屈原和毛澤東的家國情懷

屈原是戰(zhàn)國時期偉大的詩人和政治家，毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，詩人，書法家。屈原和毛澤東都擁有強烈的愛國主義和深刻的人民性，兩人以國為家、愛民如子的家國情懷至今仍值得我們學習思考。

一、堅定的愛國主義

“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”?！峨x騷》開篇就指出了屈原出身與楚王同姓的屈氏。屈氏作為楚國三大貴族，世居要職，屈原也在楚懷王執(zhí)政初期官至左徒。楚國的世卿重臣歷來有忠于楚王、忠于國家、忠于家族的傳統(tǒng)，屈原的為官之本就是愛國忠君，把個人命運與楚王利益聯(lián)成一體。戰(zhàn)國后期，弱肉強食，各國紛紛變法以自強。楚國自莊王問鼎中原之后，日漸衰落，把持政壇的舊貴族仍然“背法度而心治”。屈原在此背景之下，挺身而出，希望用一系列“美政”來改變楚國的現(xiàn)狀。屈原在位時，楚國國力有所起色，楚懷王初期，楚國與秦齊爭雄，懷王任合縱長，楚王聲望達到頂峰。然而，屈原的執(zhí)政損害了舊貴族的利益，在他們的讒言下，懷王疏遠了屈原，變更了正確的治國之道，致使屈原的理想毀于一旦。屈原在遭受流放之際創(chuàng)作出后世傳唱的《離騷》這一部偉大的作品。就算仕途如此多舛，屈原也沒有和同時期的其他名士一樣投奔他國另找出路，他始終眷戀自己的祖國，舍不得離開自己的祖國和人民。

毛澤東是中華民族解放運動的杰出代表，是在民族解放運動中成長起來的偉大的愛國者。他的愛國主義思想，是他整個思想體系的核心內(nèi)容。他不僅是愛國主義的踐行者，更是愛國主義的領導者、宣傳者。

早在1915年，袁世凱政府對日簽署了喪權(quán)辱國的《二十一條》，引起國人憤慨，毛澤東即在湖南省立第一師范學校學生集資刊印的《明恥篇》上發(fā)表題志：“五月七日，民國奇恥；何以報仇？在我學子！”表達了自己憂憤的愛國情懷。1917年，面對外敵入侵、國力衰微的國情世態(tài)，毛澤東寫下了《心之力》的文章，以明救國之志。從學生時代，毛澤東就滿懷愛國之情，并以獨特的個人魅力引領青年學子。1936年3月1日，毛澤東在《中國人民紅軍抗日先鋒軍布告》中指出：“全國喪亡，迫在眼前。......本軍所到之處，保護愛國運動，保護革命人民，保護工農(nóng)利益，保護知識分子，保護工商業(yè)。本軍主張停止一切內(nèi)戰(zhàn)，紅軍、白軍聯(lián)合起來，一致對日，凡屬愛國軍人，不論積極地與本軍聯(lián)合抗日，或消極地不反對本軍及愛國人民抗日者，本軍均愿與之進行協(xié)商、協(xié)定或諒解?！泵珴蓶|領導下的紅軍打著愛國主義的旗幟，團結(jié)愛國軍人一致抗日。1938年10月14日，毛澤東在《論新階段》中指出：“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號是為保衛(wèi)祖國反對侵略者而戰(zhàn)。......因此，愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實施?！钡谝淮伟褠蹏髁x和國際主義結(jié)合起來，掃除了黨內(nèi)部分同志對愛國主義和國際主義并存的疑惑。1949年9月30日，毛澤東為第一屆政協(xié)會議起草宣言《中國人民大團結(jié)萬歲》，宣言指出：“中華人民共和國現(xiàn)已宣告成立，中國人民業(yè)已有了自己的中央政府。......它將加強人民的陸?？哲?，鞏固國防，保衛(wèi)領土主權(quán)完整，反對任何帝國主義國家的侵略。它將聯(lián)合一切愛好和平自由的國家、民族和人民，首先是聯(lián)合蘇聯(lián)和各新民主國家，以為自己的盟友，共同反對帝國主義者挑撥戰(zhàn)爭的陰謀，爭取世界的持久和平?！痹谛灾校珴蓶|把愛國主義和民族主義擴展到全世界范圍。

