論近年遼寧抗戰(zhàn)題材傳記文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)創(chuàng)新

曉寧

黑水白山，被兇殘日寇強(qiáng)占。我中華無辜男兒，倍受摧殘。血染山河尸遍野，貧困流離怨載天。想故國莊園無復(fù)見，淚潸然。

爭自由，誓抗戰(zhàn)。效馬援，裹尸還?？雌炊方畧?chǎng)，軍威赫然。冰天雪地矢壯志，霜夜凄雨勇倍添。待光復(fù)東北凱旋日，慰軒轅。

——趙尚志《黑水白山——寄調(diào)滿江紅》

東北黑土多悲情，壯士從容慨而慷。

這首又名《從軍歌》的曲詞，揭露了日本帝國主義給中國人民帶來的災(zāi)難，表達(dá)了作者誓死報(bào)國、抗戰(zhàn)到底的決心。此歌悲壯有力，氣勢(shì)磅礴，曾在東北抗聯(lián)部隊(duì)中廣為流傳。的確，那段血與火的歷史給我們東北的白山黑水留下太多斑駁的記憶，而遼寧，由于特殊的歷史機(jī)緣在抗日戰(zhàn)爭中始終處于風(fēng)口浪尖之上。作為后人的我們，對(duì)先烈的深情緬懷、對(duì)歷史的真實(shí)再現(xiàn)與深刻反思之后，搶救殘存史料，為前人修史做傳，為后人留存記憶、寫民族魂魄、燭照未來之路，更成為我們傳記文學(xué)作家肩負(fù)的神圣歷史使命。

近年，遼寧涌現(xiàn)出眾多以抗戰(zhàn)為背景題材的傳記文學(xué)作品，如遼寧少年兒童出版社隆重推出了“紅色少年讀本——抗戰(zhàn)鐵血關(guān)東魂”系列英雄傳奇，包括常星兒的《馬占山傳奇》、胡世宗的《趙一曼傳奇》、肖世慶的《李紅光傳奇》、劉兆林的《鄧鐵梅傳奇》、李燕子的《李兆麟傳奇》、王鴻達(dá)的《冷云傳奇》、白小易的《馮仲云傳奇》、肖顯志的《黃顯聲傳奇》、孫少山的《楊靖宇傳奇》、李文實(shí)的《周保中傳奇》、于德北的《閻寶航傳奇》、周蓮珊的《趙尚志傳奇》等多部傳記作品。另外，還涌現(xiàn)了徐光榮的《趙一曼》、王海晨 胡玉海的《世紀(jì)情懷——張學(xué)良全傳》、徐徹的《張作霖》《張學(xué)良》、陳醒哲的《王鐵漢將軍傳》《鐵血雄魂——唐聚伍與遼東抗日義勇軍血戰(zhàn)實(shí)錄》、王興華的《錫伯夫妻抗日傳奇》《小八路張一波——風(fēng)雨一生寫傳奇》等作品，從不同歷史人物身上折射出東北人民抗戰(zhàn)的宏大歷史主題和生發(fā)場(chǎng)景。

通過對(duì)近年遼寧抗戰(zhàn)題材傳記作品的閱讀與研究，筆者發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)以來的傳記文學(xué)作品，在堅(jiān)持傳統(tǒng)馬克思主義唯物史觀，秉持中國史傳敘事傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念主導(dǎo)的總前提下，還生發(fā)了屬于自身在藝術(shù)探索上的獨(dú)到之處。這種創(chuàng)新是應(yīng)和了時(shí)代精神的召喚，把握時(shí)代精神的要求，在尊重歷史的前提下，更為注重傳記文學(xué)作家的自我塑造、自我提升的能力。作家在歷史人物面前、在史實(shí)分析面前更自信，自我言說的空間有很大拓展。并且在歷史價(jià)值觀演進(jìn)的同時(shí)，傳記文學(xué)作家更注重將史實(shí)性與文學(xué)性最大限度地進(jìn)行了接軌，對(duì)故事的推進(jìn)、人物形象的塑造、文本的可讀性、藝術(shù)化表達(dá)方面都做出了一定的努力，使得新世紀(jì)的遼寧抗戰(zhàn)題材的傳記文學(xué)創(chuàng)作取得了突破性的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，從抗戰(zhàn)題材傳記文學(xué)的文本中可以看到唯物主義歷史觀價(jià)值觀的演進(jìn)與創(chuàng)新。

