關(guān)中民居與民間藝術(shù)文化特征的研究

張峰?陳琦昌?趙月

民居是各地方供人類居住建筑，又稱房屋。民居是最常見的建筑形態(tài)，歷史上出現(xiàn)最早，分布范圍較廣，由于它的特性，使其數(shù)量最多。由于中國各區(qū)域的地理環(huán)境、自然環(huán)境和人文情況差異，各區(qū)域的民居建筑也呈現(xiàn)出不同類型的面貌。

民居是指包括人類居住的場所以及由其延伸的居住環(huán)境。由于中國面積廣大，各民族人口眾多，各區(qū)域的地理環(huán)境和生活方式的差異，因此，各區(qū)域的人居住的建筑樣式和風(fēng)格也差別很大。中國的民居出現(xiàn)于全國各地，由于各民族的歷史文化、生活方式、人文環(huán)境、對待事物看法的不同，也由于全國各區(qū)域的自然環(huán)境和地理位置不同，因此，各地方的民居外觀布局、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、造型和局部特征也有很大的差異，民居呈現(xiàn)出自然而又可以體現(xiàn)各區(qū)域的特色。在民居中，人們通常把自己的愿望和對親人們的祈福、信仰和審美觀念，把自己心中最美好的、最喜愛的東西，用一些象征的手法或事物的形態(tài)，鑲嵌到居住房屋的裝飾、紋理、色彩和形狀等結(jié)構(gòu)中去。

民俗文化 ，它是傳統(tǒng)文化具象的一個層面， 主導(dǎo)著人們的精神生活和物質(zhì)生活，同時也反映出區(qū)域不同，而導(dǎo)致區(qū)域社會群體的文化差異，民俗文化之所以生生不息，是因?yàn)樗膫鞑ポd體是人。它是由歷史演變流傳而來，受當(dāng)時環(huán)境、社會、自然等條件因素的影響，包括特定區(qū)域特定的風(fēng)俗、習(xí)慣、思想等 ， 是一個民間文化內(nèi)涵豐富，范圍廣闊且可以反映出歷史文化規(guī)律性的概念。說起文化，就有雅俗之分，雅文化更多的是對文人墨客的用詞尊稱 ，而俗文化更多的是來自于民間，兩者都是民族的精髓 。 雅文化經(jīng)歷長期的積淀 ， 形成民族的精神； 俗文化也同樣經(jīng)歷漫長的沉淀 ， 形成民族的文化。

關(guān)中地區(qū)又有“八百里秦川”的美譽(yù)，其地域廣闊，面積大，在這片地區(qū)，孕育了一代又一代的關(guān)中人。關(guān)中的民居更是歷史悠久，目前在一些城鎮(zhèn)里仍然保存著清代的民居，經(jīng)過了千百年的歷史變遷，加上失修，很多已經(jīng)失去了原有的風(fēng)貌。關(guān)中民居在廣袤的中國大地上，以古樸恢宏的建筑風(fēng)格，屹立不倒，其空間布局較為嚴(yán)謹(jǐn)，多為四合院和三合院的布局，但院落層次較多，功能分區(qū)明確，錯落有致很有氣勢，從空間俯瞰，好像一座座城市的縮影。在關(guān)中民居中，最具有特色的要數(shù)雕刻了，不少富家商賈、官宦人家在建造住宅的時候，無論是在院墻上、支柱上還是房屋上多通過雕刻來裝飾，各種精美絕倫的雕飾隨處可見，都體現(xiàn)了房屋主人的人生理想與道德追求。

民居是人類生活當(dāng)中的重要組成部分。關(guān)中的傳統(tǒng)民居類型最初的形狀是“四合院”式建筑，在關(guān)中地區(qū)地理位置處于秦嶺和黃土高原之間，屬于暖溫帶半濕潤氣候地區(qū)，西是一個在全國號稱“四大火爐之一”的城市，夏天最高溫度可達(dá)40攝氏度，冬季氣溫最低在零下10攝氏度左右，冬夏溫差較大，冬天室內(nèi)有暖氣，因此防曬成為了人們居住房屋的基本需求。由于關(guān)中地區(qū)的地理位置、經(jīng)濟(jì)狀況的因素，關(guān)中的民居一般都是傳統(tǒng)的窄合院式格局，這種格局不但可以減少用地面積寬，加大長度，為節(jié)約肥沃的土地提供了基礎(chǔ)。為了應(yīng)對炎熱的夏天，關(guān)中地區(qū)的房屋建筑一般采用房屋兩側(cè)的廂房遮蔽陽光，使得院內(nèi)較少的時間暴露在太陽底下，達(dá)到了蔭涼的效果。因?yàn)殛P(guān)中地區(qū)的“房屋半邊蓋”由此得名。