“當年忠貞為國愁，何曾怕斷頭？”這是愛國主義者毛澤東對自己一生奮斗歷程的真實寫照。

二、深刻的人民性

（一）屈原對人民飽含同情

屈原的外交主張最重要的一點是聯(lián)齊抗秦。它不僅代表了楚國貴族的利益，而且在一定程度上也代表了楚國人民的利益。秦國商鞅變法的本質(zhì)并不是從根本上改變生產(chǎn)關系以提高生產(chǎn)力，而是在原有的生產(chǎn)關系上，加強對人民的剝削，加重勞役，用嚴刑峻法驅(qū)使人民從事侵略戰(zhàn)爭。它對人民的剝削，比其他各國更厲害，人民生活更艱苦。而且秦國打了勝仗，動不動就殺人活埋人數(shù)萬乃至數(shù)十萬人，這種殘暴的行為也說明了它的生產(chǎn)力并不發(fā)達，沒有足夠的土地和糧食養(yǎng)活戰(zhàn)俘。屈原的政治主張代表了人民和部分貴族的利益，卻與楚王及楚王身邊佞臣的政策不相合，又由于屈原始終堅持自己的主張，不肯妥協(xié)，再加上讒人的挑撥離間，致使屈原遭受到疏遠和放逐。因此屈原的困厄，他的沉江悲劇，才會得到人民的同情，而他的詩詞中所蘊含的情緒，不只是個人的牢騷，也具有廣泛的代表性和人民性。

屈原有別于楚國其他貴族不同的地方，那就是他十分愛惜人民，忠心耿耿地要建立法度，要為楚國的富強而努力，要以儒家的仁政來統(tǒng)一天下。到了后來他的主張得不到推行后，他還是念念不忘人民的疾苦。他在《離騷》中說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”又在《哀郢》中說，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆，民離散而相失兮，方仲春而東遷！”

屈原雖然身為貴族，但他為了維護本階級的利益和國家的利益，他是傾向于改善人民生活的。

（二）毛澤東依靠人民、發(fā)動人民取得革命勝利

毛澤東軍事思想的本質(zhì)特征是人民性。具體表現(xiàn)在：確立了以人民性為根本的人民軍隊的性質(zhì)。毛澤東通過“三灣改編”和古田會議等確立了工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的革命道路，奠定了人民軍隊的性質(zhì)，實行了黨對軍隊的絕對領導。不僅如此，毛澤東還以是否符合人民的利益、人類的進步作為區(qū)分戰(zhàn)爭性質(zhì)的標準，強調(diào)戰(zhàn)爭的正義與非正義。確立了全心全意為人民服務的人民軍隊唯一宗旨。毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底為人民的利益工作的?！比娜鉃槿嗣穹盏淖谥?，是我軍一切工作的出發(fā)點和落腳點，是戰(zhàn)勝一切敵人的力量源泉。也成為人民群眾支持毛澤東，支持人民軍隊的原因。毛澤東指出：“只有這種人民戰(zhàn)爭，才能戰(zhàn)勝民族敵人。”“人民戰(zhàn)爭是為了人民利益的戰(zhàn)爭。”“中國的民族解放戰(zhàn)爭是人民完全同意的，戰(zhàn)爭的進行沒有人民參加又是不能勝利的?！泵珴蓶|創(chuàng)造性的提出的人民戰(zhàn)爭理論，成為中國革命勝利的堅實基礎。

三、兩者不同的結(jié)局

（一）屈原理想主義的“美政”

屈原在詩中多次提到“美政”，他的理想是通過實施“美政”，使楚國獨立富強，并完成中國統(tǒng)一大業(yè)。這一理想是契合時代精神的，其本質(zhì)就是反對楚國舊貴族的世襲特權(quán)。為了實現(xiàn)理想，詩人旗幟鮮明地提出了政治改革的主張。總的原則是“舉賢授能兮，循繩墨而不頗”?！罢f操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉?！迸e賢授能，不分貴賤選拔人才，把有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。這是屈原從歷史中總結(jié)而出的經(jīng)驗，也把它貫穿于改革的始終。“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯，背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！鼻瓕Τ鹾拓?，不尊法度的行為深以為恨，提倡依法治國，公正對待子民。然而，屈原的改革和變法不能容于朝中小人，不僅遭到同僚的強烈反對和打擊，最后也為楚王所不喜，慘遭削職流放。

