從《蕭紅》《黃金時代》看傳記類影片人物的多樣性呈現(xiàn)

申林　+陳婧薇

一、 傳記類影片的簡述

（一）傳記類影片概念

傳記類影片是依據(jù)人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查研究等相關(guān)的材料，加以選擇性的編寫、拍攝而成的，主要情節(jié)受歷史人物本身事跡的制約，不能憑空捏造，有史學(xué)和文學(xué)價值。作為一種電影傳統(tǒng)，傳記類影片由來已久，早在1900年，梅里愛便拍攝了長達一刻鐘且擁有大場面的《圣女貞德》。[1]到后來去的突破性進展的《公民凱恩》《甘地傳》。中國的傳記類影片從《武訓(xùn)傳》《中華兒女》《董存瑞》等到今天的《蕭紅》《黃金時代》，我國的傳記類影片有了一定的發(fā)展，并取得了新的創(chuàng)新和突破。

（二）傳記類影片基本特征

1.傳記類影片要通過個人展現(xiàn)時代的背景

從歷史出發(fā)，將人物放到歷史的長河中去審視。一個人從來都不能孤立地存在于這個世界上，所以傳記類影片不能脫離其時代背景，人們也必須從特定時代角度出發(fā)來審視劇中人物，所以傳記類影片不能只單純描寫一個人物，而是要透過影片中的人物群體或事件來反映人物所生存的歷史環(huán)境。

2.記類影片要從現(xiàn)代視角出發(fā)重新審視人物

“仁者見仁，智者見智。”[2]不同的受眾對同一人物也有不同的認識。因為不同的生活經(jīng)歷、不同的時代背景、不同的心理體驗等會導(dǎo)致對人物不同的認識，所以要求創(chuàng)作者呈現(xiàn)多樣化的人物，使人們建構(gòu)自己心目中的劇中人。

（三）傳記類影片的基本要求

傳記類影片的基本特征決定了傳記類影片要給受眾反映大的時代背景，給受眾以不同的觀影感受，所以創(chuàng)作者要盡可能的本著客觀的角度進行影片的創(chuàng)作，不可避免的還是會摻雜著自己的思想感情，但要讓觀眾感受到?jīng)]有被劇情人物帶著走，而是自己站在旁觀者的角度來審視這個人物、這段歷史，因而傳記類影片的基本要求便是將人物的多樣性呈現(xiàn)。

二、 我國傳記類影片普遍存在的問題

（一）演員以演繹化形式呈現(xiàn)人物

傳記類影片的演繹化傾向是創(chuàng)作者在創(chuàng)作時不是從生活出發(fā)，而是觀念先行，用作品中所創(chuàng)作的形象去圖解某種觀念，對讀者進行說教[3]，展現(xiàn)劇中人物。在影片中演員是劇中人物的依托，劇中人物性格、人物形象、人物角色都要通過演員來呈現(xiàn)。在《蕭紅》中，蕭紅的一生被宋佳完整的演繹出來，從影片中，我們看到的是一個有才華的、堅韌的、敏感的蕭紅。參加畫展、排演話劇、寫書這些情節(jié)都顯現(xiàn)了蕭紅的才華；蕭紅在懷著蕭軍孩子的時候還決然地提出分手，在這里，我們都看到了那個敏感卻又堅韌的蕭紅，但演繹化形式呈現(xiàn)出來的蕭紅是終究是不全面、不客觀的，造成觀者對蕭紅的片面的認識，宋佳在劇中演繹出來的蕭紅并不等于完整的蕭紅。目前我國傳記類影片普遍存演員演繹化形式嚴重的問題，劇中歷史人物被演員完完整整的取代，觀眾在觀影后，會將歷史人物與演員在劇中演繹的情況混淆甚至等同，但在實質(zhì)上，劇中演員的演繹是不能跟劇中人物完完整整的一生劃等號；演員以演繹的形式來呈現(xiàn)歷史中的人物，使人物形象的單一，造成相似的觀影感受，這是不符合傳記類影片基本要求的，傳記類影片是要通過記錄多樣化的人物、引發(fā)人們不同的思考。