俗話說：“十里不同風(fēng)、百里不同俗”，“一處地域一處物，一方水土一方人”。事物都有其生存和發(fā)展空間，由于不同的地理環(huán)境、氣候因素的影響，各地的事物形態(tài)也有差異，文化藝術(shù)也如此，不同的區(qū)域孕育出不同的文化藝術(shù)，百花齊放。關(guān)中地區(qū)民間手工藝歷史悠久，很具有地域特征，在人們的日常生活中，剪紙是離不開的，在傳統(tǒng)的居住建筑當(dāng)中也有所體現(xiàn)，比如人們會在窗戶上張貼一定的剪紙來遮擋刺眼的眼光，其次剪紙還可以裝飾窗戶。在關(guān)中地區(qū)，人們常說的窗花也就是剪紙，也是大家最常見的一種傳統(tǒng)民間工藝，由于南北東西的文化交流，在中國，很多人都知道剪紙藝術(shù)，甚至國外有人對此也感興趣。在剪紙藝術(shù)當(dāng)中，人們常常也把自己的愿望寓意到剪紙的樣式當(dāng)中去，張貼到房屋的窗戶上、燈上、頂棚上等，把房屋布置的美觀整潔。關(guān)中地區(qū)的剪紙藝術(shù)不但揭示了廣大的人們對幸福美滿、和平安定、前程什錦的生活追去求態(tài)度，也體現(xiàn)了關(guān)中地區(qū)的人們多才多藝和生活樂趣。

在日常生活當(dāng)中，我們常常會聽到物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民居和民間藝術(shù)文化其實(shí)就是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣去理解，可以更好的讓人們了解民居的成因和歷史文化，從而加深人們對于民居的認(rèn)識，只有深刻的了解民間藝術(shù)文化和民居，才能讓人們做出合理的保護(hù)，在此基礎(chǔ)上繼承和發(fā)揚(yáng)。我們看到的民居其實(shí)是當(dāng)?shù)氐娜藗?，根?jù)所在地的自然環(huán)境和地理位置，做出合理構(gòu)建適合人類居住的建筑物，經(jīng)過長期的發(fā)展，而形成的區(qū)域性建筑特征，也是他們在生產(chǎn)生活當(dāng)中智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)民居是民間藝術(shù)文化最直接的表現(xiàn)方式和主要手段，它是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，不但反映了地域獨(dú)有的民間藝術(shù)文化和人文情感，也反映了人們居住其中而具有的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活方式等，這些都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，

無論是人們在房屋建筑上雕刻吉祥如意的圖案、花鳥魚蟲、祈福圖案，還是貼窗花，都是傳統(tǒng)民居的民俗之一。關(guān)中地區(qū)的民居民俗文化是在自然和社會的影響下，通過長期的積淀傳承下來的，并形成了關(guān)中地區(qū)的民俗。民居是建筑藝術(shù)、民俗文化、藝術(shù)文化的結(jié)晶，它和人們的日常生活有著密切關(guān)系。

