在管理中學(xué)會(huì)管理

真正的管理行家很少是管理專業(yè)學(xué)出來的，更多是在工作實(shí)踐中摔打磨練出來的。在省市級(jí)校長培訓(xùn)中，不論是“上崗班”還是“提高班”，往往都是在職校級(jí)干部參加學(xué)習(xí)的事實(shí)表明，不是因?yàn)閷W(xué)了“教育管理”專業(yè)才當(dāng)校長，而是當(dāng)了校長之后才學(xué)“教育管理”專業(yè)。

按照德魯克的觀點(diǎn)，管理是“實(shí)踐的藝術(shù)”，“在管理中學(xué)會(huì)管理”是管理者的不二選擇。管理是實(shí)踐的藝術(shù)，不完全是科學(xué)的知識(shí)。萬事萬物都有其運(yùn)動(dòng)變化的基本規(guī)律，管理也不例外。

一、在管理中學(xué)會(huì)選擇

我們知道，價(jià)值觀引領(lǐng)下的教育理念與專業(yè)精神的不斷重構(gòu)與塑造是教師專業(yè)成長的方向，基于廣泛學(xué)習(xí)的專業(yè)和非專業(yè)知識(shí)的不斷拓展是教師專業(yè)成長的根基，對(duì)教育實(shí)踐的不斷反思是教師專業(yè)成長的“催化劑”。

教師專業(yè)化成長有讀書、培訓(xùn)、實(shí)踐、研究、反思等多種路徑，其中讀書是教師專業(yè)成長的基石。蘇霍姆林斯基說：“我每天不讀上幾頁，有時(shí)不讀上幾行，我是無法活下去的。”教師的通識(shí)性知識(shí)是通過廣博的閱讀獲得的，閱讀經(jīng)典并從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，可以給教師以深厚的文化底蘊(yùn)、高品位的人文修養(yǎng)和藝術(shù)美感，并形成飽有學(xué)識(shí)的智者氣質(zhì)。

讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅。讀書面臨“讀什么、怎么讀、何時(shí)讀”三大核心問題。

教師們說：“校長，圖書館里可讀的書太少了，應(yīng)該給我們多買一些……”學(xué)生們說：“哪些是我們?cè)撟x的書啊？”言下之意學(xué)校購置的、裝備中心配發(fā)的、集中或零星購買的圖書閱覽室的書籍與報(bào)刊雜志是我想讀的書嗎？是我真正需求的嗎？

師生們的建議與詢問，道出了“我需要什么書、誰來買書、買多少書”的真問題。我們的決策是一方面征求師生集中購書意向，另一方面放權(quán)給師生自己購書，費(fèi)用由學(xué)校報(bào)銷，所有權(quán)歸學(xué)校，閱讀之后附上簡短的推薦理由?！靶枰裁淳唾I什么，需要多少就買多少！”滿足的不僅僅是師生讀什么書的需求，而是師生自主選擇的愿望。于是“一本書的旅行”“這本書值得一讀”“讀書成為一種交往方式”成為校園的一道風(fēng)景線，繼而“凝聚人氣的十項(xiàng)閱讀活動(dòng)”：“讀書班會(huì)——書香馥郁；挑戰(zhàn)閱讀——開卷有益；專題辯論——百花爭艷；每日書香——細(xì)雨潤物；圖書換閱——好書共享；流動(dòng)閱讀——奇文共賞；拾綴精華——秋收冬藏；讀書征文——碩果累累；美文演讀——精彩回放；爭先達(dá)標(biāo)——完善自我”相繼開展，“在大樹下讀書”成為南京市讀書標(biāo)桿性活動(dòng)。

法約爾說：“管理就是預(yù)測(cè)、計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制”。德魯克說：“管理不在于知，而在于行”。在管理中必須學(xué)會(huì)選擇與決策，學(xué)會(huì)不斷改進(jìn)工作，學(xué)會(huì)把復(fù)雜的問題簡單化……

二、在管理中學(xué)會(huì)尊重

葉瀾說：“深化課程改革，要回到對(duì)基本問題的重新認(rèn)識(shí)上，反思課堂教學(xué)改革的目標(biāo)到底是什么。教學(xué)的特殊性決定了教與學(xué)是不可分離的關(guān)系，教學(xué)要聯(lián)系生活，回歸生活?！?/p>