（二）影片情節(jié)化嚴重

情節(jié)是對生活與人物行動的表現(xiàn)、重構(gòu)，而這種生活是經(jīng)過提煉、取舍的。[4]所以，情節(jié)是導(dǎo)演有意識的鏡頭運用，會摻雜著虛構(gòu)的成分?！妒捈t》在情節(jié)上設(shè)置緊湊，容易使受眾陷入劇情片的誤區(qū)。在《蕭紅》中，蕭紅與蕭軍的愛情故事、能不能離開負債累累的旅館懸念的設(shè)置以及蕭紅孩子送人這些生活經(jīng)歷情節(jié)，其實摻雜了太多主觀意識，受眾過分關(guān)注情節(jié)，削弱對人物本身的理解。《蕭紅》中，蕭紅與魯迅先生的交談，在影片中被一句帶過，其實蕭紅有好多的創(chuàng)作都是受到魯迅先生的啟發(fā)，在影片中并沒有表現(xiàn)，因為情節(jié)性不強、拖沓，所以幾乎被略過，造成了蕭紅生命重要信息的部分缺失。《蕭紅》中，蕭紅的父親本來不吸大煙，為了情節(jié)性更強，便設(shè)置他吸大煙的場景，虛擬了場景。目前市場上有廣泛影響的傳記類影片也存在著情節(jié)化嚴重的普遍問題，只提取情節(jié)性強、表現(xiàn)性強、有吸引力的片斷，而對于一些重要的、情節(jié)性不強的片斷則直接省略，或一語帶過，一部分情節(jié)性強的虛幻的場景的加入，造成人物生命重要信息的缺失甚至扭曲，不利于全面展現(xiàn)人物的本真，削弱了觀眾對人物的全面理解，使觀眾對創(chuàng)作者產(chǎn)生信任危機。連續(xù)不斷的情節(jié)，使觀眾沉浸其中，忘記思考，不利于人物的多樣性呈現(xiàn)。

（三）導(dǎo)演中心意圖強烈，缺少歷史考究

《蕭紅》許多都摻雜了導(dǎo)演主觀意識，而且劇中有不符合歷史的地方。在《蕭紅》中，蕭紅夢到自己懷孕倒在碼頭上，旁邊是炮火連天的場景，我們看到了蕭紅命途多舛，睡覺都不踏實，但實質(zhì)上，夢境本身就缺少真實的考究，導(dǎo)演無形中將自己的主觀認為的蕭紅的脆弱、悲慘強加在影片中。張氏“不沾煙酒”[5]，但是電影開始不久，就有蕭紅的父親和繼母躺在炕上吸煙的場景，在導(dǎo)演的心中地主就應(yīng)該是舉著個煙槍的大煙鬼，這樣的場景滿足了人們對古代地主的想象，殊不知，張廷舉是個受過良好教育的地主，并曾任呼蘭縣教育局長，導(dǎo)演只是從自己的臆想出發(fā)；蕭紅患有肺結(jié)核并由于治療不當致使痰液阻塞所以在蕭紅生命的最后的日子，她是不能連續(xù)不斷說話的，但在《蕭紅》中卻讓蕭紅完完整整、清清楚楚的交代后事，不符合人物本身的身體狀況、是創(chuàng)作者主觀臆造的。以《蕭紅》為例的傳記類影片應(yīng)該本著客觀、真實的原則來進行歷史的考究，但目前市場的的許多傳記類影片也存在著同樣的問題，導(dǎo)演將自己的中心意圖強加在劇中人物的身上，而沒有從人物本身的生活經(jīng)歷出發(fā)來進行藝術(shù)創(chuàng)造；缺少歷史考究，從慣性思維出發(fā)來進行傳記類影片的創(chuàng)作；這樣都導(dǎo)致了傳記類影片人物形象的過于單一化、不夠真實，使得不同年齡階段的受眾得出相似的觀影感受。

三、 傳記類影片人物的多樣性呈現(xiàn)

