淺談如何在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中關(guān)注學(xué)生個(gè)性化解讀

廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)清城中學(xué) 王 夏

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！边@個(gè)“對(duì)話的過程”就是師生共同體驗(yàn)真實(shí)生活的活動(dòng)的過程。閱讀教學(xué)是一種綜合性的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，是初中語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容之一。將將閱讀還原于生活，關(guān)注學(xué)生在閱讀活動(dòng)中的個(gè)性化解讀，有利于增強(qiáng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。

曾有人說(shuō)過“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但哈姆雷特不會(huì)變成李爾王”，這句話非常形象地揭示了在閱讀中人們的客觀差異性和主觀一致性的統(tǒng)一的規(guī)律，切合人們的審美規(guī)律?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！?/p>

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體存在，由于他們?cè)谏罱?jīng)歷、思維模式、審美觀、價(jià)值觀等差異，導(dǎo)致他們對(duì)文本的解讀上或多或少都有所不同。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生自身對(duì)文本的個(gè)性化解讀，“應(yīng)真正為學(xué)生而教，根據(jù)學(xué)情而教，使學(xué)生讀有所感、思有所啟、練有所得、學(xué)有所獲”“讓課堂教學(xué)真正成為思想交流、情感溝通、生命對(duì)話的場(chǎng)所”。

一、關(guān)注學(xué)生在文本中獲得的情感體驗(yàn)

學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，在閱讀文本時(shí)以自己的人生體驗(yàn)為依托，去感受文本中作者所表達(dá)的情感時(shí)，他們往往會(huì)依據(jù)自己現(xiàn)時(shí)的目光來(lái)體驗(yàn)，得到一些與作者所不同的情感體驗(yàn)。這些情感體驗(yàn)往往來(lái)源于他們自己對(duì)生活的體驗(yàn)，但他們卻忽視了作者所處的時(shí)代背景和人生經(jīng)歷，這不利于他們正確解讀文本。在這種情況下，教師要引導(dǎo)學(xué)生全面了解作者所處的時(shí)代背景和深入剖析作者的人生經(jīng)歷，將學(xué)生帶入作者所處的時(shí)代環(huán)境中，切身感受作者的內(nèi)心世界，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生更深入的理解文本的內(nèi)涵。只有經(jīng)過這種深刻的思想交流，才能讓學(xué)生有所感觸，獲得新的情感體驗(yàn)。

在學(xué)生從文本中獲得的情感體驗(yàn)中，只要不是極端的、惡劣的思想情感，只要學(xué)生能夠言之成理、是積極向上的，教師都應(yīng)肯定并且鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度去感悟人生，豐富情感。

二、關(guān)注學(xué)生在文本中樹立正確的態(tài)度和價(jià)值觀

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的“課程目標(biāo)是根據(jù)知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)”的，可見培養(yǎng)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀取向是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要目標(biāo)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在閱讀教學(xué)中，這個(gè)目標(biāo)學(xué)生可以通過閱讀文本來(lái)達(dá)到。

“態(tài)度”和“價(jià)值觀”是一個(gè)抽象的概念，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“態(tài)度”有兩種解釋：①人的舉止神情；②對(duì)于事情的看法和采取的行動(dòng)。“價(jià)值觀”是“對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、金錢等所持有的總的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值觀也有所不同。”這實(shí)際上就是要讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上通過學(xué)習(xí)、交流和體驗(yàn)文本發(fā)表自己的看法，樹立正確的態(tài)度和價(jià)值觀。

由于學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，人生經(jīng)歷簡(jiǎn)單，情感經(jīng)驗(yàn)單一，他們當(dāng)下的態(tài)度和價(jià)值觀往往是不成熟的，膚淺的。為了改變這種現(xiàn)狀，在閱讀教學(xué)中，可以將正確的價(jià)值觀概念融入到學(xué)生身邊的小事中，讓他們?cè)趯?duì)事的理解中建立正確的價(jià)值觀。比如在梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂》的教學(xué)中，情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)他人對(duì)社會(huì)對(duì)自己的責(zé)任感。通過閱讀文本我們可以了解作者觀點(diǎn)是：負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂，責(zé)任是無(wú)法推卸的，所以人生要勇于負(fù)責(zé)。如果單單是把這個(gè)理論講給學(xué)生聽，是很抽象的，學(xué)生是無(wú)法深刻體會(huì)到的。這時(shí)我們可以舉生活中學(xué)生寫作業(yè)的例子，如下表：

教師 學(xué)生當(dāng)你沒有完成作業(yè)的時(shí)候，你的心情是怎樣的？心中總是惦記著這件事，怕第二天交不到作業(yè)被老師罵當(dāng)你完成作業(yè)的時(shí)候，你的心情是怎樣的？“如釋重負(fù)”（文中語(yǔ)），輕松愉快，放下了心中的一塊大石頭作業(yè)是作為學(xué)生必須完成的，所以你要怎么做？我們要完成作業(yè)，對(duì)自己負(fù)責(zé)任責(zé)任是無(wú)法推卸的，所以人生要勇于負(fù)責(zé)（深入體會(huì)這一觀點(diǎn)）

學(xué)生通過這種與生活息息相關(guān)的事件的交流，切身感受到了這個(gè)觀點(diǎn)的正確性，讓學(xué)生在不知不覺中建立了正確的態(tài)度與價(jià)值觀取向。

三、關(guān)注學(xué)生在文本中得到的審美體驗(yàn)

審美就是“領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美”。每個(gè)人由于文化背景、個(gè)人喜好、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面的差異，導(dǎo)致他們?cè)趯徝郎弦泊嬖诓町悾踔潦谴蟮牟町?。每個(gè)學(xué)生在閱讀文本時(shí)，都會(huì)以他們自己的眼光角度去欣賞文本，即使閱讀的是同一個(gè)文本，他們所感受到的美也會(huì)有所不同。

教師可在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將文本與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，盡量將學(xué)生的審美體驗(yàn)具體化、形象化。讓學(xué)生用語(yǔ)言來(lái)描述他們的審美體驗(yàn)，只要在不違背大原則的前提下，教師從旁給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定。比如在劉大杰的《巴東三峽》教學(xué)中，設(shè)置問題：欣賞完這篇文章，你最愛三峽哪一處的景色？請(qǐng)你當(dāng)一回導(dǎo)游，為我們這些游客講一講這個(gè)美景，好嗎？這是一個(gè)開放性的問題，學(xué)生由于審美觀的不同，所喜愛的景色也是不一樣的。教師在他們的描述中，給予補(bǔ)充和肯定，引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)河山的情感。

關(guān)注學(xué)生在閱讀文本時(shí)的個(gè)性化解讀，對(duì)教師在閱讀教學(xué)中有重要意義。學(xué)生作為有個(gè)性的人，他們以自己的生活經(jīng)歷解讀文本，并能夠通過對(duì)文本的解讀最終形成自己獨(dú)有的情感態(tài)度和價(jià)值觀，在不違背大原則的前提下教師應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。