構(gòu)件的原生型功能與漢字的性質(zhì)

齊元濤

(北京師范大學(xué) 民俗典籍文字研究中心，北京100875)

構(gòu)件的原生型功能與漢字的性質(zhì)

齊元濤

(北京師范大學(xué) 民俗典籍文字研究中心，北京100875)

[摘要]從發(fā)生學(xué)的角度來看，漢字、漢字構(gòu)件、漢字構(gòu)件的功能都存在不同的發(fā)生層次，可以區(qū)分為原生字與孳生字、原生構(gòu)件與孳生構(gòu)件、原生型功能與次生型功能。對漢字性質(zhì)的認識，有不同的論述角度，構(gòu)件所承擔(dān)的功能是確定漢字性質(zhì)的主要角度之一。在構(gòu)件所承擔(dān)的各項構(gòu)意功能中，應(yīng)該把原生型功能作為判斷漢字性質(zhì)的依據(jù)，根據(jù)這類功能來判斷，漢字屬于表意文字。

[關(guān)鍵詞]漢字；原生字；原生型功能；漢字性質(zhì)；構(gòu)意文字

從發(fā)生學(xué)的角度來看，許多漢字現(xiàn)象都可以區(qū)分出原生和次生等不同的發(fā)生層次，而藉著對漢字構(gòu)件功能的發(fā)生學(xué)層次的劃分，我們可以對漢字的性質(zhì)做出新的論證。

一、原生字、孳生字與原生構(gòu)件、孳生構(gòu)件

漢字的發(fā)展經(jīng)歷了從原生字到孳生字的發(fā)展過程。

孳生字是指把其他漢字當(dāng)作構(gòu)形材料通過組合、截取、變形等手段而產(chǎn)生的字。例如“麝”、“隋”、“刁”等字?！镑辍弊质且韵到y(tǒng)中已有漢字“鹿”、“射”為構(gòu)件組合而成的孳生字；作為朝代名的“隋”字，是對“隨”字的截取，《通志·氏族略二》：“隨氏，侯爵，今隨州是其地?！岭S，以周齊不遑寧處，故去走作隋。”隋文帝當(dāng)初封于隨地，他建國后，鑒于周、齊奔走不寧，便將“隨”去掉“辶”改為“隋”；“刁”字，裘錫圭認為是對“刀”字的變形，“刀”在古代有“刀”、“刁”二音，后來改“刀”字的一撇為一提，分化出“刁”字來取代讀“刁”音的“刀”字②裘錫圭：《文字學(xué)概要》，北京：商務(wù)印書館，1988年版，第226頁。。

原生字是構(gòu)建孳生字的材料來源，是生成文字體系的基礎(chǔ)。唐蘭曾說：“真正的初文，應(yīng)當(dāng)是象形文字，由象形文字，可以分化成單體的象意字，也可以成為復(fù)體的象意字，更可以加上形符或聲符而成為形聲文字，一切文字沒有象形文字作根據(jù)，就寫不出來?！雹厶铺m：《中國文字學(xué)》，第69頁。唐蘭說的“初文”，相當(dāng)于我們說的原生字，雖然他的這段話是從構(gòu)形方式產(chǎn)生的順序來說明象形字的重要性，但也讓我們從另一個角度看到

原生字在漢字系統(tǒng)中的基礎(chǔ)地位。

從構(gòu)形分析的角度來看，構(gòu)件是漢字的構(gòu)形單位。所有漢字都是由構(gòu)件構(gòu)成的，漢字構(gòu)件可以分為原生構(gòu)件和孳生構(gòu)件。

與原生構(gòu)件相對的是孳生構(gòu)件。孳生構(gòu)件是指把其他漢字當(dāng)作構(gòu)形材料通過組合、截取、變形等手段而產(chǎn)生的構(gòu)件。當(dāng)孳生字被用作構(gòu)件參與構(gòu)字時，它們就屬于孳生構(gòu)件。例如“路”、“軍”、“孫”等孳生字，當(dāng)它們當(dāng)作構(gòu)件參與構(gòu)字時，就屬于孳生構(gòu)件。

