)律，這就是親屬稱謂語的同形異指現(xiàn)象。同形異指現(xiàn)象普遍存在于不同的方言中，河南方言親屬稱謂也存在一些同形異指現(xiàn)象。比如“大大”，在河南幾乎所有方言片區(qū)中都存在這樣的親屬稱謂詞，但其在河南不同方言片區(qū)中的指稱卻不相同，商阜片中“大大”用來稱呼伯父；在南魯片、漯項片，“大大”用來稱呼伯母；在洛嵩片，“大大”用來稱呼叔父；在晉語區(qū)情況比較復(fù)雜，“大大”可以用來指稱父親，稱呼母親、伯母、叔父時也會用到“大大”。河南方言親屬稱謂語“大”“達”“叔”“伯”“嬸”等也都存在此類同形異指的現(xiàn)象。見表2。

2.異形同指現(xiàn)象

與同形異指相對應(yīng)的，在河南方言中，也存在“異形同指”現(xiàn)象，即用多個稱謂來稱呼同一親屬。在社旗方言中，“伯”“爹”“叔”“大”“爸”都可以用來稱呼父親，“媽”“娘”“嬸”都可以用來指稱母親；在舞鋼方言中，“岳父”“老丈人”“丈人”“丈老頭兒”都可以指稱岳父，“岳母”“丈母娘”“老丈母”都可以用來指稱岳母；在虞城方言中，“嬤嬤”“姑姑”“姑娘”都可以用來指稱姑母；在新野方言中，“舅母”“妗子”都可以指稱舅母；在武陟方言中，“女婿”“男人”“當家人”“掌柜”都可以用來指稱丈夫，“女人”“家里人”“老婆”“媳婦”都可以用來指稱妻子；在漯河，解放前用“先生”“當家里”“外頭人”“孩（妮）他爹”來指稱丈夫，解放后用“愛人”“外先人”“老頭兒”來指稱丈夫。

四、河南方言親屬稱謂語文化內(nèi)涵

表2　河南方言稱謂語同形異指舉例

（一）講究輩分

中國貴為禮儀之邦，儒家思想在構(gòu)建漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的過程中起到了舉足輕重的作用，體現(xiàn)在親屬稱謂中，即是輩分分明、長幼有序。最明顯的長幼有序，表現(xiàn)在稱呼長輩或同輩中比自己年長的親屬時，必須用親屬稱謂語，不得直呼其名，稱呼比自己年紀小的親屬時才可以直呼其名。河南地處中原地區(qū)，深受傳統(tǒng)文化的影響，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，親屬稱謂非常講究輩分，違反輩分稱呼者，會被認為“沒大沒小”。

對于長輩，要按照輩分稱呼親屬，稱父親的父母為“爺爺”“奶奶”，稱呼母親的父母為“姥姥”“姥爺”，父親的兄長為“伯”，稱呼父親的姐妹為“姑姑”，稱呼母親的姐妹為“姨”。在河南大多數(shù)地區(qū)，相同輩分的親屬還要按照年紀長幼在親屬稱謂前加上表示排行的數(shù)字，比如“大姑”“二嬸”“三伯”“四叔”“小爹”等，用來區(qū)分長幼。

（二）避兇趨吉

在新中國成立以前，河南民間有利用稱謂“避兇趨吉”的習俗。在河南一些地區(qū)親屬稱謂有“偏稱”之說。所謂“偏稱”，就是不依從反映真實親屬關(guān)系的稱謂，代之以比較疏遠的親屬關(guān)系稱謂，也叫“違稱”。河南地區(qū)存在這樣的稱謂，最常見的是子女對父親的偏稱。一些人因為生活貧困，生活質(zhì)量較差，嬰幼兒存活率較低，加之較為迷信，擔心自己“命中無子”或父子“相克”，因而在使用稱謂時，避免子女使用正常的稱謂，而以“叔”“大”等作為對父親的稱謂，以避“命中無子”之諱。河南的遂平、項城、泌陽、周口、汝州、固始、嵩縣、鄲城等地都有對父親類似的稱呼，不過隨著近些年生活條件的改善，這樣避兇趨吉的習俗正在逐漸消失，年輕的一代這樣稱呼的逐漸減少。

（三）從他稱謂

親屬稱謂的使用與文化和風俗密不可分，從他稱謂也可體現(xiàn)出文化的因素，稱呼者不直接稱呼被稱呼者，而是借用第三人來稱呼，是體現(xiàn)出感情親疏、輩分長幼的一種方式。比如夫妻借用子女進行稱呼，這種從兒稱謂不直接稱呼，在一定程度上體現(xiàn)了夫妻之間的“相敬如賓”，也是父母和子女構(gòu)成親密家庭關(guān)系的一種體現(xiàn)。

另外，丈夫稱呼妻子的兄弟姐妹為“大舅子”“小舅子”“大姨子”“小姨子”，妻子稱呼丈夫的兄弟姐妹為“大伯子”“小叔子”“大姑子”、小姑子”，利用從兒稱謂降低自己的輩分，拉近與妻子或丈夫家人的距離。

參考文獻：

［1］賀巍.中原官話分區(qū)（稿）［J］.方言，2005（2）：136- 140.

［2］焦國榮.陜西方言親屬稱謂研究［D］.陜西師范大學碩士學位論文，2006.

［3］張含.簡論漢語親屬稱謂的文化內(nèi)涵［J］.云南行政學院學報，2004（5）.

［中圖分類號］H172.1

［文獻標識碼］A

［文章編號］1673- 0046（2016）4- 0203- 03

*基金項目：河南省社科聯(lián)、經(jīng)團聯(lián)調(diào)研課題，課題名稱：《語言學視閾下的河南方言親屬稱謂語研究》（SKL- 2015- 1134）