（二）毛澤東實事求是，革命思想依托實際

實事求是是毛澤東思想的精髓。毛澤東最注重調(diào)查研究，掌握第一手資料，在大革命時期親自到農(nóng)村調(diào)研，對當時的農(nóng)村情況作出了權(quán)威、細致的論斷。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東領導下的紅軍根據(jù)敵強我弱的實際情況，開展運動游擊戰(zhàn)，粉碎了國民黨軍的四次“反圍剿”。遵義會議后，確立了毛澤東的正確領導地位，他根據(jù)敵我形勢，天馬行空式的指揮了四渡赤水河，巧妙的打亂了敵人的追剿計劃；巧渡金沙江，跳出了敵人的包圍圈；飛奪瀘定橋，強渡大渡河，翻雪山過草地。從1934年8月到1936年10月，中國工農(nóng)紅軍突破數(shù)十萬國民黨軍的層層封鎖和圍追堵截，行程25000里，實現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)了中國革命由挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。

屈原和毛澤東都擁有強烈的家國情懷，但結(jié)局卻有著天壤之別。原因在于，毛澤東以當時最先進的馬列主義為指導，實事求是地分析了當前的形勢，提出了全心全意為人民服務的宗旨，依靠人民，發(fā)動人民，一切從實際出發(fā)，進而取得革命勝利。屈原提出了舉賢授能，法度至上的觀點，對人民也充滿了同情。然而，出于階級局限性，出身貴族的屈原在改革中沒有發(fā)動起人民，只是把希望寄托在楚王思想的轉(zhuǎn)變上，沒有培養(yǎng)出團結(jié)的施政團隊，反而樹敵過多，因而變法沒有成功。屈原和毛澤東的家國情懷

劉小輝

屈原是戰(zhàn)國時期偉大的詩人和政治家，毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，詩人，書法家。屈原和毛澤東都擁有強烈的愛國主義和深刻的人民性，兩人以國為家、愛民如子的家國情懷至今仍值得我們學習思考。

一、堅定的愛國主義

“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”?！峨x騷》開篇就指出了屈原出身與楚王同姓的屈氏。屈氏作為楚國三大貴族，世居要職，屈原也在楚懷王執(zhí)政初期官至左徒。楚國的世卿重臣歷來有忠于楚王、忠于國家、忠于家族的傳統(tǒng)，屈原的為官之本就是愛國忠君，把個人命運與楚王利益聯(lián)成一體。戰(zhàn)國后期，弱肉強食，各國紛紛變法以自強。楚國自莊王問鼎中原之后，日漸衰落，把持政壇的舊貴族仍然“背法度而心治”。屈原在此背景之下，挺身而出，希望用一系列“美政”來改變楚國的現(xiàn)狀。屈原在位時，楚國國力有所起色，楚懷王初期，楚國與秦齊爭雄，懷王任合縱長，楚王聲望達到頂峰。然而，屈原的執(zhí)政損害了舊貴族的利益，在他們的讒言下，懷王疏遠了屈原，變更了正確的治國之道，致使屈原的理想毀于一旦。屈原在遭受流放之際創(chuàng)作出后世傳唱的《離騷》這一部偉大的作品。就算仕途如此多舛，屈原也沒有和同時期的其他名士一樣投奔他國另找出路，他始終眷戀自己的祖國，舍不得離開自己的祖國和人民。

毛澤東是中華民族解放運動的杰出代表，是在民族解放運動中成長起來的偉大的愛國者。他的愛國主義思想，是他整個思想體系的核心內(nèi)容。他不僅是愛國主義的踐行者，更是愛國主義的領導者、宣傳者。