二、原生型功能與次生型功能

構(gòu)件在構(gòu)字時都體現(xiàn)一定的構(gòu)意，構(gòu)件所承擔(dān)的構(gòu)意類別，稱為這個構(gòu)件的結(jié)構(gòu)功能，更確切地說，也稱構(gòu)意功能。構(gòu)件在構(gòu)字時的構(gòu)意功能主要有：表形功能、表義功能、示音功能、標(biāo)示功能*③王寧：《漢字構(gòu)形學(xué)講座》，臺北：三民書局，2013年版，第89頁。。例如，“功”字的構(gòu)件“力”承擔(dān)的是提示詞義類別的表義功能、構(gòu)件“工”承擔(dān)的是提示詞音的示音功能。

從發(fā)生學(xué)的角度來看，上述構(gòu)件的各種構(gòu)意功能是處于不同層次的，我們將它們分為原生型功能與次生型功能兩類。

原生型功能是指構(gòu)件自身的形體特征所直接體現(xiàn)出的各種構(gòu)意功能。王鳳陽曾說：“在沒有先行文字的條件下，最初的文字必須有自我解說的作用?！?王鳳陽：《漢字學(xué)》，長春：吉林文史出版社，1989年版，第268頁。即原生字的構(gòu)件必須能以自身的形體特征直接體現(xiàn)構(gòu)意。原生型功能包括表形和標(biāo)示兩種構(gòu)意功能。

(1)表形功能。構(gòu)件用與物象相似的形體來體現(xiàn)構(gòu)意，即具有表形功能。例如甲骨文的“刀”、“木”通過象形的方式傳達詞義，其構(gòu)件承擔(dān)的是表形功能。王寧曾說：“表形功能是一種直觀的構(gòu)意功能，它不需要借助其他字來體現(xiàn)其作用，只需要認讀者察覺字形與外物的關(guān)系即可判斷其所指?！雹圻@段話很好地說明了表形功能這種原生型功能是如何實現(xiàn)自我解說作用的。

甲骨文的“一”、“二”、“上”、“下”是通過抽象圖形的數(shù)量或位置關(guān)系來表達詞義信息的，這些構(gòu)件承擔(dān)的也是表形功能。鄭樵在《通志·六書略》中把“一”、“二”歸入“象形”中的“象數(shù)”類，把“上”、“下”歸入“象形”中的“象位”類。唐蘭認為鄭樵把“象數(shù)”、“象位”諸類都認為是象形字，是很對的*唐蘭：《中國文字學(xué)》，第77頁。。裘錫圭也認為鄭樵把“上”、“下”歸入象形中的“象位”類，不能說沒有道理*裘錫圭：《文字學(xué)概要》，第99頁。。

(2)標(biāo)示功能。構(gòu)件不獨立存在，而是附加在另一個構(gòu)件上，起標(biāo)示作用，即具有標(biāo)示功能。標(biāo)示功能有兩種情況：

次生型功能是指構(gòu)件提示的是它在獨用時所記錄的詞的意義或聲音的那些構(gòu)意功能。原生字的構(gòu)件通過自身的形體特征來體現(xiàn)詞義，不能提供聲音信息。當(dāng)原生字記錄了詞之后，就從所記的詞那里繼承了音和義?！耙驗樵~是個音義結(jié)合體，所以當(dāng)圖像和詞結(jié)合，成為特定的詞的記號時，它也就成為特定的音的記號，起了表音的作用?！?王鳳陽：《漢字學(xué)》，第330頁。當(dāng)具備了音和義的原生字被用作孳生字的構(gòu)件時，就可以提供表義功能和示音功能。

表義功能和示音功能屬于漢字構(gòu)件的次生型功能。例如，在上述“功”字中，構(gòu)件“力”承擔(dān)的是表義功能，構(gòu)件“工”承擔(dān)的是示音功能，這些功能來源于“力”和“工”獨用時所記錄的詞的意義或聲音，不是構(gòu)件自身的形體特征直接體現(xiàn)出來的。