歷史唯物主義價(jià)值觀認(rèn)為，一切歷史都是變動(dòng)的、不斷向前發(fā)展的。所以要寫好人物傳記，必須了解人物所處的歷史環(huán)境與時(shí)代背景，把人物置于一定的歷史環(huán)境和時(shí)代背景之中，抓住人物本質(zhì)，從環(huán)境中說明人，論其世知其人，才能寫得典型真實(shí)。同時(shí)還應(yīng)把所寫的人物放到他所處的社會(huì)關(guān)系中去，從表面現(xiàn)象深入到人物和各種社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，抓住人物的本質(zhì)進(jìn)行記述。正如馬克思指出：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比魏稳说乃枷牒托袆?dòng)都受一定的社會(huì)關(guān)系的制約，人物傳記就是要寫出一定的社會(huì)關(guān)系造就了一定的人，而這個(gè)人又怎樣對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系施加一定的影響。馬克思的論點(diǎn)為人物傳記的創(chuàng)作提供了最重要的指導(dǎo)思想，也為真實(shí)地描述人物的本質(zhì)特征指明了正確的方向。

遼寧的傳記文學(xué)創(chuàng)作正是遵循了這樣一種唯物史觀，在具體的挖掘史料，再現(xiàn)人物過程中又不拘泥于刻板的史實(shí)，而是盡可能地復(fù)原真實(shí)的歷史，對(duì)一些模糊的歷史資料進(jìn)行了合理的論證與演繹，確立屬于自己的價(jià)值判斷。

如“紅色少年讀本——抗戰(zhàn)鐵血關(guān)東魂”系列英雄傳奇這套叢書，把愛國主義這樣一個(gè)抽象的概念，用生動(dòng)形象的人物、用一個(gè)個(gè)具體的戰(zhàn)爭場(chǎng)面、用細(xì)膩而又充滿感情的語言表現(xiàn)出來，在不知不覺中，拉近了孩子們與抗日英雄的距離，這樣就輕易地觸發(fā)了孩子們的愛國主義熱情。另外，它不僅為那些人們耳熟能詳?shù)挠⑿哿?，還添加了像馮仲云、周保中、閻寶航、冷云、黃顯聲、鄧鐵梅這樣的“無名”或者“無大名”的英雄，讓孩子們?nèi)フJ(rèn)識(shí)他們，去認(rèn)識(shí)歷史的本來面目。

東北抗戰(zhàn)，是中華民族最艱苦、最頑強(qiáng)的一段斗爭歷史。叢書中收進(jìn)的十二位抗日英杰，涵蓋了整個(gè)東北抗日戰(zhàn)場(chǎng)的各個(gè)階段和各個(gè)方面較有代表性的人物，突出大視角、注重文化的傳承性，同時(shí)也富有時(shí)代氣息，注重藝術(shù)感染力，為青少年喜聞樂見。通過先烈們的斗爭故事，再現(xiàn)他們?yōu)橹腥A民族的解放事業(yè)無怨無悔獻(xiàn)身的精神，也是用一種新的形式對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和教育，可以進(jìn)一步塑造青少年一代正確的人生觀和價(jià)值觀，這是當(dāng)前非常必要的，可以說這是一種有創(chuàng)意的嘗試，必將收到良好的實(shí)際效果。