早在1915年，袁世凱政府對日簽署了喪權(quán)辱國的《二十一條》，引起國人憤慨，毛澤東即在湖南省立第一師范學校學生集資刊印的《明恥篇》上發(fā)表題志：“五月七日，民國奇恥；何以報仇？在我學子！”表達了自己憂憤的愛國情懷。1917年，面對外敵入侵、國力衰微的國情世態(tài)，毛澤東寫下了《心之力》的文章，以明救國之志。從學生時代，毛澤東就滿懷愛國之情，并以獨特的個人魅力引領青年學子。1936年3月1日，毛澤東在《中國人民紅軍抗日先鋒軍布告》中指出：“全國喪亡，迫在眼前。......本軍所到之處，保護愛國運動，保護革命人民，保護工農(nóng)利益，保護知識分子，保護工商業(yè)。本軍主張停止一切內(nèi)戰(zhàn)，紅軍、白軍聯(lián)合起來，一致對日，凡屬愛國軍人，不論積極地與本軍聯(lián)合抗日，或消極地不反對本軍及愛國人民抗日者，本軍均愿與之進行協(xié)商、協(xié)定或諒解?！泵珴蓶|領導下的紅軍打著愛國主義的旗幟，團結(jié)愛國軍人一致抗日。1938年10月14日，毛澤東在《論新階段》中指出：“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號是為保衛(wèi)祖國反對侵略者而戰(zhàn)。......因此，愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實施?！钡谝淮伟褠蹏髁x和國際主義結(jié)合起來，掃除了黨內(nèi)部分同志對愛國主義和國際主義并存的疑惑。1949年9月30日，毛澤東為第一屆政協(xié)會議起草宣言《中國人民大團結(jié)萬歲》，宣言指出：“中華人民共和國現(xiàn)已宣告成立，中國人民業(yè)已有了自己的中央政府。......它將加強人民的陸?？哲?，鞏固國防，保衛(wèi)領土主權(quán)完整，反對任何帝國主義國家的侵略。它將聯(lián)合一切愛好和平自由的國家、民族和人民，首先是聯(lián)合蘇聯(lián)和各新民主國家，以為自己的盟友，共同反對帝國主義者挑撥戰(zhàn)爭的陰謀，爭取世界的持久和平?！痹谛灾校珴蓶|把愛國主義和民族主義擴展到全世界范圍。

“當年忠貞為國愁，何曾怕斷頭？”這是愛國主義者毛澤東對自己一生奮斗歷程的真實寫照。

二、深刻的人民性

（一）屈原對人民飽含同情

屈原的外交主張最重要的一點是聯(lián)齊抗秦。它不僅代表了楚國貴族的利益，而且在一定程度上也代表了楚國人民的利益。秦國商鞅變法的本質(zhì)并不是從根本上改變生產(chǎn)關系以提高生產(chǎn)力，而是在原有的生產(chǎn)關系上，加強對人民的剝削，加重勞役，用嚴刑峻法驅(qū)使人民從事侵略戰(zhàn)爭。它對人民的剝削，比其他各國更厲害，人民生活更艱苦。而且秦國打了勝仗，動不動就殺人活埋人數(shù)萬乃至數(shù)十萬人，這種殘暴的行為也說明了它的生產(chǎn)力并不發(fā)達，沒有足夠的土地和糧食養(yǎng)活戰(zhàn)俘。屈原的政治主張代表了人民和部分貴族的利益，卻與楚王及楚王身邊佞臣的政策不相合，又由于屈原始終堅持自己的主張，不肯妥協(xié)，再加上讒人的挑撥離間，致使屈原遭受到疏遠和放逐。因此屈原的困厄，他的沉江悲劇，才會得到人民的同情，而他的詩詞中所蘊含的情緒，不只是個人的牢騷，也具有廣泛的代表性和人民性。

屈原有別于楚國其他貴族不同的地方，那就是他十分愛惜人民，忠心耿耿地要建立法度，要為楚國的富強而努力，要以儒家的仁政來統(tǒng)一天下。到了后來他的主張得不到推行后，他還是念念不忘人民的疾苦。他在《離騷》中說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”又在《哀郢》中說，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆，民離散而相失兮，方仲春而東遷！”