中國地大物博，地區(qū)之間自然環(huán)境多變，為此民間文化繁多，而此處我們主要論述的是關(guān)中民居相關(guān)的民間藝術(shù)文化。關(guān)地區(qū)的民間藝術(shù)文化包括剪紙、年畫、皮影、秦腔、泥塑、社火臉譜等。剪紙?jiān)陉P(guān)中地區(qū)也被叫做窗花，其形式是大家最常見的。無論是逢年過節(jié)還是紅白喜事，我們都可以看到窗花的影子，其形式和內(nèi)容豐富多彩，形式不一，還可以用于裝飾窗戶，反映出了當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷牒蜕顮顟B(tài)。年畫題材較為廣泛，種類繁多，大致可以分為：神仙與吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事傳說等四個方面，種類可以分為：門神類、吉慶類、風(fēng)情類、戲出類、符像類、雜畫類等六類，每當(dāng)逢年過節(jié)，我們都可以看到其“身影”。關(guān)中地區(qū)最出名的要數(shù)鳳翔木板年畫了，其起稿、雕刻、上色、膠印均出自于農(nóng)民手工操作，畫面色彩繽紛，可以反映出當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)文化特色。皮影是一種戲曲藝術(shù)，通常被大家稱作影子戲，一般是由牛皮雕刻制作而成的。陜西很多地方的戲曲都是由其演變而來，其造型質(zhì)樸淡出，具有裝飾性，做工精巧美麗，現(xiàn)在也用于商業(yè)類出售作裝飾使用。皮影的表現(xiàn)形式一般為表演和演唱組成，表演的人拿著皮影站在幕布后面通過燈光的照射，把皮影投射到幕布上，有時候兩部分也會由一個人出演，畫面生動形象，引人入勝。秦腔是中國較為古老的戲劇之一，其表演題材多為當(dāng)?shù)厝罕姷墓适?。秦腔發(fā)源于現(xiàn)在的天水市，出自于民間，戲曲的表現(xiàn)內(nèi)容多為人民的喜怒哀樂，反映他們?yōu)榱松畹牟煌５呐c惡勢力斗爭的決心，內(nèi)容生活化，富有情趣，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民豪爽、淳樸、勤勞勇敢的民情民風(fēng)。每當(dāng)農(nóng)民家中有大事、值得慶賀的時候都會有秦腔的出現(xiàn)，也是體現(xiàn)主家身份的形式。泥塑別稱又叫做彩塑，是古老的民間藝術(shù)，它最給人們最直觀的感受就是淳樸，表現(xiàn)內(nèi)容多為花鳥魚蟲、獸類等，造型生動形象，色彩別具一格。鳳翔的泥塑鄉(xiāng)土文化氣息較為濃厚，美學(xué)研究價(jià)值較高，備受專家矚目，由于現(xiàn)在商業(yè)化的嚴(yán)重，泥塑也失去了原有的文化內(nèi)涵。

除此之外，人們往往對自己和家人的未來充滿很多的愿望和期望，也正因如此中國的傳統(tǒng)民俗文化才得以發(fā)揚(yáng)和繼承，生活中人們往往希望生活富裕、身體健康、平平安安、萬事如意、一帆風(fēng)順等，為了達(dá)到這些愿望，人們常常用了一生的時間在去努力，讓他們不懈的奮斗、進(jìn)去。在居住的房屋上，人們更是煞費(fèi)苦心，常常把有寓意的圖案、動物、花紋裝飾在建筑上，為了表現(xiàn)自己的愿望和期望。在關(guān)中的傳統(tǒng)民居上，常常可以看到一些吉祥如意的圖案、花鳥魚蟲、祈福圖案、寓意前程什錦的圖案等，人們通過這些圖案來傳達(dá)和寄托自己的愿望，更多的是給自己和家人帶來美好的祝福、期望和心靈上的慰藉。

在關(guān)中民居中隨處我們都可以看到當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式，它浸入到了人們生存的每一個地方，與當(dāng)?shù)氐娜藗兩钕⑾⑾嚓P(guān)，他以一種精神的方式，潛移默化在影響著人們的世界觀、價(jià)值觀和、倫理道德、審美觀念等，具有很重要的文化價(jià)值。同時也正是因?yàn)檫@些觀念想法和生存環(huán)境造就了人們選擇居住房屋的樣式和結(jié)構(gòu)，進(jìn)而形成了關(guān)中特有的民居。人們在這種環(huán)境下成長、繁衍生息，與這里的環(huán)境息息相關(guān)，為此人們創(chuàng)作出的藝術(shù)品也與這種生存環(huán)境息息相關(guān)，也就是一種物質(zhì)形態(tài)的文化樣式。我們在看中文化形態(tài)的同時，要注意它的文化價(jià)值，也要注重其精神價(jià)值。

（第一、第二作者單位：西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

第三作者單位：西安理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）