漢字構(gòu)件的表音功能并不是構(gòu)件的原生型功能，很多學(xué)者都已初步認識到這一點。王鳳陽說：“字符表詞時是通過圖解詞義的途徑表達的，他直接表詞義，間接表詞音，字的表音作用是建筑在圖畫客觀事物的基礎(chǔ)之上的?！?王鳳陽：《漢字學(xué)》，第333頁。李運富說：“就來源而言，是先有表意構(gòu)件，后有示音構(gòu)件的，示音構(gòu)件都由同音的表意字充當(dāng)，都是借音符?！?李運富、張素鳳：《漢字性質(zhì)綜論》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2006年第1期。這些觀點都基本上從發(fā)生學(xué)的角度說明了表意構(gòu)件和示音構(gòu)件的產(chǎn)生次序*本文所用的“表意構(gòu)件”，是對表形構(gòu)件、標(biāo)示構(gòu)件、表義構(gòu)件的合稱；“表意功能”，是對表形功能、標(biāo)示功能、表義功能的合稱。。

綜上，漢字構(gòu)件有各種構(gòu)意功能，但從來源上看，這些功能處于不同層次，有的來源于構(gòu)件自身的形體特征，它們屬于構(gòu)件的原生型功能(表形、標(biāo)示)；有的來源于構(gòu)件獨用時所記錄的詞的詞義或詞音，它們屬于構(gòu)件的次生型功能(表義、示音)。

三、原生型功能與漢字的性質(zhì)

關(guān)于漢字的性質(zhì)，歷來觀點不一，即使是同一種觀點，證明方法也各有不同，因此對漢字性質(zhì)的看法就顯得頗為紛亂。

以往對漢字性質(zhì)的判斷，主要從兩個角度展開：一個是漢字構(gòu)形的依據(jù)，這一角度的主張有“表意文字”、“意音文字”等；一個是漢字記錄漢語的單位，這一角度的主張有“語素文字”、“音節(jié)文字”等。以下我們只從漢字構(gòu)形依據(jù)這個角度討論漢字的性質(zhì)。

在漢字性質(zhì)的研究中，裘錫圭打破從漢字整字論證漢字性質(zhì)的路子，提出漢字的性質(zhì)由漢字構(gòu)件的功能決定，將這個問題的討論推進了具有重要意義的一步。裘錫圭說：“文字是語言的符號。作為語言的符號的文字，跟文字本身所使用的符號是不同層次上的東西?！薄罢Z言有語音和語義兩個方面，作為語言的符號的文字也必然既有音又有義。就這一點來說，各種成熟的文字體系之間并沒有區(qū)別。只有根據(jù)各種文字體系的字符的特點，才能把它們區(qū)分為不同的類型?！薄耙环N文字的性質(zhì)就是由這種文字所使用的符號的性質(zhì)決定的。”“各種文字的字符，大體上可以歸納成三大類，即意符、音符和記號。跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語音上有聯(lián)系的是音符，在語音和意義上都沒有聯(lián)系的是記號?！?裘錫圭：《文字學(xué)概要》，第10-11頁。裘錫圭所說的“文字本身所使用的符號”，相當(dāng)于我們說的構(gòu)件，“意符”、“音符”、“記號”這三類構(gòu)件，是從構(gòu)件的構(gòu)意功能這個角度歸納出來的。綜合起來可以這樣理解：漢字的性質(zhì)由構(gòu)件的構(gòu)意功能決定。

如前所述，從發(fā)生學(xué)的角度來看，構(gòu)件的各種構(gòu)意功能分別屬于原生型功能和次生型功能這兩個不同的層次。在判斷漢字性質(zhì)時，如果不區(qū)分這些功能的層次，而將它們平等看待，會被構(gòu)件既具有表意功能又具有示音功能的現(xiàn)象所迷惑。