又如，《鐵血雄魂——唐聚伍與遼東抗日義勇軍血戰(zhàn)實(shí)錄》，是傳記文學(xué)作家陳醒哲繼《王鐵漢將軍傳》和《盛京醫(yī)事》兩部傳記之后的又一部四十萬字的長篇力作，亦是他的“遼寧史傳”系列三部曲之一。作為長期持續(xù)關(guān)注東北抗戰(zhàn)史特別是遼寧抗戰(zhàn)史的專家，陳醒哲不辭勞苦實(shí)地調(diào)研采訪，多方收集資料，潛心分析研究。憑借一個(gè)史學(xué)家的特有歷史觀和學(xué)術(shù)品格，客觀、清醒、理性地還原了那段幾乎要埋藏于塵埃之下的血雨腥風(fēng)的歷史。真實(shí)地再現(xiàn)了中國人民為民族解放運(yùn)動(dòng)不屈不撓的斗爭，挖掘了抗日志士、歷史人物金戈鐵馬、熱血豪情、氣吞萬里如虎，誓死捍衛(wèi)祖國山河的大義精神，實(shí)則令人感懷。

全書以一九三一年“九一八”事變后，面對(duì)日本侵略者的鐵蹄，中國人民奮起抗?fàn)幍囊欢无Z轟烈烈的抗?fàn)幨窞楸尘?，敘述了作為東北抗日義勇軍中的一支重要力量——以唐聚伍為首的遼寧民眾自衛(wèi)軍在遼東地區(qū)的抗戰(zhàn)史實(shí)。還有遼寧民眾自衛(wèi)軍后期的抗戰(zhàn)記錄，以及一九三七年“盧溝橋”事變后，唐聚伍再次組織東北游擊隊(duì)出關(guān)抗戰(zhàn)，直至血染疆場(chǎng)、以身殉國的血戰(zhàn)歷程。全書通過詳細(xì)記述抗日義勇軍從組建到發(fā)展壯大、抗擊日寇殊死搏斗的經(jīng)過，塑造了以唐聚伍為代表的，包括馬占山、李潤春、鄧鐵梅、苗可秀、王鳳閣……等諸多抗日將領(lǐng)的英雄群像；再現(xiàn)了歷史烽煙下中國人民捍衛(wèi)國土家園、捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)，堅(jiān)決鏟除侵略者的帶有民族血性的英雄壯舉。同時(shí)，這本書也揭示了遼寧抗日義勇軍抗戰(zhàn)的艱難復(fù)雜過程，他們心憂國難，面對(duì)強(qiáng)敵，毫不畏懼，而是奮起反抗，以生命熱血保衛(wèi)祖國，這是一種為民族大義而不惜個(gè)人犧牲的英雄主義精神，更是激勵(lì)中華民族生生不息的、不斷前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。無論是主人公唐聚伍，還是其他英雄人物，他們的身上都閃耀著濃重的愛國主義光輝。本書用重筆刻畫了主人公唐聚伍的武將形象，以誓師抗日、到遼東幾次著名的戰(zhàn)役，一直到轉(zhuǎn)戰(zhàn)熱河參加長城抗戰(zhàn)，其部隊(duì)成為國歌《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作的“原型”，到最后“血沃平臺(tái)見忠魂”，以身殉國。他英勇壯烈地踐行著自己的血誓：“殺敵討逆，救國愛民”。作品對(duì)東北抗日義勇軍其他英雄的細(xì)致刻畫與描繪，也都尊重史實(shí)，真實(shí)再現(xiàn)，令他們的形象與主人公彼此烘托，共同譜寫了一曲英雄贊歌。所以，本書的史實(shí)與信息容量是非常豐厚的，是一部研究抗日戰(zhàn)爭史、特別是東北抗日戰(zhàn)爭史的確鑿史料和豐富資源寶庫。endprint

可以認(rèn)為，遼寧的傳記文學(xué)創(chuàng)作，在堅(jiān)持正確唯物史觀的基礎(chǔ)上，勇于在前人沒有開拓過或開拓不足的疆域內(nèi)探索新的創(chuàng)作生長點(diǎn)。作家打破歷史評(píng)價(jià)的陳規(guī)，貼近人民、貼近土地，以田野調(diào)查的方式捕捉到最鮮活的歷史場(chǎng)景、人物活動(dòng)，歷史在這里不再冰冷，而是一副生動(dòng)的生活畫卷。

