新中國女性的國家認同構(gòu)建(1949-1984)*
——基于女民兵宣傳畫的圖像政治學分析

王海洲

新中國女性的國家認同構(gòu)建(1949-1984)*

——基于女民兵宣傳畫的圖像政治學分析

王海洲

內(nèi)容提要廓清新中國女性構(gòu)建國家認同的歷史和特征，對于反思當下中國的國家認同理論和實踐有著積極意義。兼具建設和保衛(wèi)國家之責的女民兵是新中國規(guī)模最大的女性群體之一，其國家認同構(gòu)建的具體實踐極具代表性，女民兵宣傳畫則是觀察和解釋這種實踐的重要文本?；?65幅女民兵宣傳畫的圖像政治學分析，本文發(fā)現(xiàn)：在建國三十五年間頻繁而高效的政治運動中，女民兵組織賦予了新中國女性多元的身份，形塑出雄化的身體，幫助她們理解國際環(huán)境。這三者分別側(cè)重于構(gòu)建她們對國家的空間形態(tài)(疆域特征、民族結(jié)構(gòu)、領(lǐng)土和主權(quán))、時間形態(tài)(社會主義意識形態(tài))和實踐形態(tài)(國家的主體能動性)的認同。在當下中國的國家認同構(gòu)建中，合理使用各種自上而下的政治動員方式應該繼續(xù)得到充分地重視。

關(guān)鍵詞國家認同構(gòu)建新中國女性女民兵宣傳畫圖像政治學

國家認同是現(xiàn)代民族國家最為關(guān)切的問題之一，對政治社會的發(fā)展、政治制度的穩(wěn)定和政治合法性的提高有著特殊的影響力。對于中國這樣一個在短短百年間中經(jīng)歷了多次國體嬗變和政體更迭的多民族國家而言，國家認同的重要性更是不言而喻。不過，國家認同在大陸學界成為學術(shù)熱點是近十年之事。很多頗具影響力的研究都非常重視近現(xiàn)代中國構(gòu)建國家認同的歷史。正因為國家認同的歷史影響和主導著如今的國家認同建設，①而且國家讓歷史為現(xiàn)實政治服務的能力與水平，直接決定著國家認同構(gòu)建的能力與水平，②所以，不斷健全對國家認同構(gòu)建歷史的認識和重估諸多政治主體在其中的作用就顯得尤為必要，新中國女性在其中是不受重視但不容忽視的政治主體之一。

新中國女性構(gòu)建國家認同的方式和特征尚未得到系統(tǒng)分析。一些女性主義學者對女性的政治參與和政治地位的考察提供了很多富有教益的啟發(fā)。這些文獻主要集中于女性研究、文化研究和文學研究等領(lǐng)域，其中西方學者往往側(cè)重分析婦女與國家之間的沖突，中國學者則側(cè)重描述婦女與國家的兼容和互促。③它們以性別政治為出發(fā)點和旨歸，關(guān)注女性在國家政治生活中的位置，鮮少回答女性如何構(gòu)建國家認同的問題。這些研究都未能(或無法)對新中國女性構(gòu)建其國家認同的動力、策略和有別于男性的特征等提供準確和充分的解釋，這也是本文力圖解決的主要問題。

從女民兵宣傳畫的角度切入這一復雜問題有一定的可行性和優(yōu)越性。女民兵在很大程度上能夠代表“新中國女性”。女民兵在數(shù)量上是所有女性職業(yè)群體中規(guī)模最大的一個，尤其從1958年到文革晚期，絕大多數(shù)青壯年女性曾被征召入民兵組織。④同時，女民兵由于兼具建設國家和保衛(wèi)國家的重任，在與國家的關(guān)系上比其他女性群體更親近。此外，當時宣傳畫發(fā)行種類和數(shù)量極大，傳播的范圍極廣，幾乎所有群眾都是其受眾，因此女性受眾涵括了絕大多數(shù)新中國女性。由此可生發(fā)出兩條研究理路：一是政治學路徑，視宣傳畫為重要的歷史文本，在觀察和解析女民兵形象及其表征的基礎(chǔ)上，使用政治學理論解釋新中國女性構(gòu)建國家認同的具體政治實踐。二是政治傳播學路徑，研究宣傳畫對女性受眾的影響，討論這些圖像對新中國女性構(gòu)建國家認同起到何種作用，本文以第一條理路為主，第二條理路僅作簡略討論。

