城鎮(zhèn)化背景下少數(shù)民族民居的生態(tài)保護(hù)研究

孫亞靜++秦衛(wèi)明

[摘要]近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的古民居變得面目全非甚至消失，其中少數(shù)民族特色民居尤為嚴(yán)重。文章以土家族民居為例，利用實(shí)證分析方法和比較研究的方法，提出了少數(shù)民族特色民居的保護(hù)和改造方法，并希望其對(duì)古民居的保護(hù)和民族特色化保留有借鑒作用。

[關(guān)鍵詞]城鎮(zhèn)化；少數(shù)民族民居；土家族；保護(hù)和改造

[DOI]1013939/jcnkizgsc201621208

1土家族民居建筑特點(diǎn)

土家族民居建筑是土家族文化的映射，土家族人崇尚“回歸自然、返璞歸真”，這在其房屋建筑上可找到印跡。土家民居從整體布局上看皆依山勢(shì)而建，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致。在選址時(shí)，除了考慮柴水方便，也會(huì)考慮朝向，以坐北朝南為最優(yōu)。因此，他們利用獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)、豐富的山林資源，使得居住環(huán)境令人艷羨。房屋以木頭為材質(zhì)，充分利用了森林資源，一般分為三層，一樓多數(shù)用于飼養(yǎng)牲畜或作為家居用品、勞動(dòng)、生活用品的庫(kù)房，例如，堆放谷物、農(nóng)具、柴草、雜物等。二樓多數(shù)為人的房及生活地方，最頂層則是天樓，是用木板合拼而成，最大功能是防止雨天房屋漏雨，對(duì)二樓生活的人們帶來(lái)不便。地基用當(dāng)?shù)氐氖^鑲嵌，一是有利于防止木頭因過(guò)度潮濕而加劇腐爛，也有利于因地形的不規(guī)則而導(dǎo)致的排水系統(tǒng)功能衰退情況得以改善，二是能保證房屋后面的泥土得到固定加大建筑實(shí)施的安全，并能防止山區(qū)的地下水注入房屋，減少水分對(duì)建筑木材侵蝕。這樣的構(gòu)建讓二樓遠(yuǎn)離了土壤沒(méi)有地氣侵蝕，加之由于通風(fēng)干燥，能夠更大面積的接受陽(yáng)光沐浴，防止發(fā)潮發(fā)霉，也能有效地抵御毒蛇猛獸和偷盜現(xiàn)象的發(fā)生，達(dá)到充分利用室內(nèi)空間的目的，使得人們即使在高原地區(qū)也能有舒適的居住環(huán)境。土家族人對(duì)自然環(huán)境的因地制宜，展現(xiàn)了原生態(tài)的美，也保存了土家族原生態(tài)文化，甚至體現(xiàn)了本民族的原始宗教信仰和傳統(tǒng)文化思想。

2土家族民居現(xiàn)狀及思考

隨著城市現(xiàn)代化向鄉(xiāng)村的推進(jìn)，土家族的原生態(tài)文化受到來(lái)自所謂現(xiàn)代文明的沖擊和洗禮，瀕臨衰亡的危險(xiǎn)。城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，大部分的民居都被推倒重新建成了外表是民居其實(shí)內(nèi)部完全是現(xiàn)代筒子樓的建筑或者完全現(xiàn)代建筑，只有在比較貧窮的地區(qū)還保存了一部分的民居，當(dāng)?shù)鼐用褚脖硎鞠Ｍ∩细F(xiàn)代的建筑。其原因有四。

（1）文化大同化帶來(lái)的原有特色的消逝。隨著民族間的開放交流、信息交通設(shè)施的不斷完善，部分少數(shù)民族集聚區(qū)在追求生活方式的變革中，脫離了當(dāng)?shù)匚拿}，濫用新型結(jié)構(gòu)和裝飾建材，新舊建筑格格不入；

（2）政府在城鎮(zhèn)化推進(jìn)的過(guò)程中，對(duì)地域文化的整體保護(hù)不足，孤立地關(guān)注單體建筑，忽略了原始風(fēng)貌的維護(hù)，出現(xiàn)歷史信息的遺失和地域文化的斷層，加上大規(guī)模的礦產(chǎn)開發(fā)，也使少數(shù)民族聚居地的自然生態(tài)和地貌遭到巨大破壞；

（3）原住民的流失，使建筑所依托的人文土壤漸趨貧瘠，不科學(xué)的博物館式的保護(hù)政策、無(wú)原則地促遷或自覺(jué)移居，都使得民俗風(fēng)情轉(zhuǎn)淡，加上長(zhǎng)期無(wú)人居住或監(jiān)管，部分民居日久失修，有腐朽和坍塌的風(fēng)險(xiǎn)；

（4）土家族民居的建筑材料多以木石結(jié)構(gòu)為主，隨著封山育林政策和木料價(jià)格的上漲，伐木建屋已不再是經(jīng)濟(jì)的甚至合法的渠道，同時(shí)青磚青瓦的生產(chǎn)也日趨減少，土家族民居逐漸失去了原始材料的供給源。

3城鎮(zhèn)化下民居的生態(tài)保護(hù)