其次，遼寧抗戰(zhàn)題材傳記文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了對(duì)中國史傳敘事傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。

“秉筆直書”歷來是中國史傳文學(xué)的傳統(tǒng)，不虛構(gòu)渲染，不隱惡揚(yáng)善，不拔高溢美，不貶責(zé)降低，據(jù)事“直書”，只有做到“情真而不詭”，“事信而不誕”，才能有益于人，傳之久遠(yuǎn)，這也是史家做傳的基本遵循。遼寧作家很好地遵循了這種中國的史傳傳統(tǒng)，以真誠之心、求實(shí)態(tài)度、細(xì)心考證、嚴(yán)謹(jǐn)取舍，盡自己最大的努力寫出了歷史的本來面目，特別注意從人物的復(fù)雜性中對(duì)人物作出公允的評(píng)價(jià)。

歷史是絢麗多彩的萬花筒，歷史人物有其復(fù)雜性。在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條件下，大量的歷史人物功過摻合，斑瑜互見。有的人功大于過，有的人過大于功。因此，我們對(duì)歷史人物要全面研究，具體分析，一分為二地看人物的好與壞，功與過，絕不能因?yàn)橐粋€(gè)人后期不好，就把前期的功勞一筆勾銷，也不能因?yàn)樽鲞^一些錯(cuò)事，就把其他方面的貢獻(xiàn)全部抹煞，而是要尊重事實(shí)，尊重歷史。所以寫人物傳記，一定要從當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的客觀條件出發(fā)，實(shí)事求是地記載和評(píng)價(jià)歷史人物，真實(shí)地反映歷史人物的本來面目。

由王海晨、胡玉海二位歷史學(xué)家共同創(chuàng)作的《世紀(jì)情懷——張學(xué)良全傳》，作為張學(xué)良逝世之后第一本“全傳”，以近百萬字的宏大篇幅再現(xiàn)了張學(xué)良這位二十世紀(jì)中國歷史的創(chuàng)造者、推動(dòng)者，中華民族的千古功臣、偉大的愛國主義者的人生傳奇履歷，以及伴隨著他個(gè)體生命而推進(jìn)的跌宕起伏的整個(gè)20世紀(jì)中國歷史。在中國文學(xué)史上，通常以個(gè)人的“離合之情”來書寫國家的“興亡之亂”，這似乎已成為一種象征式、寄興式的寫法，這種以個(gè)體人生折射時(shí)代歷史的寫法，受到讀者的一貫認(rèn)同，符合中國人傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀。

而本書，對(duì)傳主張學(xué)良這一特定人物的選擇則同樣沿襲了此傳統(tǒng)，因?yàn)樗厥獾臍v史際遇，使得他個(gè)人的“離合之情”完全與國家與時(shí)代的“興亡之亂”緊緊地毫無縫隙地粘連一處。他，就是一部歷史，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。他身前死后，千秋功罪，有太多值得探尋之處，特別是他的人格個(gè)性，他在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的所做所為，對(duì)整個(gè)民族命運(yùn)的影響都具有深刻的意義，值得開掘的空間很大。本書正是憑借著這樣一種宗旨“用治史的方法寫人物，通過人物寫歷史，寫人物在歷史上留下的刻痕……用哲學(xué)的思辨寫傳主的人生軌跡……借用文學(xué)的筆法復(fù)原歷史，給讀者一個(gè)可以用眼睛看，可以用耳朵聽，可以用手去觸摸，可以用心去碰撞，可以和傳主去對(duì)話，也可以和世人去對(duì)話的立體的真實(shí)?！庇诘窨倘宋镓S滿性格的同時(shí)，勾沉了百年中國近現(xiàn)代史。對(duì)歷史上重大的事件、重要的轉(zhuǎn)折、主要推動(dòng)者均給予價(jià)值和道義的考量、判斷。如此開闊的視野，是源于作者宏富的知識(shí)積累，對(duì)歷史的理性分析，科學(xué)客觀的治學(xué)方法，最重要的是作為知識(shí)者的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，這在全書中有著多處體現(xiàn)。