本文主要分為六個部分。首先，介紹研究方法，鋪設一條圖像政治學的分析路徑。其次，簡要梳理女民兵的發(fā)展史和165幅女民兵宣傳畫的基本情況。第三，基于微笑的女民兵形象，論證女性如何借助在公共領(lǐng)域中獲得的國家的建設者、保衛(wèi)者和領(lǐng)導者等多元身份快速融入國家生活，從而構(gòu)建對新中國的空間認同。第四，基于憤怒的女民兵形象，討論女性如何使用特殊的武器和雄化的身體捍衛(wèi)以革命為核心的社會主義意識形態(tài)，以構(gòu)建對新中國的時間認同。第五，基于反映國際斗爭的女民兵宣傳畫(基本上是憤怒的女民兵形象)，分析新中國如何在實踐維度中呈現(xiàn)為一個獨立而完整的國家，以及討論女性如何通過對友邦和敵國的不同情感強化對這種國家形象的認知和認同。

研究方法：圖像政治學的解釋對象和分析策略

中國宣傳畫的相關(guān)分析大多屬于藝術(shù)研究領(lǐng)域，⑤重點關(guān)注圖像的表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)特征和歷史背景，對政治社會的結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系的分析淺嘗輒止。雖然有些研究其他社會主義國家宣傳畫的學者注意到了圖像的創(chuàng)作者及其管理機構(gòu)發(fā)揮出的政治作用，但在總體上仍是側(cè)重于從圖像志角度出發(fā)描述畫作的社會傳播過程和歷史價值，⑥對于圖像本身政治意義的本質(zhì)、生成和發(fā)展等都缺乏深入的理論解釋?；谂癖麄鳟嬏接懶轮袊詷?gòu)建國家認同的問題，需要兼而考慮宣傳畫的圖像意義和政治意義，因此，結(jié)合圖像學和政治學探索出一條研究路徑應是比較合適的選擇。這需要回答三個問題：第一，圖像學與政治學之間能夠結(jié)合嗎？第二，如果可以結(jié)合，如何界定兩者的關(guān)系？第三，結(jié)合而成的新研究路徑有何特殊性和優(yōu)越性，其基本分析策略是什么？

在清楚地理解圖像學對政治生活的重視之后，便需要界定圖像學和政治學之間的關(guān)系。本文將兩者視作主輔關(guān)系，圖像學協(xié)助政治學解釋圖像的內(nèi)容、背景和意義，政治學則引領(lǐng)圖像學進一步完善對圖像的解釋，并以此為基礎(chǔ)深入探討圖像所表征的政治關(guān)系及其實踐的生成和發(fā)展過程。我們將這種新的研究路徑稱作“圖像政治學”(Iconic Politics)，它與幾種重要的研究方法的區(qū)別，參見表1。

表1　幾種圖像研究方法的區(qū)別

研究對象：女民兵及其宣傳畫

中國政治宣傳畫的收藏和研究機構(gòu)主要有三個。中央美術(shù)學院藏有7000多種宣傳畫；荷蘭的國際社會史研究所(International Institute of Social History)依托史蒂芬·蘭德斯伯格(Stefan R.Landsberger)的個人藏品收集了5000種左右；英國的威斯敏斯特大學(University of Westminster)藏有800余種。中央美術(shù)學院在毛澤東時代是最重要的宣傳畫創(chuàng)作和教學機構(gòu)，因此收藏的大多是精品。本文主要基于中央美院的藏品收集整理了165幅女民兵宣傳畫，其基本情況見表2。

