傳統(tǒng)曲藝如何覓得“風(fēng)口”？需借助大眾傳播平臺(tái)等

傳統(tǒng)曲藝如何覓得“風(fēng)口”？需借助大眾傳播平臺(tái)

事件回放

近期，著名演員陳道明在北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目現(xiàn)場發(fā)怒一事引發(fā)熱議。幾十個(gè)來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，贏得喝彩。但青年嘉賓評價(jià)這一表演沒有創(chuàng)新、沒有“個(gè)人英雄”，對此，陳道明批評他們對中國傳統(tǒng)文化知之甚少、理解不深。這背后，更值得深思的是，高臺(tái)花鼓之類的傳統(tǒng)曲藝與文化為何要上此類節(jié)目？傳統(tǒng)曲藝與文化在與現(xiàn)代對接時(shí)面臨怎樣的尷尬境地？

時(shí)事鮮評

我國擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，與之相伴而產(chǎn)生的傳統(tǒng)曲藝和文化也源遠(yuǎn)流長。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今仍“活”在我國民間的曲藝曲種約有400個(gè)，例如京韻大鼓、揚(yáng)州清曲、二人轉(zhuǎn)等。然而，在現(xiàn)代文明的沖擊下，不少傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨傳承不力和發(fā)展乏力的尷尬局面，聽眾流失、演員減少、團(tuán)隊(duì)解散、繼承者寥寥，這些都困擾著傳統(tǒng)曲藝的從業(yè)者，也對獨(dú)特的具有民族風(fēng)格的文化類型形成沖擊。稷山高臺(tái)花鼓2008年曾作為奧運(yùn)會(huì)開幕式前文藝節(jié)目亮相鳥巢，2011年又入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展名錄。但是，即便屢獲殊榮，要想贏得觀眾的喝彩和掌聲依然非常困難。

要想獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，除了公共部門的重視和保護(hù)，傳統(tǒng)曲藝和文化也必須要自尋出路。傳統(tǒng)曲藝要想形成新的社會(huì)影響力，就需要借助大眾傳播平臺(tái)，可如此就難免遭遇各種評價(jià)，甚至誤解。解決問題的方法之一，或許是要給傳統(tǒng)曲藝和文化節(jié)目提供更多樣化的接觸觀眾的平臺(tái)和渠道。這些平臺(tái)和渠道不僅能尊重傳統(tǒng)曲藝和文化本身，更應(yīng)該可以讓傳統(tǒng)曲藝和文化接上地氣，找到屬于自己的舞臺(tái)和觀眾。

（選自人民網(wǎng)）

大學(xué)體育的破與立

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近日，61歲的廈門大學(xué)校長朱崇實(shí)以30秒的直腿撐“火”了一把：在廈門大學(xué)的體育工作大會(huì)上，為了讓不參加體育鍛煉的教職工有點(diǎn)觸動(dòng)，他在會(huì)議現(xiàn)場找把椅子做起直腿撐，“氣定神閑”堅(jiān)持了30秒左右。但他對這個(gè)結(jié)果并不滿意，直說不服老不行。

時(shí)事鮮評

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一名大學(xué)校長放下身段身體力行表演已為很多人淡忘的雙杠動(dòng)作，的確適合成為傳播走紅的鮮活題材。但如果僅僅將此當(dāng)成一場吸引眼球的現(xiàn)場表演秀，就失去了一次反思大學(xué)體育、改進(jìn)大學(xué)體育現(xiàn)狀的好機(jī)會(huì)。人們應(yīng)該沒有忘記，也就是在前幾年的大學(xué)校園里，曾經(jīng)出現(xiàn)過取消長跑的鬧劇。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目難以贏得青年學(xué)子的認(rèn)同，大學(xué)校園以年輕人的興趣愛好為核心選擇開展莫名其妙的項(xiàng)目，也便成了大學(xué)體育亂象頻出的根源。