蘇霍姆林斯基說：“對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長來說，他的注意和關(guān)心的中心就是課，聽課和分析課是校長的一項(xiàng)極為重要的工作?！薄半S堂聽課”或“推門聽課”的管理機(jī)制，時(shí)時(shí)遭遇教師“不好意思啊，這節(jié)課我安排了練習(xí)”“下次再來好嗎”等行為婉拒。因?yàn)椤半S堂聽課”或“推門聽課”讓教師覺得或多或少地被人干涉了自己的課堂，降低了自身的職業(yè)幸福感。至于無計(jì)劃、無目的聽課，評(píng)課隨意、評(píng)點(diǎn)不到位、針對(duì)性不強(qiáng)，更讓教師無所適從。

我們從三個(gè)方面著手解決這個(gè)問題：

一是怎么聽——從“隨堂聽課”到“三課遞進(jìn)”。采用相互聽課、預(yù)約聽課、指導(dǎo)聽課等“三課遞進(jìn)”的制度，并考慮教師的工作年限、工作態(tài)度、工作能力等實(shí)施“因人而異”策略，把“隨堂聽課”與人文管理、專業(yè)遞進(jìn)結(jié)合起來，整改低效流程，發(fā)現(xiàn)有效的教學(xué)手段，推廣優(yōu)秀教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，幫助教師專業(yè)發(fā)展。

二是聽什么——洞察師生之間發(fā)生的故事。全面觀察師生的課堂表現(xiàn)、觀察課堂教學(xué)流程與組織架構(gòu)，課堂是否充分考慮了“教師”“學(xué)生”“課程”三個(gè)課堂要素，選擇更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式來組織課堂活動(dòng)與流程，從而引發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，如建構(gòu)情境、問題辨析、促發(fā)思維挑戰(zhàn)和變化等，即課堂是否真正讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在動(dòng)力值、方法值、數(shù)量值、意義值上實(shí)現(xiàn)增值。

三是議什么——探討更多的教學(xué)可能。課堂教學(xué)改革的核心是注重自主探究式的教與學(xué)方式變革，形成豐富多彩的課程形態(tài)，變預(yù)設(shè)與執(zhí)行為預(yù)設(shè)與生成。議課就是對(duì)課堂上的事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行多角度的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)揮教學(xué)想象力，探討學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、課堂性質(zhì)與課堂文化更多的教學(xué)可能，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)的“精微化”“精準(zhǔn)化”。

顧泠沅說過：“名師的產(chǎn)生是追求卓越的結(jié)果。”尊重教師的課堂，重視教師職業(yè)心態(tài)的調(diào)適，對(duì)一位教師能否獲得教師職業(yè)生活的幸福至關(guān)重要，對(duì)通過教學(xué)反思審視、分析、改善自己的教學(xué)行為必不可少，對(duì)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一個(gè)有力的促進(jìn)。課堂教學(xué)不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是師生的精神活動(dòng)。在管理中必須學(xué)會(huì)尊重教師人格，尊重教師的專業(yè)勞動(dòng)，尊重教師在課堂中的預(yù)設(shè)與生成，同時(shí)也尊重對(duì)教學(xué)活動(dòng)主體、價(jià)值取向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等本質(zhì)的探索。

三、在管理中氤氳文化

在一間專用教室里，一個(gè)滅火器被打開了，白色干粉噴了一地，濺落到周圍的墻上?！罢l干的？要查出來！”“查！怎么查？”“絕不能查！”短短的幾分鐘內(nèi)，幾種傾向性的觀點(diǎn)在校務(wù)會(huì)上隨之出現(xiàn)。

回到事件的源頭，學(xué)生為什么要打開滅火器？以“破壞性行為”的標(biāo)簽來界定恐有失公允。說不定，只是一時(shí)好奇，只是隨手一拉，只是一念之為，只是……隨后校務(wù)會(huì)決定先清查一下校內(nèi)所有的滅火器，把接近失效期的滅火器集中起來，之后做一次滅火器實(shí)地演示操作，結(jié)果讓全體學(xué)生掌握了滅火器的操作要領(lǐng)。

