科技與人文分離的問題研究

董藝諶　洪騰

摘 要：在人類近百年的歷史中，科學技術作為第一生產力成為人類進步的主要推動力量。但是，與之相對應的人文精神發(fā)展卻呈現(xiàn)出固守、緩慢的格局，二者之間的差距日益增大，矛盾也愈發(fā)激烈，沖突不斷升級，各種問題頻現(xiàn)?？v觀全局，要解決這一矛盾，就必須協(xié)調二者關系，重視人文精神在理論探討、政府重視、群眾認知中的重拾，將科技發(fā)展與人文精神融合、統(tǒng)一，為走出現(xiàn)代困境、提升人文環(huán)境探尋途徑。

關鍵詞：科技發(fā)展 人文精神 融合統(tǒng)一

當今社會，科學技術迅速發(fā)展，人文科學相對遲緩，二者呈現(xiàn)分離的狀態(tài)。這種狀態(tài)，是從歷史上某個階段開始至今，一直呈現(xiàn)該種情況?？茖W與人文的分離，作為一種由來已久的現(xiàn)象，不僅受社會歷史和現(xiàn)實因素的影響，同時也受到學科細化及教育專業(yè)化影響。

一、社會歷史和現(xiàn)實的因素

科學與人文的分離只是一定歷史時期內的分離，經歷了一個客觀的歷史過程。這種分離的萌芽則早在公元前就已經出現(xiàn)，以柏拉圖代表的理智主義即科學思維傳統(tǒng)與以普羅泰戈注重人本的哲學思維傳統(tǒng)展開交鋒。17世紀，傳統(tǒng)的自然科學開始了革命，這次革命將在實踐上、經驗上可證實的自然科學與在實踐上無法證實或暫時無法證實的人文社會科學分離開來，至此開始了科學與人文分離的局面，近代自然科學開始比較獨立，并在整個文化中越來越占主導地位。18世紀，法國的啟蒙運動，將科學技術作為統(tǒng)一的自然規(guī)律，并期待或努力讓其貫穿應用于人類生活的各個方面，以推動社會進步，提高人民生活水平，它是科學興盛的時代，科學與人文學形式上開始分離。英國史學家布洛克通過對西方人文主義傳統(tǒng)的考查提供給我們重要的線索：分家是在科學不僅趨于更加專業(yè)化和專門化，并且開始出現(xiàn)一些關于人的明確科學觀點后才發(fā)生的，這種關于人的明確的科學觀點正是興起于19-20世紀，發(fā)展于20世紀的人文科學。再后來，科學主義者在突出強調科學實在認識上或技術上唯一有意義、因而也是唯一有價值的知識和文化，突出其對人、自然和社會的巨大影響的同時，人文知識和人文文化的意義和價值就被大大地貶低、甚至被否定，從而導致科學與人文兩種文化的分離和對立。

二、學科細化和教育專業(yè)化的因素

學科細化與教育專業(yè)化是導致兩種文化分離的重要原因。我們現(xiàn)在所處的社會，它是一個目標性強，功利性高的欲望社會。我們心里追求著人的全面自由的發(fā)展，我們身體力行的卻是參加各種專業(yè)培訓、專業(yè)學習以適應專業(yè)崗位的要求。縱然，科學高度發(fā)展到一定階段必然會出現(xiàn)學科的細化與教育的專業(yè)化，我們不能否認這是科學的進步，因為它展示了人們在智商和理智上達到了一個新的高度，人們不能全面的研究探索和發(fā)展，于是各攻其精，分工研究，從而提高整體的研究效率，有助于為社會培養(yǎng)各種專業(yè)人才，推動細分學科的精致發(fā)展，從而推動整個社會的發(fā)展。所以我們不能完全否定專業(yè)化，但是，這種專業(yè)化也有可能使人們脫離"生活世界"，走進科學技術的象牙塔，從而進一步切斷了科學與人文兩種文化的聯(lián)系。有可能導致人們的視野鎖定在知識之樹的若干分枝及其最新成果上，而看不到知識之樹的全貌，更看不到培育這棵樹的土壤、養(yǎng)分、空氣和陽光。而在科學未達到高度專門化和專業(yè)化的時代，科學與人文的距離并不遙遠。

縱觀古今發(fā)展趨勢，我們不難得出，科技發(fā)展與人文精神的融合統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，也是走出現(xiàn)代困境的根本途徑。

1.歷史因素?？茖W與人文的分離實質上是指歷史上從某個時始一直延續(xù)至今的那種科學與人文相互分離和對立的現(xiàn)象、傾向和思潮。這說明，它們的分離只是一定歷史時期，事實上，從人類歷史的源頭一直到近代初期，科學與人文基本上處于某種緊密相連、渾然一體的狀態(tài)。就像我們今天所講的科學的東西，它最早是出現(xiàn)在人文文獻中的，早期的科學要么屬于哲學里的，要么屬于工匠傳統(tǒng)里的，獨立的科學近代才產生。也就是說，早在很久以前，這二者如同連體嬰?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)在西方早期存在著一大批具有哲學色彩的科學家，例如：伽利略、笛卡爾、牛頓、布萊尼茨、愛因斯坦等等。再者，即使是當今最偉大的科學，他所用的假設也依然屬于哲學。比如達爾文的《進化論》，它并非每一個部分都是實證，也是由一個偉大的的假設支撐起整個理論。楊振寧曾說："物理學走到盡頭是哲學。"科學與人文并非無關聯(lián)，近代，更是如此。

2.現(xiàn)實因素。人的本質是各種社會關系的總和，科技的發(fā)展離開了人性，即使發(fā)展再快也是徒勞。將科學與人文分離，即切斷了科學的文化之根和生命之根來理解科學，切斷了知識的文化之根和生命之根來理解知識，就是將知識變成了科學最根本的東西，而創(chuàng)造科學的人、文化和生命變成了可以忽略不計的東西。科學如果把生命抹掉，留下的就只是一堆零散的邏輯符號和數(shù)字。中國社會科學院的孟建偉教授指出："離開文化之根和生命之根的科學，只是一種沒有文化和生命的科學；離開文化之根和生命之根的知識，只是一種沒有文化和生命的知識。"由此可見，必須實施相應的措施促進二者的融合統(tǒng)一，這至關重要，也是歷史必然。

三、政府加大對人文科學的重視與支持

眾所周知，科學技術是第一生產力。但過分強調科學技術的重要性，而忽視了人文科學的發(fā)展，在追求滿足人民日益增長的物質需要的同時忽視了人們精神文化的需求，導致科技、經濟在高速發(fā)展，人民生活索然無味。政府應該提倡對人文科學的重視，設立人文科學基金與重大獎項，并給予人文科學研究以資金支持。對于對人文科學作出較大貢獻的給予名譽與獎金鼓勵，盡量平衡科學技術與人文科學的平衡發(fā)展。

四、大力普及素質教育和綜合教育

隨社會進步，市場對于人才的需求也發(fā)生著變化。顯而易見，隨著之前對于專業(yè)性人才的需要的增長，學科細化與專業(yè)化教育也一度受到強烈的追逐。但單一專業(yè)化學習帶來的弊端也日益凸顯。所以，我們在日常的學習與教育中，應該德智體美勞全面發(fā)展。在學習先進科學技術知識的同時，加大對人文科學的文學及人們精神的熏陶，讓受教育者在社會的大環(huán)境下，從人性、社會性的角度去理解科技、研究科技、運用科技才會發(fā)展為全面的人才。

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