屈原雖然身為貴族，但他為了維護本階級的利益和國家的利益，他是傾向于改善人民生活的。

（二）毛澤東依靠人民、發(fā)動人民取得革命勝利

毛澤東軍事思想的本質(zhì)特征是人民性。具體表現(xiàn)在：確立了以人民性為根本的人民軍隊的性質(zhì)。毛澤東通過“三灣改編”和古田會議等確立了工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的革命道路，奠定了人民軍隊的性質(zhì)，實行了黨對軍隊的絕對領導。不僅如此，毛澤東還以是否符合人民的利益、人類的進步作為區(qū)分戰(zhàn)爭性質(zhì)的標準，強調(diào)戰(zhàn)爭的正義與非正義。確立了全心全意為人民服務的人民軍隊唯一宗旨。毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底為人民的利益工作的。”全心全意為人民服務的宗旨，是我軍一切工作的出發(fā)點和落腳點，是戰(zhàn)勝一切敵人的力量源泉。也成為人民群眾支持毛澤東，支持人民軍隊的原因。毛澤東指出：“只有這種人民戰(zhàn)爭，才能戰(zhàn)勝民族敵人?！薄叭嗣駪?zhàn)爭是為了人民利益的戰(zhàn)爭。”“中國的民族解放戰(zhàn)爭是人民完全同意的，戰(zhàn)爭的進行沒有人民參加又是不能勝利的?！泵珴蓶|創(chuàng)造性的提出的人民戰(zhàn)爭理論，成為中國革命勝利的堅實基礎。

三、兩者不同的結(jié)局

（一）屈原理想主義的“美政”

屈原在詩中多次提到“美政”，他的理想是通過實施“美政”，使楚國獨立富強，并完成中國統(tǒng)一大業(yè)。這一理想是契合時代精神的，其本質(zhì)就是反對楚國舊貴族的世襲特權(quán)。為了實現(xiàn)理想，詩人旗幟鮮明地提出了政治改革的主張。總的原則是“舉賢授能兮，循繩墨而不頗”?！罢f操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。”舉賢授能，不分貴賤選拔人才，把有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。這是屈原從歷史中總結(jié)而出的經(jīng)驗，也把它貫穿于改革的始終?！肮虝r俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯，背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！鼻瓕Τ鹾拓迹蛔鸱ǘ鹊男袨樯钜詾楹?，提倡依法治國，公正對待子民。然而，屈原的改革和變法不能容于朝中小人，不僅遭到同僚的強烈反對和打擊，最后也為楚王所不喜，慘遭削職流放。

（二）毛澤東實事求是，革命思想依托實際

實事求是是毛澤東思想的精髓。毛澤東最注重調(diào)查研究，掌握第一手資料，在大革命時期親自到農(nóng)村調(diào)研，對當時的農(nóng)村情況作出了權(quán)威、細致的論斷。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東領導下的紅軍根據(jù)敵強我弱的實際情況，開展運動游擊戰(zhàn)，粉碎了國民黨軍的四次“反圍剿”。遵義會議后，確立了毛澤東的正確領導地位，他根據(jù)敵我形勢，天馬行空式的指揮了四渡赤水河，巧妙的打亂了敵人的追剿計劃；巧渡金沙江，跳出了敵人的包圍圈；飛奪瀘定橋，強渡大渡河，翻雪山過草地。從1934年8月到1936年10月，中國工農(nóng)紅軍突破數(shù)十萬國民黨軍的層層封鎖和圍追堵截，行程25000里，實現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)了中國革命由挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。

屈原和毛澤東都擁有強烈的家國情懷，但結(jié)局卻有著天壤之別。原因在于，毛澤東以當時最先進的馬列主義為指導，實事求是地分析了當前的形勢，提出了全心全意為人民服務的宗旨，依靠人民，發(fā)動人民，一切從實際出發(fā)，進而取得革命勝利。屈原提出了舉賢授能，法度至上的觀點，對人民也充滿了同情。然而，出于階級局限性，出身貴族的屈原在改革中沒有發(fā)動起人民，只是把希望寄托在楚王思想的轉(zhuǎn)變上，沒有培養(yǎng)出團結(jié)的施政團隊，反而樹敵過多，因而變法沒有成功。