我們認為，構(gòu)件的原生型功能體現(xiàn)了一種文字創(chuàng)制的基本原則，是判斷文字性質(zhì)的依據(jù)。次生型功能是構(gòu)件在生成整字并記錄了詞語之后的衍生功能。任何語言的詞語都有音有義，因此任何文字都可以在記錄了語言之后使其構(gòu)件具有表義功能和示音功能，并最終使這種文字的構(gòu)件在總體上具有各種表意功能和示音功能。文字的性質(zhì)在一定意義上是對文字類型的劃分，把原生型功能和次生型功能放在一起來考慮文字的性質(zhì)，是無法對文字進行清晰分類的。

王鳳陽對如何判斷文字的性質(zhì)，有過很多的表述。王鳳陽說：“體現(xiàn)文字體系的性質(zhì)的是它的基本符號的寫詞法?！薄皼Q定文字體系的不是該體系的全部符號，而是那個體系的基本符號。用字符來表音的現(xiàn)象，不僅在象形文字中有，在圖畫文字、記號文字中也有。但是在這些文字體系當(dāng)中所用的基本符號是各不相同的，它們的基本符號，或者是提示事件和語句的圖畫，或是圖解詞義的字形，或是社會約定俗成的記號，它們才是分析體系的入手點。記音在上述體系內(nèi)只是寫詞的基本符號的派生物，是各文字體系為彌補自身提示語言、記錄語言上的不足而采取的補充手段，只有到了表音文字體系中，表音的符號才成為記錄語言的基本符號?！?王鳳陽：《漢字學(xué)》，第260、282頁。王鳳陽所說的“基本符號”，相當(dāng)于我們說的原生構(gòu)件；“基本符號的寫詞法”，相當(dāng)于原生構(gòu)件的原生型功能；“用字符來表音的現(xiàn)象”即指構(gòu)件的示音功能。從這些表述我們可以看到，王鳳陽主張在判斷漢字性質(zhì)時，應(yīng)區(qū)分構(gòu)件的不同層次、構(gòu)件功能的不同層次，不能把所有構(gòu)件都拿來作為判斷文字性質(zhì)的依據(jù)，因為示音功能只是次生型功能，所以不能用來確定漢字的性質(zhì)。他的這些主張可以為我們用構(gòu)件的原生型功能來判斷漢字的性質(zhì)提供支持。

漢字構(gòu)件的原生型功能，不管是表形功能還是標(biāo)示功能，都是構(gòu)件通過自身的形體特征來提示詞義的內(nèi)涵，都與詞語的意義相關(guān)而與詞語的聲音無涉，因此，如果遵循構(gòu)件的原生型功能這個標(biāo)準(zhǔn)來判斷漢字的性質(zhì)，我們認為，漢字是據(jù)意構(gòu)形的，漢字的性質(zhì)是表意的。

首先，我們不認為漢字是意音文字。漢字構(gòu)件在生成文字并記詞之后，衍生出大量的示音功能，但由于示音功能是次生型功能，具有示音功能的構(gòu)件，當(dāng)初在被創(chuàng)造時，仍然是根據(jù)意義構(gòu)造的，我們不因為示音構(gòu)件和表意構(gòu)件同時存在而認為漢字是意音文字。

同理，我們在判斷英文的性質(zhì)時，也只需根據(jù)其原生型功能即可?，F(xiàn)代英文字母在創(chuàng)制的時候被賦予的是表音功能，即其原生型功能是表音功能，我們據(jù)此判斷英文的性質(zhì)是表音文字。英文的某些字母，如a、I等，在獨用時可以與詞對應(yīng)因而有了詞義；某些字母組合可以記錄詞綴因而與詞綴義形成了較穩(wěn)固的聯(lián)系，如前綴“in”表示否定、后綴“ess”表示女性；某些字母組合記詞之后就有了詞義，如black、board，這些字母組合又可以按照意義的要求拼為合成詞，如blackboard。我們不會因為這些字母或字母組合可以表義而認為英文是意音文字，因為表義功能只是英文的次生型功能。

