新常態(tài)下河北省加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)的必要性

劉奇　王華彪

摘要：文化生態(tài)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)境之一。一個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)、文化氛圍，一座城市的文化品位、文化取向，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要條件。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，我省也需要盡快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，走綠色崛起之路，這些都迫切需要加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：傳承保護(hù)；培育涵養(yǎng)文化生態(tài)；必要性

“文化生態(tài)”是一個(gè)嶄新的名詞，最早是由美國(guó)文化人類學(xué)家斯圖爾德于1955年首次提出的。文化生態(tài)是一個(gè)全新的、整體性的概念，顧名思義就是文化的生存狀態(tài)，是文化在一定的環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，是文化設(shè)施、內(nèi)容、活動(dòng)、方式、品位、境界、風(fēng)尚等各個(gè)方面的綜合體現(xiàn)，是文化與文化發(fā)展的外在環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用的集中反映。同時(shí)，文化生態(tài)是文化價(jià)值觀和文化生存方式的統(tǒng)一體，是文化生命力的呈現(xiàn)形態(tài)。

1.傳承保護(hù)文化生態(tài)面臨著不少挑戰(zhàn)和威脅，迫切需要加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)。

文化生態(tài)是一個(gè)比自然生態(tài)更為復(fù)雜的系統(tǒng)。它既包括人的思想道德素質(zhì)，也包括人的科學(xué)文化素質(zhì)。人類破壞自己生活的文化生態(tài)，割斷生活的歷史文化傳統(tǒng)，既有幾千年歷史文化積淀形成的傳統(tǒng)，又面臨外來文化的沖擊特別是亞文化或副文化的污染和破壞等挑戰(zhàn)和威脅，其后果可能不像破壞自然生態(tài)那樣直接，但卻會(huì)深遠(yuǎn)地影響到自身的發(fā)展。

（1）文化信仰被物化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是最深厚的文化軟實(shí)力。在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，重要的、核心的、急需的，與今后的社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)國(guó)力最密切相關(guān)的是道德。中華民族的道德觀直接體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求和精神追求。這種追求是源于萬(wàn)千年的生活、生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，在歷史長(zhǎng)河中逐漸認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善、總結(jié)出來的。中華民族的社會(huì)價(jià)值就是穩(wěn)定、和諧的中庸之道。個(gè)人的價(jià)值概括起來說就是仁義禮智。中國(guó)人的宇宙觀是天人合一的。正是因?yàn)樘烊撕弦?，所以我們悟到和而不同，所以我們的文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)禮敬自豪地對(duì)待。但是在新中國(guó)成立以來的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，由于受到黨內(nèi)“極左”思想的影響，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但沒有得到很好的繼承發(fā)揚(yáng)，甚至發(fā)生了砸爛“孔家店”、文化大革命“破四舊”這樣嚴(yán)重戕害民族傳統(tǒng)文化的事件，導(dǎo)致了中國(guó)文化傳統(tǒng)的斷裂。新中國(guó)成立60多年來，我們從來沒有像今天這樣物質(zhì)富有，但精神信仰的問題、道德的問題也從來沒有像今天這樣尖銳突出。欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。

（2）文化安全遭威脅。中西之間的沖突，根本上是不同意識(shí)形態(tài)、不同發(fā)展道路的沖突，本質(zhì)上是不同價(jià)值觀念的沖突。中美文化的最大差異，是集體主義和個(gè)人主義的差異，中國(guó)文化突出強(qiáng)調(diào)集體至上，美國(guó)文化突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人至上。應(yīng)該說，各民族的文化各有千秋，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和而不同，倡導(dǎo)尊重和維護(hù)人類文化的多樣性，但是美國(guó)不同，它憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)的文化生產(chǎn)力，在全球推行文化霸權(quán)主義，漠視各民族的文化多樣性和道路選擇。在全球化、市場(chǎng)化深入發(fā)展的形勢(shì)下，只有提高中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力，才能有效應(yīng)對(duì)國(guó)外的文化沖擊。

（3）文化生態(tài)被破壞。文化生態(tài)環(huán)境維系著人們的精神故鄉(xiāng)，傳承著民族文化的薪火，滋養(yǎng)著社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。改善文化生態(tài)環(huán)境需要在保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展民族民間文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快和城鎮(zhèn)化的狂飆突進(jìn)，因盲目建設(shè)、過度開發(fā)、短期利益等，正在造成對(duì)文化生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。對(duì)于城鎮(zhèn)化進(jìn)程中存在的問題，中央的頭腦是清醒的。出臺(tái)的《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》，把“文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)”作為“人文城市建設(shè)”的重點(diǎn)，上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，更加凸顯了黨和國(guó)家對(duì)文化生態(tài)的高度重視和極大關(guān)切。

2.挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，迫切需要加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)

傳統(tǒng)文化是中華文化的根，是文化生態(tài)的最根本基因。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造中華民族共有精神家園，關(guān)系人民福祉和民族未來，是建設(shè)美麗中國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。一方面，挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，加大文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，有利于展示中華文化的博大精深、展示文化獨(dú)特的精神魅力，增強(qiáng)中華兒女的自信心、自豪感；深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，梳理和萃取中華文化中的思想精華，用文藝特有的方式作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，有利于賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，讓文化生態(tài)更加富有生機(jī)；培育特色鮮明氣氛濃郁的節(jié)日文化，有利于使人民群眾在分享文化成果、感受中華民族文化無(wú)窮魅力的同時(shí)，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值認(rèn)同。另一方面，挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，是新形勢(shì)下貫徹黨的文化路線方針政策的需要。習(xí)近平總書記多次論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從多個(gè)角度和層面論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并對(duì)傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化提出了要求。總書記的講話內(nèi)涵豐富、思想深刻，處處閃耀著馬克思主義理論光輝，為我國(guó)傳承保護(hù)和培育涵養(yǎng)文化生態(tài)提供了最為深厚的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也為傳承保護(hù)和培育涵養(yǎng)文化生態(tài)指明了方向，提出了終極目標(biāo)，那就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。

3.建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省美麗河北”愿景。迫切需要加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)

（1）文化生態(tài)建設(shè)為河北綠色崛起、建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省美麗河北”提供精神支撐。文化生態(tài)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)境之一。一個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)、文化氛圍，一座城市的文化品位、文化取向，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要條件。省委八屆九次全會(huì)，對(duì)全面深化改革、進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展指導(dǎo)思想進(jìn)行了安排部署，明確提出堅(jiān)持靠改革創(chuàng)新推動(dòng)綠色崛起。在全省開展解放思想“八破八立”研究，在推動(dòng)京津冀協(xié)調(diào)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)河北轉(zhuǎn)型發(fā)展，與省委提出的建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省美麗河北”愿景是高度吻合的。

（2）文化生態(tài)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)河北綠色崛起的重要內(nèi)容。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)河北綠色崛起的重要舉措。文化產(chǎn)業(yè)是傳承保護(hù)和培育涵養(yǎng)文化生態(tài)的重要載體，具有資源消耗低、環(huán)境污染小、科技含量高的特點(diǎn)，是典型的“低碳經(jīng)濟(jì)”、“綠色經(jīng)濟(jì)”、“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有利于拉動(dòng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，有利于擴(kuò)大就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，有利于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。深入研究把握“五位一體”總體布局中文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)之間的關(guān)系，積極發(fā)展符合社會(huì)主流價(jià)值的新型文化業(yè)態(tài)、文化樣式、文化空間，使傳承保護(hù)和培育涵養(yǎng)文化生態(tài)成為推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)現(xiàn)綠色崛起的有力抓手。