（一）影片去情節(jié)化，將傳記類影片與劇情片區(qū)分開來

情節(jié)是將傳記類影片和劇情片區(qū)分開來的最好方式，在《黃金時代》中，創(chuàng)作者就這樣將一個個簡單的生活場景擺在觀者的眼前，情節(jié)有些許拖沓，節(jié)奏感不強，與劇情片敘事節(jié)奏快、情節(jié)性強有明顯的差別，可這簡單的情節(jié)便是蕭紅真實的生活，這樣使得蕭紅生命的許多重要信息都被記述下來，有利于人們更全面地了解蕭紅，了解多樣性的蕭紅。在《黃金時代》中，蕭紅與丁玲見面簡單寒暄的場景以及蕭紅、蕭軍許多聊天的場景，簡單、繁瑣的生活場景，使我們看到蕭紅的生活中不僅僅只有悲傷，也有滿足和樂趣，平靜聊天的場景使觀者可以靜下心來審視蕭紅、審視歷史，加強受眾對于人物本身的理解與思考，使受眾得出不同的觀影感受。在《黃金時代》中，他人關(guān)于蕭紅的敘述，使情節(jié)性削弱，使受眾跳出戲來，不完全被劇中人所影響，使觀眾得出多樣性的觀影感受。因而，傳記類影片在創(chuàng)作時，要牢記傳記類影片與劇情片的分界線；要盡可能地減少情節(jié)性強的情節(jié)，少用接連不斷的情節(jié)性的場景；要盡可能多地記述人物生命重要的信息，給觀者留出更多的時間來審視人物加強對人物本身的理解，要使觀者在觀影后得出不同的觀影感受，看到人物的多樣性。

（二）創(chuàng)作者要有意識地營造間離效果，呈現(xiàn)人物的多樣性

間離效果，是布萊希特專門創(chuàng)造的一個術(shù)語。間離是希望主客觀能夠相互交融，不經(jīng)意間的抽離，就像時不時地敲警鐘一下，讓你保持理性，你就會重新建構(gòu)你自己心目中的人物，你就獲得了多樣性的理解，簡言之，讓觀眾看戲，但并不融入劇情。在《黃金時代》中，主要通過鏡頭語言營造間離效果，通過文學(xué)化對白營造間離效果，通過第三人稱自述營造間離效果?！饵S金時代》開頭，便是用鏡頭語言來營造間離效果，湯唯面對觀眾，穿著戲服，面無表情，平鋪直敘地說：“我叫蕭紅，原名張乃瑩……病逝于香港紅十字會設(shè)在圣提士反女校設(shè)立的臨時醫(yī)院，享年31歲?！笨吹竭@里，我們便能從劇中跳出來，明白我們不是劇中人，不容易融入劇情；“我不能選擇怎么生，怎么死，但我能決定怎么愛，怎么活，這是我要的自由，我的黃金時代！”[6]與劇本創(chuàng)作要求的對白要簡潔、明了形成鮮明的對比，文學(xué)化的對白，使受眾產(chǎn)生隔離，保持理性。《黃金時代》中要讓湯唯飾演的蕭紅用第三人稱講述自己飾演的角色同時念出來，“她臉色不太好，因為她沒吃飯……”在他人口述的時候，娓娓道來的語氣就是在對著觀眾講述這段故事、這個人物，劇中人在向我們講述，使觀眾抽離，利于人物的客觀性、多樣性呈現(xiàn)。所以，傳記類影片不能夠讓觀眾沉浸其中的，創(chuàng)作者要通過營造間離效果，通過鏡頭語言、文學(xué)化的對白、第三人稱的自述要讓觀眾抽離，將人物的多樣性呈現(xiàn)在受眾的面前，讓觀眾用理性來看待劇中人，得出不同的觀影感受。

（三）創(chuàng)作者要打破“第四堵墻（使演員忘記觀眾的存在）”