張學(xué)良，作為一個(gè)頗具傳奇性的歷史人物，值得大書特書的地方太多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅關(guān)于他的傳記性作品就不下幾十部，若加之各種體式的文學(xué)創(chuàng)作、影視劇改編等等形式的文藝作品，估計(jì)不下百余部。這樣密集地被書寫、被傳頌，被過度闡釋，反復(fù)地進(jìn)入人們視野當(dāng)中的歷史人物，想推陳出新，有所創(chuàng)意地再現(xiàn)他，其難度相當(dāng)之大。因?yàn)槭鼙娨呀?jīng)對(duì)其人生履歷基本情況爛熟于心，毫無陌生之感，這無疑為做他的“全傳”增加了很大的難度。初觀本書，其似乎依然按照一個(gè)時(shí)間的邏輯順序來表現(xiàn)張學(xué)良的人生軌跡，與其它同題材的傳記作品并無二致。但是隨著閱讀的深入進(jìn)行，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在詳盡地記述張學(xué)良的人生故事之下，本書還是有所側(cè)重的。即以刻畫人物性格為主線，重點(diǎn)塑造了張學(xué)良做為“偉大的愛國主義者”的性格特征，并以他人生中三次重大的歷史事件，即“東北易幟”、“調(diào)停中原大戰(zhàn)”、“發(fā)動(dòng)西安事變”為主線，在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭凸顯他的命運(yùn)和他的歷史影響?？梢哉f，作者在這三個(gè)重要事件上所傾注的筆墨和對(duì)歷史問題的反思性在很大程度上決定了本書的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，也鮮明地表達(dá)了作者所持有的歷史觀、哲學(xué)觀。

比如，在全書開頭的序言《張學(xué)良與20世紀(jì)中國》中，作者就張學(xué)良一生中幾個(gè)重大的政治軍事事件給予了澄清和概述，反駁了一些已有的不客觀的歷史觀點(diǎn)，客觀公允地亮出鮮明的論點(diǎn)。如“我們既要肯定張學(xué)良和東北地方當(dāng)局爭取中東路權(quán)益和接管中東路的動(dòng)機(jī)，又要批評(píng)他們?cè)谛袨樯系拿つ啃?，致使良好的愛國?dòng)機(jī)，卻造成了辱國的結(jié)果?！?、“張學(xué)良作為中華民國陸海空軍副總司令、東北地區(qū)的封疆大吏，‘九一八東北淪陷，他是難辭其咎的?！?、“我們之所以說張學(xué)良是‘千古功臣，是因?yàn)閺垖W(xué)良有大功于國家和中華民族?！钡鹊?。作者首先在大的是非觀念上定下了全書的基調(diào)，又在以后的各個(gè)章節(jié)中詳盡地分析了逐個(gè)觀點(diǎn)，特別是對(duì)張學(xué)良以愛國主義為主調(diào)，不惜犧牲個(gè)人利益、秉持民族大義的精神形成是家庭與時(shí)代各種因素共同復(fù)雜作用的結(jié)果，進(jìn)行了詳細(xì)的揭示和闡述。使讀者在敘事過程中看到一種層層遞進(jìn)的因果關(guān)系，看到一個(gè)人的思想和性格的形成過程，是歷史的多重因素交相重疊、互相作用的結(jié)果。這是符合唯物史觀的一種寫法，一種可信的判斷和思考。

遼寧的傳記文學(xué)作家在堅(jiān)持中國史傳敘事傳統(tǒng)的前提下，敢于突破，銳意創(chuàng)新，大膽推演，做出符合史實(shí)的結(jié)論，顯示了特有的創(chuàng)作勇氣。