31設(shè)立土家族民居生態(tài)保護(hù)的保護(hù)源

在城鎮(zhèn)化背景下，想要使土家族民居的生態(tài)保護(hù)工作得到落實(shí)，還需要有充足的資金支持。為此，還要設(shè)立多個(gè)保護(hù)源，從而為土家族居民生態(tài)環(huán)境的保護(hù)提供更多的資金來(lái)源。首先，國(guó)家在進(jìn)行城鎮(zhèn)化發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該在少數(shù)民族文化保護(hù)方面投入更多的資金。同時(shí)，根據(jù)各地的少數(shù)民族分布情況，國(guó)家應(yīng)該進(jìn)行少數(shù)民族民居保護(hù)專項(xiàng)資金的下放。而采取這種政策，能夠使各地方政府在進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)的同時(shí)，關(guān)注少數(shù)民族民居的生態(tài)保護(hù)問(wèn)題。其次，當(dāng)?shù)卣诩涌斐擎?zhèn)化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該安排財(cái)政部門為文化保護(hù)部門提供足夠的資金，并且指派文化保護(hù)部門做好傳統(tǒng)民居建筑的調(diào)查和保護(hù)工作，從而避免少數(shù)民族民居所處的生態(tài)環(huán)境遭到人為破壞或自然風(fēng)化。此外，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該聯(lián)合少數(shù)民族原住民采取措施進(jìn)行少數(shù)民族居民建筑和周圍生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，并且通過(guò)雙方共同出資和管理保護(hù)資金開展相關(guān)工作，從而形成一條能夠?yàn)樯贁?shù)民族居民生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供支持的資金鏈。

32利用政策協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化與民居生態(tài)保護(hù)的關(guān)系

城鎮(zhèn)化的發(fā)展，是為了實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)土地的節(jié)約化發(fā)展。而政府在制定城鎮(zhèn)化政策的同時(shí)，應(yīng)該協(xié)調(diào)好城市建設(shè)與少數(shù)民族民居生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，從而在促進(jìn)城市發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)行少數(shù)民族文化的傳承。為此，政府要制定政策有計(jì)劃地進(jìn)行少數(shù)民族民居建筑及其生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，從而在實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化傳承的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族聚居地的節(jié)約化發(fā)展。比如在建設(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中，就可以根據(jù)城市發(fā)展規(guī)劃鼓勵(lì)土家族進(jìn)行傳統(tǒng)聚居村寨的改建，或是使其在生態(tài)環(huán)境較好的區(qū)域建立新的聚居村寨，從而使少數(shù)民族民居所處的生態(tài)環(huán)境與城鎮(zhèn)環(huán)境更好地融合起來(lái)。

33提高少數(shù)民族對(duì)本民族文化的保護(hù)意識(shí)

在城鎮(zhèn)化的發(fā)展背景下，少數(shù)民族民居之所以無(wú)法得到保護(hù)，與少數(shù)民族的族民缺乏對(duì)本民族文化的認(rèn)同和保護(hù)意識(shí)有著直接的關(guān)系。在城鎮(zhèn)化發(fā)展的過(guò)程中，不少土家族青年開始選擇外出打工，從而導(dǎo)致民族文化傳承延續(xù)的鏈條遭到了中斷。針對(duì)這種情況，還要在少數(shù)民族民居當(dāng)?shù)夭扇∠鄳?yīng)的激勵(lì)機(jī)制，從而改變當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)民居生態(tài)保護(hù)的態(tài)度。而使這些村民產(chǎn)生對(duì)少數(shù)民族民居生態(tài)文化的認(rèn)同，才能夠建立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化代際傳承機(jī)制，并且調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c少數(shù)民族文化資源保護(hù)的積極性。比如，當(dāng)?shù)卣梢詾楫?dāng)?shù)卮迕裉峁⒆约邯?dú)具風(fēng)格的居民建筑當(dāng)成資本投入的激勵(lì)政策，從而將少數(shù)民族文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，繼而使少數(shù)民族對(duì)本民族文化的保護(hù)意識(shí)得到加強(qiáng)。

34通過(guò)立法加強(qiáng)少數(shù)民族民居的生態(tài)保護(hù)

就目前來(lái)看，我國(guó)雖然建立了文物保護(hù)和文化保護(hù)法，但是尚沒(méi)有建立保護(hù)少數(shù)民族民居建筑及其生態(tài)環(huán)境的法規(guī)與條例。而通過(guò)立法的形式出臺(tái)保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)居民建筑生態(tài)環(huán)境的法規(guī)和條例，則能使保護(hù)少數(shù)民族民居生態(tài)環(huán)境的觀念深入人心。因此，應(yīng)該從立法角度加強(qiáng)數(shù)民族民居的生態(tài)保護(hù)，從而使僅有的一些少數(shù)民族居民建筑及其生態(tài)環(huán)境不受人為破壞的同時(shí)，以文物形式得到完整保存。

4結(jié)論

民族多樣化是中華文化的無(wú)價(jià)之寶，城鎮(zhèn)化固然重要，但也不可為了城鎮(zhèn)化而放棄民族化，尤其是與少數(shù)民族居民息息相關(guān)的特色民居。所以，國(guó)家、地方政府和原住民應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)共同進(jìn)行少數(shù)民族居民的生態(tài)保護(hù)，從而為少數(shù)民族文化的傳承提供足夠的支持。為了達(dá)成這一目的，除了為少數(shù)民族居民生態(tài)保護(hù)提供足夠的資金來(lái)源，還要制定與該項(xiàng)保護(hù)工作有關(guān)的城鎮(zhèn)化政策，從而為少數(shù)民族居民生態(tài)保護(hù)工作的開展提供支持。此外，還要采取相應(yīng)的激勵(lì)政策提高少數(shù)民族對(duì)本民族文化的保護(hù)意識(shí)，并且通過(guò)建立相應(yīng)的法律法規(guī)使保護(hù)少數(shù)民族民居生態(tài)環(huán)境的觀念深入人心，繼而使少數(shù)民族文化得以傳承和發(fā)展。

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