在越來越重要的學(xué)校體育中，大學(xué)體育應(yīng)該起到的是引領(lǐng)和感召作用。但在很多高校里，體育的價(jià)值得不到應(yīng)有的重視、體育教學(xué)與學(xué)生興趣脫節(jié)、體育師資嚴(yán)重短缺、學(xué)生難以養(yǎng)成科學(xué)鍛煉習(xí)慣已是常態(tài)……破解這些難題，就要從問題出現(xiàn)的根源入手給出“治病”良方。其一，對大、中、小學(xué)體育教育的銜接與貫通應(yīng)有清晰的規(guī)劃與設(shè)計(jì)；其二，整個(gè)教育系統(tǒng)體育師資的整體提升與強(qiáng)化已經(jīng)迫在眉睫；其三，全社會(huì)范圍內(nèi)健康體育文化氛圍的營造應(yīng)與學(xué)校體育文化的培育互為支撐；其四，大學(xué)體育在整個(gè)高校教育體系中的地位和作用絕不應(yīng)該停滯于當(dāng)前這種可有可無、半死不活的狀態(tài)。高校年輕教職工體育習(xí)慣的養(yǎng)成要靠觀念與認(rèn)知改變、教學(xué)與場地支撐，要靠高校體育破立并舉、多管齊下。如果說廈門大學(xué)朱崇實(shí)校長不經(jīng)意間露的一手多年練就的雙杠“絕活兒”能夠讓年輕人感到觸動(dòng)、引發(fā)反思，這就是個(gè)不錯(cuò)的開始，應(yīng)該認(rèn)定為“善莫大焉”。

（選自人民網(wǎng)）

孔府菜申遺被指沒特色

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近日，一則外媒關(guān)于“中國擬將孔府菜申遺”的報(bào)道引起了關(guān)注。該報(bào)道質(zhì)疑孔府菜的特色并不突出，并稱“就算在中國本國，也很少有人認(rèn)為孔府菜獨(dú)具特色”。事實(shí)上，早在2011年，孔府菜烹飪技藝就已入選了第三批國家級非遺名錄項(xiàng)目。2015年10月17日，中國衍圣公府飲食技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)宣布，將向聯(lián)合國正式啟動(dòng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的申請程序。

時(shí)事鮮評

中國衍圣公府飲食技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)主任劉德廣曾介紹稱，衍圣公府菜俗稱“孔府菜”，其

突出的歷史文化特征是食禮規(guī)制與禮食風(fēng)格，

該菜系飲食文化的典范性和瀕危性使它值得代表中國民族飲食申請世界非遺代表作名錄。在《中國孔府菜譜》中，孔府菜被劃分為真品類、雞鴨類、魚蝦類、肉類、甜菜類、其他類六大類別，孔府宴被認(rèn)為是中國古代用于接待皇帝和欽差大臣、達(dá)官顯貴，向皇帝、皇太后進(jìn)貢，襲爵上任，生辰祭日，婚喪喜壽時(shí)特備的宴席。孔府宴席名目繁多，等級森嚴(yán)，具體的接待規(guī)則和宴會(huì)格局亦有檔可查。

聯(lián)系到之前中餐申遺的“屢戰(zhàn)屢敗”，本次孔府菜的申遺也頗受關(guān)注。如何成功為中餐申遺？中國烹飪協(xié)會(huì)副會(huì)長邊疆此前曾坦言，中餐申遺不是簡單的事，申報(bào)前有許多需要做的準(zhǔn)備工作。事實(shí)上，在現(xiàn)有的成功案例中，每一樣入選的飲食類項(xiàng)目都不僅僅是單純的食物，那些成功申遺的食物都彰顯著當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕c傳統(tǒng)風(fēng)俗。韓國越冬泡菜就是很好的例證。在成功申遺前，韓國泡菜文化就通過韓劇得以廣泛傳播。為了向世界宣傳“泡菜文化”，韓國專門設(shè)立了國家節(jié)日。從1994年起，每年10月在被譽(yù)為韓國“泡菜之鄉(xiāng)”的光州舉行“泡菜節(jié)”。此外，光州還建有“泡菜博物館”展示泡菜及其文化的文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)等。由此看來，中餐申遺任重而道遠(yuǎn)。

（選自鳳凰國學(xué)）

中國國家博物館開啟“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”模式

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2016年1月18日，中國國家博物館天貓旗艦店正式上線，意味著國博正式開啟“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”模式，讓消費(fèi)者足不出戶，便能體驗(yàn)、購買和收藏國博義化創(chuàng)意產(chǎn)品，更直觀、更廣泛、更便捷地通過文創(chuàng)產(chǎn)品這一載體向社會(huì)大眾傳播館藏文物所承載的中華文明。