我們再拿現(xiàn)在的日文來進一步說明“意音文字”是一種什么狀況。現(xiàn)代日文是一種混合型文字，既使用純粹的表意漢字，又使用純粹的表音字母。日本借用的漢字，一般都是同時借用漢字的字形和字義，如*王鋒：《論日本文字的歷史發(fā)展及其書寫系統(tǒng)的構(gòu)成》，《世界民族》，2002年第4期。：

(日文)山雨月貓犬木目子

(字義)山雨月貓狗樹眼睛孩子

我們認為，這些字的構(gòu)件的原生型功能依然是表意功能，這些字的性質(zhì)屬于表意文字。日本使用的表音字母，如：

(假名)あいけにぬアイカタモ

(字源漢字)安以計仁奴阿伊加多毛

這些假名，是表示音節(jié)的字母。雖然假名是在既有漢字基礎(chǔ)上的改造，但它們已經(jīng)成為專門的記音符號，其原生型功能是表音功能，因此假名的性質(zhì)屬于表音文字。

日文同時使用表意文字和表音文字，單就這兩種符號來說，是可以稱為意音文字的。漢字構(gòu)件的示音功能不是原生型功能，漢字就不屬于意音文字。

其次，我們也不主張用量化統(tǒng)計的辦法來測定漢字性質(zhì)。在區(qū)分了原生型功能與次生型功能之后，我們在判斷漢字性質(zhì)時，無需測查處于某一發(fā)展階段的漢字的構(gòu)件有多少是表意的、有多少是表音的，然后根據(jù)構(gòu)件功能以表意為主而得出“漢字在總體上是表意的”這種結(jié)論。如果將原生型功能和次生型功能等而視之，即使是表音構(gòu)件的數(shù)量略遜于表意構(gòu)件，我們在得出“漢字是表意文字”這一結(jié)論時，依然底氣不足，因為古往今來的漢字體系中，表音構(gòu)件的數(shù)量之巨，絕不是不去正視它就可以回避得了的。量化統(tǒng)計不同階段的漢字構(gòu)件功能，對認識漢字發(fā)展階段是有用的，但對判斷漢字性質(zhì)是無補的。

再次，從古代漢字發(fā)展為現(xiàn)代漢字，仍然是表意文字嗎？即漢字在發(fā)展過程中有沒有改變性質(zhì)？我們認為，漢字從古至今的發(fā)展主要是外部書寫方式的演變和構(gòu)形模式的變化。隨著書寫方式的演變，字形的象物性降低，構(gòu)件在造字之初所擁有的表形功能轉(zhuǎn)化成了表義功能。構(gòu)形模式的變化則表現(xiàn)在形聲字的構(gòu)字能力逐漸增強，其他構(gòu)形模式逐漸式微。漢字的這些發(fā)展從古至今是連續(xù)的，從未有過中斷。表意文字和表音文字是兩種文字系統(tǒng)，由于意義非常復(fù)雜，表意文字的原生構(gòu)件數(shù)量就相對較多，而語音的歸納性較強，原生表音符號就可以較少，從表意文字到表音文字，不可能自然過渡，只能另起爐灶重新約定和創(chuàng)制?！鞍延浾Z言中特定詞的記音圖像或符號變?yōu)橛浾Z言中同類音節(jié)或同類語素的符號，完全用記錄語音的辦法去記錄語言，這是記錄原則、記錄方法的又一大變化。這種變化所帶來的新的字母文字體系就是‘表音文字’。”*王鳳陽：《漢字學(xué)》，第270頁。把表意文字改為表音文字是一種質(zhì)變，在漢字發(fā)展歷史上，沒有發(fā)生造字原則的改變，其原生構(gòu)件、原生型功能都沒有改變，其文字體系未發(fā)生根本的改變，其表意性質(zhì)也就不會改變。