表2　女民兵政治宣傳畫年代和角色的數(shù)量分布

這些女民兵宣傳畫按照題材大致可以分為參與戰(zhàn)爭、軍事訓練、生產(chǎn)勞動、宣傳動員四個大類。除軍事訓練之外，每一種主題中的女民兵都在面容上有著非常明顯的傾向性。其中，生產(chǎn)勞動和宣傳動員主題中的女民兵以笑居多，而參與戰(zhàn)爭主題中的女民兵則絕大多數(shù)是怒容滿面，參見表3。

表3　女民兵宣傳畫表情和主題的數(shù)量分布

多元身份與空間維度的國家認同

在68幅繪面帶笑容的女民兵的宣傳畫中，以軍事訓練、生產(chǎn)勞動和宣傳動員為主題的宣傳畫占到93%左右，這表明女民兵們在非對敵氣氛下保持著樂觀態(tài)度。女民兵們的喜悅狀態(tài)反映著她們對其在政治生活中所處地位的滿足感，而政治身份是地位的根源所在。女民兵們對情境的滿意則表明她們在主觀上接納了外部政治環(huán)境提供的各種條件限制，包括公共政策、政治制度、政治文化乃至國家等各方面的特殊安排。這種接納仍然與她們的政治身份有著密切的關(guān)系，因為政治身份正是諸多政治條件限制的直接產(chǎn)物。

現(xiàn)代身份理論認為社會成員的多元身份之間的齟齬會產(chǎn)生群體認同障礙，但對于新中國這樣一種勻質(zhì)性的政治社會而言，女民兵的多元身份之間非但不存在任何沖突，而且相互提振。高強度的政治動員起到了關(guān)鍵性的作用，并在這種多元化身份與國家認同構(gòu)建之間建立起了牢固的關(guān)系。第一，女民兵身份有著內(nèi)在的構(gòu)建國家認同的需求和沖動。第二，女民兵的多元化身份讓她們可以從多種層面(經(jīng)濟、軍事、政治和社會)介入國家生活，從而建立和強化對新國家的認識。第三，女民兵的多元身份意味著她們會產(chǎn)生多重的情感體驗。認同在很大程度上指的是情感的接納，然后將這種情感內(nèi)化為自身的認知。女民兵的多元身份為女性提供了三重對國家的情感體驗：作為生產(chǎn)者，是兒女對父母的忠誠感；作為保衛(wèi)者，是戰(zhàn)士對保護對象的責任感；作為領(lǐng)導者，則是主人對其家園的自豪感。

這種親密的母女關(guān)系既表現(xiàn)出國家對女民兵的愛護和支持，也表現(xiàn)出女民兵對國家的親近和依賴，尤其是在空間維度上產(chǎn)生對新中國的認同。國家的空間形態(tài)主要由三個部分組成：一是地理意義上的國家空間，主要表現(xiàn)為國家的疆域位置和形貌；二是文化意義上的國家空間，主要表現(xiàn)為國家的民族結(jié)構(gòu)和關(guān)系；三是政權(quán)意義上的國家空間，主要表現(xiàn)為國家的領(lǐng)土和主權(quán)。

女民兵的多元身份將新中國女性直接與國家緊密地聯(lián)系在一起，為她們構(gòu)建國家認同提供了充分的和基本的前提條件。我們基于相關(guān)宣傳畫的內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，在新中國女性構(gòu)建空間維度中的國家認同中，國家的地理形貌、地理象征、民族狀況以及地緣政治格局等起到了關(guān)鍵性的作用。此外，宣傳畫作為傳播此類信息的手段也直接參與到國家認同的塑造中。

社會主義意識形態(tài)與時間維度的國家認同

特殊的武器不僅包括大威力的槍炮，還包括一些具有強大象征意義的事物，尤其是毛澤東的著作、畫像和相關(guān)事物，它們作為意識形態(tài)武器廣泛地被運用于打擊現(xiàn)實或虛擬的敵人。這種武器在革命中不僅呈現(xiàn)出了新中國的歷史觀念，即毛澤東思想是社會主義意識形態(tài)的主體，更重要的是為新中國的話語實踐提供了強大的動力，它是政治文化、政治制度、甚至公共政策的思想之源。這些事物借助毛澤東與新中國的關(guān)系，成為最重要的國家象征之一。女民兵作為革命“圣物”的守護者，在表現(xiàn)出對革命事業(yè)的忠誠的同時，其自身的認同度也得到了顯著的提高。更重要的是，對于廣大新中國女性而言，政治領(lǐng)袖(以毛澤東為代表)、政治制度(以政府為代表)、意識形態(tài)和國家作為四種不同的認同對象在當時被等同視之，在互為介質(zhì)的同時還起到了相得益彰的認同效果。