時(shí)事鮮評

當(dāng)前，國博旗艦店從整體規(guī)劃、運(yùn)營管理到宣傳推廣完全自主運(yùn)營。據(jù)國博旗艦店負(fù)責(zé)人介紹，旗艦店將依托國博各類展覽，如“古代中國”“中國古代青銅藝術(shù)”“中國古代瓷器”等，挖掘展覽和展品的內(nèi)在故事、歷史脈絡(luò)及社會(huì)看點(diǎn)，并結(jié)合春節(jié)、寒暑假、國慶等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)系列宣傳主題，策劃相關(guān)推廣活動(dòng)，有節(jié)奏地推出新品、開展?fàn)I銷活動(dòng)，做成專題產(chǎn)品系列。

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，是目前國內(nèi)不少博物館“讓文物活起來”的首選方式。作為業(yè)內(nèi)的龍頭老大，故宮博物院率先于2010年10月在淘寶開辦了自己的旗艦店。此后，各種“腦洞大開”的文創(chuàng)產(chǎn)品令公眾大開眼界，故宮淘寶店辦得風(fēng)風(fēng)光光，紅紅火火。今天，國家博物館也加入網(wǎng)店主的行列，令人充滿期待。作為國內(nèi)博物館的“巨無霸”，國博擁有極其充沛的資源，只要設(shè)計(jì)者們、經(jīng)營者們用心，就能將這些用之不竭的資源轉(zhuǎn)化成激發(fā)公眾擁有欲的文創(chuàng)產(chǎn)品；博物館蘊(yùn)藏的文化也可在這不經(jīng)意間走進(jìn)千家萬戶，傳向世界各地。

（選自中國青年網(wǎng)）

“課間圈養(yǎng)”并非校園平安符

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北京，某小學(xué)規(guī)定，課間10分鐘除了喝水和上廁所，學(xué)生不可以出教室；午休時(shí)學(xué)生也不能到操場玩，放學(xué)后要馬上離校。上海，某校一年級學(xué)生洋洋總是被老師批評“課間頻繁上廁所”，原來學(xué)校規(guī)定課間和午休時(shí)間不允許學(xué)生去操場玩，為了出去“透透氣”，孩子唯一的借口就是上廁所。廈門，學(xué)校出動(dòng)小學(xué)生干部督導(dǎo)員，對課間“非常規(guī)沖跑”的學(xué)生進(jìn)行記名扣分。

時(shí)事鮮評

因?yàn)閷W(xué)生在校期間發(fā)生安全事故，學(xué)校賠款、吃官司的事情常有發(fā)生，因此不少學(xué)校便推出此“無奈”之舉?！罢n間圖養(yǎng)”看起來似乎并無不妥，既能使學(xué)生擠出時(shí)間爭分奪秒學(xué)習(xí)，又能夠避免學(xué)生在活動(dòng)過程中發(fā)生安全事故，給學(xué)校帶來麻煩。但是，這種做法嚴(yán)重違背了教育部提出的“讓每個(gè)學(xué)生都能健康工作五十年，幸福生活一輩子”的號(hào)召，也違背了學(xué)生身心健康發(fā)展的教育原則。

“課間圈養(yǎng)”并非學(xué)校規(guī)避安全風(fēng)險(xiǎn)的最佳辦法，因?yàn)槿绻７奖O(jiān)護(hù)不到位，在走廊、廁所同樣也會(huì)發(fā)生傷害事件，學(xué)校一樣要承擔(dān)責(zé)任。因此，最好的辦法是加強(qiáng)對學(xué)生的安全教育與管理，這是學(xué)校教育的重要課程，其中包括運(yùn)動(dòng)上的安全，這需要學(xué)校、班主任，特別是體育老師常抓常教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“保護(hù)自己”。同時(shí)，學(xué)校要多與家長溝通交流，使其對學(xué)校多一些理解和配合。只有學(xué)校與家長雙管齊下，孩子的安全才能得到更好的保障。而“課間圖養(yǎng)”實(shí)則是學(xué)校在懶政，違背了教育原則，無助于學(xué)生健康成長，當(dāng)立即叫停。

（選自人民網(wǎng)）