再次，近年遼寧抗戰(zhàn)題材傳記文學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，探索了將史實(shí)性與文學(xué)性相融調(diào)和創(chuàng)新之舉。

通常來講，史傳式作品在完成了內(nèi)容的考證與再現(xiàn)之后，其寫法就顯得至關(guān)重要，怎樣推進(jìn)故事、塑造人物，完成對(duì)歷史的表達(dá)，成為每個(gè)史傳作者面臨的問題。遼寧抗戰(zhàn)類傳記文學(xué)在注重史實(shí)考證方面做足功課之后，在文學(xué)性的探索、如何提供完美的藝術(shù)表達(dá)方面同樣做了很多實(shí)踐。重點(diǎn)在于如何將浩如煙海的歷史材料有效地結(jié)構(gòu)成傳記文學(xué)作品，以發(fā)揮最大的功效。遼寧的抗戰(zhàn)題材傳記文學(xué)創(chuàng)作盡量地“借用文學(xué)的筆法復(fù)原歷史”，給讀者一個(gè)可觸摸的、可對(duì)話的、富有硬的風(fēng)骨和動(dòng)的血脈的傳奇形象。而這一想法的實(shí)現(xiàn)，則是通過故事化的途徑來實(shí)現(xiàn)，以故事的講述、部分可靠虛構(gòu)式的小說化情節(jié)、人物語言神態(tài)的描摹來完成的。在故事化的同時(shí)，又不乏理性的思索。endprint

王興華的長篇傳記文學(xué)《錫伯夫妻抗日傳奇》正是對(duì)歷史的又一次深入打撈。他發(fā)掘書寫主人公陶翙鳴、關(guān)玉梅傳奇人生的同時(shí)，有意或無意間對(duì)那段中國現(xiàn)代歷史上最為驚心動(dòng)魄的時(shí)段進(jìn)行了回顧，將特殊時(shí)代造就的英雄傳奇故事作了詳盡的文學(xué)化的放大，令熟知者或不熟知者對(duì)抗日戰(zhàn)爭，尤其是東北抗日戰(zhàn)爭的歷史有了感性的認(rèn)識(shí)。他在尊重客觀史實(shí)的基礎(chǔ)上，又對(duì)歷史做了故事化的加工，令讀者在比較輕松流暢的閱讀心態(tài)下完成對(duì)歷史鋒煙的再次回顧。這部人物傳記能夠立足于遼寧（沈陽）本土，輻射整個(gè)東北抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭的最前沿，細(xì)膩入微地刻畫了錫伯族主人公陶翙鳴、關(guān)玉梅夫婦身上那種為革命事業(yè)不惜犧牲一切的大無畏英雄精神，對(duì)他們作為革命者機(jī)智果敢、無私美好的人性進(jìn)行了熱情的謳歌。在當(dāng)下以經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)的社會(huì)思潮對(duì)人們影響頗深的情況下，面對(duì)傾斜的人文道德底線，個(gè)人私利與欲望的泛濫，本書無疑為人們唱響了一曲為全人類美好的未來，重振自我犧牲精神的樂章。