為了能夠更好地使用各種武器，就必須要求對女民兵的身體進行一系列的調(diào)節(jié)。在現(xiàn)實的勞動、運動和訓練中存在著各種身體規(guī)訓機制，以盡可能地讓女性的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)滿足公共政治生活的具體要求。這種現(xiàn)實要求也得到了社會主義審美原則的積極響應，形成了特殊的藝術(shù)處理邏輯：以女民兵宣傳畫為例，柔和、美麗的女性色彩會削弱武器的效力、怒容的渲染力乃至革命的氣氛，因此必須在畫面中塑造出一個“雄化”的女性身體。與宣傳畫中的其他女性相比，憤怒的女民兵的臉龐棱角更為分明，在身姿上崇尚“英姿颯爽”、排斥婀娜豐滿，胸部經(jīng)常故意被武器、手臂或者其他人物和事物遮掩，甚至在一些畫作中以夸張的方式呈現(xiàn)出明顯是男性的身體。這種審美原則繼而反饋到現(xiàn)實生活中，很多女性表現(xiàn)出對軍事化穿著的偏愛，按照宣傳畫中的女性形象打扮自己，以及崇尚身體的力量等。

國家之敵與實踐維度的國家認同

結(jié)語

女民兵宣傳畫聚焦于女民兵這一特殊的女性群體，描繪出了這些新中國女性的積極分子和楷模的日常生活景觀，為我們觀察和評估當時女性構(gòu)建對新生國家的認同提供了極為重要的歷史文本。本文基于圖像政治學的分析發(fā)現(xiàn)，在建國三十五年間一系列政治運動的有效推動下，女民兵組織賦予新中國女性多元的身份，形塑出雄化的身體，幫助她們理解國際環(huán)境，這三者分別培育和強化了她們對國家的空間形態(tài)(疆域特征、民族結(jié)構(gòu)、領(lǐng)土和主權(quán))、時間形態(tài)(社會主義意識形態(tài))和實踐形態(tài)(國家的主體能動性)的認同，這三個不同維度構(gòu)成了完整的國家認同結(jié)構(gòu)。

新中國女性的國家認同構(gòu)建有別于男性。第一，女民兵提供的建設者、保衛(wèi)者和領(lǐng)導者的多元身份，讓新中國女性依靠公共領(lǐng)域中的非親緣關(guān)系突破傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的束縛，并借助“中華兒女”這一全新的國家和個體之間的關(guān)系，不僅分享了男性的部分政治權(quán)力，也首次建立起她們的國家觀。在此過程中，她們完成了國家認同構(gòu)建的“啟蒙”層次，對國家的空間形態(tài)有了初步的認識。第二，新中國女性暫時遮蔽自身的性別特質(zhì)，以雄化的身體和氣質(zhì)投入革命斗爭、捍衛(wèi)社會主義意識形態(tài)，與男性一同成為去性別化的“革命者”和“國家人”。這是她們國家認同構(gòu)建的“固化”層次，主要任務是理解和支持國家的歷史地位和基本性質(zhì)。第三，對于新中國女性而言，國家的空間形象比較模糊，空間邊界不易確定，而時間形象比較抽象，意識形態(tài)與國家的關(guān)系難以把握。國際關(guān)系中新中國、友邦和敵國的表現(xiàn)和行動，向她們呈現(xiàn)出一種易于理解的具象化(尤其是擬人化)的國家形象。這是新中國女性國家認同構(gòu)建的“增強”層次，通過大規(guī)模的動員和高強度的移情作用，全體女性與新中國實現(xiàn)了一體化。這三個層次并沒有顯著的次序常常同時作用，發(fā)揮出共振的效果：新中國不是一種單一的主權(quán)結(jié)構(gòu)或政治共同體，而是集合了地域、民族、政治領(lǐng)袖、政治制度、政治文化和意識形態(tài)等各種政治現(xiàn)象的復雜綜合體，對每種現(xiàn)象的認同都被納入到國家認同的宏大敘事之中。這也是1949至1984年間中國國家形象的最重要特征。