關(guān)于漢字在發(fā)展歷程中是否改變過性質(zhì)，大多數(shù)學(xué)者的觀點是明確而一致的，例如，李運富說：“就總體而言，古今漢字的屬性只有數(shù)量的差異而并無類型的不同。從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早成體系的甲骨文字發(fā)展至今，大約有了將近四千年的歷史，這期間無論是個體字符還是整體字系都發(fā)生過多次變化，但這些變化只導(dǎo)致漢字某些屬性的量變，而漢字的根本屬性并沒有質(zhì)的不同”*李運富、張素鳳：《漢字性質(zhì)綜論》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2006年第1期。。周有光說得更明確：“三大古典文字*周有光所說的三大古典文字，指中國的漢字、埃及的圣書字、西亞的楔形文字。都是傳播到別的民族中間去之后，才從表意變?yōu)楸硪?，產(chǎn)生音節(jié)文字。”*周有光：《世界文字發(fā)展史》，上海：上海教育出版社，1997年版，第7頁。就是說，中國本土使用的漢字從古到今沒有改變過性質(zhì)。

最后，如何指稱漢字的表意性質(zhì)？本文是從區(qū)分不同層次的構(gòu)件功能來判斷漢字性質(zhì)的，因此關(guān)于漢字性質(zhì)的指稱，我們贊成王寧從構(gòu)形依據(jù)角度給出的理由和稱謂：“就兩種文字*“兩種文字”指表意文字、表音文字。記錄語言的職能而言，它們既是語言的載體，音與義又是密不可分的語言的兩大要素，當(dāng)然同時記錄了語言的音與義。表音文字絕非只記錄音而與義無關(guān)，表意文字也不是只記錄義而與聲音無關(guān)。在記錄語言的詞的職能上，表意文字和表音文字并無區(qū)別。表音文字和表意文字一樣，它的符號都是和整個詞發(fā)生關(guān)系，只是它們連接詞的紐帶有的是語音，有的是意義而已。為了不把文字記錄語言的職能和它構(gòu)形的依據(jù)混淆，更準(zhǔn)確的稱謂應(yīng)當(dāng)說，英文是拼音文字，漢字是構(gòu)意文字?！?王寧：《漢字構(gòu)形學(xué)講座》，第23頁。

四、結(jié)語

漢字性質(zhì)問題的研究，其價值不僅僅是一個文字分類的問題，更重要的，對漢字性質(zhì)的認識是研究漢字構(gòu)造和漢字發(fā)展的立足點。

前人關(guān)于漢字性質(zhì)的研究提出了很多極富啟發(fā)性的觀點，使這一問題的探求逐步深入。漢字構(gòu)形學(xué)理論的提出，使我們對漢字的構(gòu)形與構(gòu)意、漢字構(gòu)形單位、漢字構(gòu)件功能有了較以往更全面而深刻的認識，也為我們從構(gòu)件功能角度探討漢字性質(zhì)問題提供了理論支持。

本文以漢字構(gòu)形學(xué)為理論基礎(chǔ)，嘗試從發(fā)生學(xué)的角度區(qū)分漢字孳生、構(gòu)件功能等范疇存在的不同層次，并嘗試從構(gòu)件原生型功能的角度探討漢字性質(zhì)，希望這些研究能幫助加深對漢字及其性質(zhì)的認識。

(責(zé)任編輯宋媛責(zé)任校對宋媛胡敏中)

Primary Function of the Constituents and Nature of Chinese Characters

QI Yuan-tao

(Center for Chinese Folklores，Classics and Characters，BNU，Beijing 100875，China)

Abstract:From the genetic point of view，Chinese characters，their constituents and the function of constituents have their own genetic levels.To specific，they may be each discerned as primary and derived.To understand the nature of Chinese characters，there are different perspectives，one of which is the roles of constituents as the main perspective.Of all the meaning encoding functions，the primary functions should be taken as the point of departure for identifying character nature，according to which，Chinese characters pertain to the ideographic family.

Keywords:Chinese characters；primary characters；primary function；nature of Chinese Characters；ideographic characters

[收稿日期]2014-12-09

[基金項目]新世紀優(yōu)秀人才支持計劃“漢字發(fā)展現(xiàn)象研究”(2011)，教育部重點研究基地重大項目“乾嘉經(jīng)史考據(jù)筆記縱論”(13JJD740003)。

[中圖分類號]H13

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002-0209(2016)03-0063-05