如果說這本書的最大意義在于通過對(duì)英雄傳奇的復(fù)原來記錄塵埃遮蔽下的歷史，在平實(shí)的敘述中激發(fā)人們對(duì)歷史人物傳奇人生的崇敬，從而升華為深沉的愛國主義情感，永恒地激勵(lì)后世之人，那么這本書在敘述及藝術(shù)技巧方面也做出了一些可貴的探索，值得我們關(guān)注。總的來說，即是一個(gè)“傳記文學(xué)怎樣寫？”的問題，既宏觀，又具體可微，并且不可或缺。具體到本書中，面對(duì)繁多的革命史志、采訪手記等寫作資料，如何復(fù)原近一個(gè)世紀(jì)前人們的生活狀態(tài)，英雄的人生足跡，將最真實(shí)場(chǎng)景生動(dòng)地展現(xiàn)給當(dāng)代讀者，是需要作家反復(fù)打磨的。作者顯然找到了很好的方式，他在充分注重歷史真實(shí)性客觀性的前提下，采用了故事化的敘述方式，對(duì)一些情節(jié)、場(chǎng)景、人物對(duì)話、細(xì)節(jié)、行動(dòng)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)，如此便能在敘事中娓娓道來，不乏生動(dòng)、精彩之筆，引人入勝。比如在寫到主人公關(guān)玉梅領(lǐng)導(dǎo)抗聯(lián)部隊(duì)反擊“討伐”、奇襲遠(yuǎn)征等章節(jié)就描寫得非常生動(dòng)明快、富有傳奇色彩，極大地豐富了文字的可讀性。同時(shí)也在人物的語言和行動(dòng)中凸顯了人物性格，令人看到了一對(duì)勇敢、頑強(qiáng)，有著堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的紅色夫妻的光輝形象。同時(shí)，整部書的語言樸實(shí)、細(xì)膩、感情真摯，在富于東北地方特色的基礎(chǔ)上，又加上適當(dāng)?shù)淖⑨?，也非常明晰易懂?/p>

近年，遼寧傳記文學(xué)創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)上有諸多的藝術(shù)探索與創(chuàng)新，總體上可讀性增強(qiáng)，文學(xué)性提升，更為讀者喜聞樂見，這與時(shí)代的召喚與作家的自覺性密不可分。

綜上，舉目當(dāng)下文壇，目力所及之處，多是對(duì)報(bào)告文學(xué)（包括傳記文學(xué)）創(chuàng)作的一種擔(dān)憂和危機(jī)之感。許多專家學(xué)者提出這種文體的創(chuàng)作乏善可陳，從內(nèi)容到寫法少有創(chuàng)新，已經(jīng)陷入一種自我循環(huán)的誤區(qū)，或?yàn)槲膶W(xué)之外的利益驅(qū)使，做出違背作家道義良心的不實(shí)的寫作?？梢?，報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)作家必須面對(duì)著從思想上和藝術(shù)上重新的洗滌和調(diào)整，重新尋找到符合我們這個(gè)時(shí)代精神的文本言說方式，重振紀(jì)實(shí)性文學(xué)體裁的魅力，使其發(fā)揮出更大的社會(huì)功能。認(rèn)識(shí)歷史，總結(jié)當(dāng)下，以期建立更民主、更理性、更文明的社會(huì)。同時(shí)，紀(jì)實(shí)性作品的文體創(chuàng)新，也是時(shí)代提出的一種迫在眉睫的問題。在信息時(shí)代、媒體時(shí)代，信息爆炸，快餐式的文化消費(fèi)觀念流行，傳記文學(xué)也必須探索自身創(chuàng)作的調(diào)整，適應(yīng)閱讀理念的變化，如果一味抱殘守缺則會(huì)失去更多的閱讀人群。筆者認(rèn)為，傳記文學(xué)一方面應(yīng)該繼承一些中國傳統(tǒng)傳記文體的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)應(yīng)融入更多現(xiàn)代理念和語言形式的變化，在文本長度上適當(dāng)縮減，更符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。在語言的表述上應(yīng)更富有張力和沖擊力，形成鮮明的效應(yīng)，才能先聲奪人。所以，時(shí)代給傳記文學(xué)提出了更高的要求，更給作家提出了更高的要求。我們必須以新的姿態(tài)來挖掘歷史、表達(dá)歷史，將現(xiàn)代人對(duì)歷史的理解用現(xiàn)代的形式表達(dá)出來，以新鮮的經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)確的判斷、感性的觸摸、理性的升華來打磨文字，找到歷史人物與現(xiàn)代文本的對(duì)接點(diǎn)，提供好讀好看的傳記文學(xué)作品。在這個(gè)意義上，遼寧的抗戰(zhàn)題材傳記文學(xué)創(chuàng)作做了可貴的嘗試。

〔責(zé)任編輯 叢黎明〕endprint