第四堵墻本來是戲劇用語，在一般舞臺上都有三堵墻，在演員和觀眾之間有一道“看不見的墻”[7]，演員在進行表演時，完全沉浸在人物的世界中，“第四堵墻”的存在，使受眾容易看到劇中人，沉浸其中，不利于人物多樣性呈現(xiàn)的，“逼迫一個人進行很陌生化很不舒服的一種交流”[8]讓演員時時刻刻記著觀眾的存在，在《黃金時代》中有許多演員直接跑到鏡頭前，正眼望著鏡頭，向觀眾說話，例如蕭紅跟弟弟見面離去后，蕭紅弟弟跑到鏡頭的前面，望著鏡頭說：“姐姐逃走后，我們家身敗名裂……我姐和我爹再也沒見過面，直到我姐去世”這樣很不舒服、很陌生的交流方式，是不符合原來所說的將戲劇里要求的“第四堵墻”，但正是這樣客觀互動敘述的創(chuàng)新和突破，使演員跟觀眾互動，一方面可以將觀眾帶出來，另一方面不同人物魯迅先生、蕭軍等跟觀眾的交流，受眾可以從多方面的了解劇中人物。在原來的影片中，創(chuàng)作者都盡可能的是演員忘記觀眾的存在，《黃金時代》大膽的突破創(chuàng)新給傳記類注入新的活力，傳記類影片要求的恰巧就是要打破“第四堵墻”，即是演員時時刻刻都記著觀眾的存在，讓劇中人直接同觀者對話、給觀者講述故事，劇中人要跟觀眾有互動，傳記類影片要演員牢記觀眾的存在，同觀眾交談，這樣一種不符合人際交流的存在方式卻對于影片表達人物的客觀、多樣性有了示范作用。

（四）影片要將自述與他述更好糅合，呈現(xiàn)人物多樣性

對于歷史人物的評價，都是通過其書籍及同時代的人對其論述得出來，所以影片《黃金時代》便是通過自述和他述的糅合來完成創(chuàng)作的?！饵S金時代》中有蕭紅的自述，自述有利于人們清楚的了解蕭紅簡單的一生，受眾可以看到人物對于自身的評價，但是單角度的敘述不具有代表性，容易使受眾對于人物得出片面的評價、得到相似的觀影感受。所以，《黃金時代》中在自述的同時又加入了他述，蕭紅弟弟、蕭軍、魯迅等人對于蕭紅的敘述，他述代表著作者所處時代的人物對所述人物的看法，有利于加強我們對劇中人全面的了解，有利于我們了解特定時代人們的思想傾向，有利于我們了解大的時代背景，《黃金時代》通過自述和他述取得了良好的效果，一方面使受眾了解了蕭紅的多樣性，另一方面，使受眾更好的了解了那個時代，將時代性、多樣性更好的表現(xiàn)出來。因而，傳記類影片在創(chuàng)作中，要將自述和他述更好的糅合起來，不能區(qū)分開來。只有自述，在《蕭紅》中，因為缺少他述，使受眾得出片面的觀影感受，被導(dǎo)演的主觀意識所引導(dǎo)；只有他述，《公民凱恩》中缺少人物自身對于自己的評價，也不夠全面完整，所以好的傳記類影片必須將自述和他述更好的糅合起來。

結(jié)語

《蕭紅》以演繹化形式呈現(xiàn)人物、情節(jié)化嚴重、導(dǎo)演中心意圖強烈導(dǎo)致了觀者對于蕭紅單一的、虛幻的、片面的認識；《黃金時代》去情節(jié)化、營造間離效果、打破第四墻、將自述與他述更好糅合將全面的、真實的、多樣的蕭紅展現(xiàn)在觀眾面前，使蕭紅的形象變得豐富、立體。人的一生是極其復(fù)雜的，對于同一個人物，不同的人也會得出不同的評價，傳記類影片應(yīng)該變單角度敘述為多角度敘述，本著讓受眾站在旁觀者的態(tài)度來進行藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)大的時代背景，使受眾自主感受影片人物的是非、功過，多方面的評判歷史人物的角度，要避免讓傳記類影片成為導(dǎo)演主觀意識的表達的載體。

中國的電影市場日漸龐大，強大的電影市場為中國電影發(fā)展提供了很好的條件。[9]但是中國電影又處在一個非常復(fù)雜的時期，在強大的商業(yè)化訴求下，高票房電影不斷涌現(xiàn)，但真正能傳遞中國人精神文明、反映中國歷史的傳記類影片還很少。傳記類影片通過記錄個人，來反映歷史、記錄歷史，起著重要的歷史傳承作用，因而，國家要給予傳記類影片以政策支持。通過真實的人物形象的塑造，重現(xiàn)歷史，給觀眾以多樣化的觀影感受，找到傳記類影片的靈魂。