我們并無在現(xiàn)時情形下應通過開展高頻率和高強度的政治運動來緩解或解決國家認同危機之意，而是認為國家認同是一種具有歷史延續(xù)性的概念，本文可以為改革開放后中國女性的國家認同構(gòu)建的研究提供一個比較系統(tǒng)的前置性分析，既有利于梳理建國六十余年來國家認同建構(gòu)的完整歷史，也有助于對改革開放前后兩個時期的國家認同構(gòu)建進行比較研究。這是本文的主要理論價值所在。此外，依據(jù)本文的分析，也可對當代中國的國家認同構(gòu)建實踐提出一個基本建議：雖然國家認同構(gòu)建是國家和個體互動的結(jié)果，但國家在此過程中應該主動承擔更多的責任，尤其是要充分重視和合理利用各種自上而下的政治動員機制，以更好地應對離散化和碎片化的現(xiàn)代社會對國家認同造成的巨大沖擊。

①Peter Hays Gries, Qingmin Zhang, H. Michael Crowson, and Huajian Cai, Patriotism, “Nationalism and China's US Policy: Structures and Consequences of Chinese National Identity”，TheChinaQuarterly, 2011, 205, pp.1-17; T. Unwin, V. Hewitt, “Banknotes and national identity in central and eastern Europe”，PoliticalGeography, 2001, 20(8), pp.1005-1028.

②林尚立：《現(xiàn)代國家認同建構(gòu)的政治邏輯》，《中國社會科學》2013年第8期，第22-46頁。

③李小江等主編：《性別與中國》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1994年，“序言”，第7頁。

⑤Stefan Landsberger,ChinesePropagandaPosters:FromRevolutiontoModernization, Armonk, NY: M.E. Sharpe, 1995; Katie Hill, ed.,ThePoliticalBodyPostersfromthePeople’sRepublicofChinainthe1960sand1970s, London: University of Westminster, 2004; Lincoln Cushing and Ann Tompkins, eds.,ChinesePosters:ArtfromtheGreatProletarianCulturalRevolution, Chronicle Books, 2007; Stefan Landsberger, Marien van der Heijden,ChinesePosters:TheIISH-LandsbergerCollections, Prestel, 2009.

⑥Victoria E. Bonnell,IconographyofPower:SovietPoliticalPostersunderLeninandStalin, University of California Press, 1999; James Aulich and Marta Sylvestrova,PoliticalPostersinCentralEasternEurope1945-1995, Manchester and New York: Manchester University Press, 1999.

⑦劉偉冬：《西方藝術(shù)史研究中的圖像學概念、內(nèi)涵、譜系及其在中國學界的傳播》，《新美術(shù)》2013年第3期，第36-54頁。

⑧烏韋·弗萊克納：《政治圖像學的歷史、現(xiàn)狀和未來——漢堡瓦爾堡圖書館的藝術(shù)理論研究》，李雙志譯，《世界美術(shù)》2007年第3期，第2-7頁。

⑨歐文·潘諾夫斯基：《圖像學研究：文藝復興時期藝術(shù)的人文主題》，戚印平，范景中譯，上海三聯(lián)書店出版社，2011年，第12頁。

⑩米歇爾：《圖像學：形象、文本、意識形態(tài)》，陳永國譯，北京大學出版社，2012年，第51、192、208頁。

〔責任編輯：成婧〕

*本文系國家社科基金重大項目“現(xiàn)代中國公共記憶與民族認同研究”(項目號：13&ZD191)，國家社科基金青年項目“政治象征與國家形象塑造研究”(項目號：11CZZ035)的階段性成果。

作者簡介：王海洲，政治學博士，南京大學政府管理學院副教授，whz@nju.edu.cn。南京，210023