臺(tái)灣教育家高震東對(duì)學(xué)生有過這樣的的解釋：凡求學(xué)的人都可稱之為學(xué)生。顧名思義，學(xué)生就是學(xué)“生”，第一階段學(xué)習(xí)生活的常識(shí)，第二階段學(xué)習(xí)生存的技能，第三階段學(xué)習(xí)生命的意義?；叵?yún)^(qū)區(qū)幾十元的“滅火器”故事，考量著我們的教育行為及其背后支撐的理念。我們沒有把教師變成“警察”，基于的正是教育的終極關(guān)懷：教育是為了促進(jìn)人的發(fā)展，不是制約，而是引領(lǐng)、啟迪、促進(jìn)。我們不追究事件，認(rèn)準(zhǔn)的是學(xué)生的“好奇心”；我們當(dāng)眾演示滅火器的操作，讓學(xué)生都“過了一把癮”，滿足的是全體學(xué)生的“問題解決、想象力”。廣而泛之，是讓學(xué)生提升生存的能力，享受生命的意義。這樣的教育情境使我們“喜出望外”，慶幸“把握了一次極好的教育機(jī)會(huì)”，感受到了“成長在許多方面都是一個(gè)積極的希望、偏好、選擇和奔向目標(biāo)的過程”，管理的境界似乎有了明顯的升華。

學(xué)校的優(yōu)劣不是物質(zhì)空間的差異，而是價(jià)值空間的差異，價(jià)值空間越大，就越能為學(xué)生提供多樣化發(fā)展的可能性。學(xué)校管理，本質(zhì)上就是拓展學(xué)校的價(jià)值空間，并讓這些空間真正成為學(xué)生的發(fā)展機(jī)會(huì)。

為了教育而管理，追求的是“管理的教育之道”，只有當(dāng)“教育的魂”充盈其中，才會(huì)誕生實(shí)質(zhì)意義上的“教育管理”。為此，教育者要讓自己的心靈變得豐富和深刻，善于捕捉生命中的每一次感動(dòng)，不斷地給予自己積極的心理暗示；要做發(fā)現(xiàn)者、引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者和服務(wù)者，給予學(xué)生更多真誠的激勵(lì)，讓自己的“言說與行為”更有意味與感染力；要有自己的教育管理理念、管理高度和管理思想，關(guān)鍵在于用典型的力量引導(dǎo)人，用榜樣的力量鼓舞人，用先進(jìn)的力量帶動(dòng)人。

管理是什么？管理是一門化腐朽為神奇的綜合藝術(shù)，因此就有了“管理就是生產(chǎn)力”，“管理就是效益”，“沒有管理的現(xiàn)代化，就不可能有社會(huì)的現(xiàn)代化”的著名論斷。為此創(chuàng)建學(xué)校管理文化，就是要建立和而不同、和衷共濟(jì)的組織文化；掏出心來、相互尊重的行為文化；權(quán)責(zé)平等、民主公正的制度文化；追求誠樸、追求卓越的質(zhì)量文化；行勝于言、銳意實(shí)驗(yàn)的教育文化，批判與建設(shè)、解構(gòu)與建構(gòu)的思維文化。

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是不知道的距離，而是“知道”卻沒有“做到”的距離?！爸馈敝皇墙?jīng)歷了思維過程，只是假如，可以有許多的細(xì)節(jié)被忽視；而“做到”卻要面對(duì)一個(gè)實(shí)際的工作過程，膽識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、性格、潛力等都要調(diào)動(dòng)起來并發(fā)揮作用，不能有一個(gè)環(huán)節(jié)等待、懶惰或放棄，要的是全力、全員、全程去爭取。

管理是“實(shí)踐的藝術(shù)”，體悟“在管理中學(xué)會(huì)管理”，不必打坐靜思，需要的是教育之魂、實(shí)踐之行、感悟之心。把“知道”變成“相信”，甚至變成“信仰”，最終實(shí)現(xiàn)“做到”，并越做越好，這才是教育管理所追求的價(jià)值，這也是我們教師的育人之道，做人之道。

大道至簡，悟在天成。管理就是做正確的事，并正確地做事。

（屠桂芳，南京市第十三中學(xué)，210008）

責(zé)任編輯：顏瑩endprint