論歌詞語(yǔ)言光桿動(dòng)詞“把”字句的生成機(jī)制

摘 要：光桿動(dòng)詞“把”字句是現(xiàn)代漢語(yǔ)“把”字句的特殊形式，歌詞中存在著大量的光桿動(dòng)詞“把”字句。本文對(duì)這些光桿動(dòng)詞從音節(jié)特征、語(yǔ)義特征、構(gòu)詞特征、句法功能、語(yǔ)法意義等方面進(jìn)行了初步考察。在此基礎(chǔ)上，探討了歌詞語(yǔ)言中光桿動(dòng)詞“把”字句的生成動(dòng)機(jī)，認(rèn)為從語(yǔ)篇銜接角度看是為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)音模式銜接，從語(yǔ)用角度看是為了進(jìn)一步突出焦點(diǎn)，從語(yǔ)義角度看，是為了體現(xiàn)動(dòng)詞的[+完成]義和[+持續(xù)]義。

關(guān)鍵詞：歌詞 光桿動(dòng)詞 把字句 生成機(jī)制

一、引言

“把”字句是現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)句式，“把”字句中的動(dòng)詞是學(xué)界研究的重點(diǎn)之一。有一些學(xué)者在探討“把”字句動(dòng)詞的時(shí)候，對(duì)進(jìn)入“把”字句的光桿動(dòng)詞有所涉及。

學(xué)界對(duì)光桿動(dòng)詞的理解有狹義和廣義兩種。以呂叔湘（1955）為代表的學(xué)者認(rèn)為光桿動(dòng)詞是指“沒(méi)有任何附加成分的動(dòng)詞”，即前無(wú)狀語(yǔ)、后無(wú)補(bǔ)語(yǔ)和動(dòng)態(tài)助詞[1]，這是對(duì)光桿動(dòng)詞的狹義理解；廣義理解以范繼淹（1982）為代表，他在討論介詞短語(yǔ)“在+處所”時(shí)的光桿動(dòng)詞比呂叔湘要寬泛一些，僅指后面不帶其他成分的動(dòng)詞。本文的“光桿動(dòng)詞”屬?gòu)V義，即后面不帶其他成分的動(dòng)詞。

有些學(xué)者認(rèn)為光桿動(dòng)詞不能直接進(jìn)入“把”字句，如張伯江（2001）。呂叔湘（1984）的觀點(diǎn)有所不同，他認(rèn)為口語(yǔ)和散文中的“把”字句，主要是動(dòng)結(jié)式的雙音節(jié)動(dòng)詞可以單用[2]。陳光（1999）認(rèn)為，有不少結(jié)構(gòu)方式多樣的動(dòng)詞可以進(jìn)入“把”字句。[3]。范曉（2001）提出了“把”字句光桿動(dòng)詞的幾種情況?？梢?jiàn)，對(duì)于“把”字句中的“光桿動(dòng)詞”問(wèn)題，學(xué)者們存在不同的看法。我們傾向于陳光和范曉的觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)中存在光桿動(dòng)詞進(jìn)入“把”字句的現(xiàn)象，但這種現(xiàn)象在“把”字句中不占優(yōu)勢(shì)。與此不同的是，在歌詞語(yǔ)言中卻大量地存在光桿動(dòng)詞“把”字句。

筆者在45萬(wàn)字的歌詞語(yǔ)料中窮盡性地檢索到了753句“把”字句（包括“將”字句），其中光桿動(dòng)詞“把”字句有307句，占所有“把”字句的40.77%?？梢?jiàn)，在歌詞語(yǔ)言中，光桿動(dòng)詞“把”字句是“把”字句的重要形式。下文擬對(duì)歌詞語(yǔ)言光桿動(dòng)詞“把”字句動(dòng)詞的生成特點(diǎn)及該句式的生成動(dòng)機(jī)作初步探討。

二、歌詞語(yǔ)言光桿動(dòng)詞“把”字句動(dòng)詞的生成特點(diǎn)

（一）音節(jié)特征

筆者對(duì)語(yǔ)料中搜索到的307句光桿動(dòng)詞“把”字句進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)共有189個(gè)動(dòng)詞（不包括重復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)詞）。范曉認(rèn)為，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，進(jìn)入“把”字句的光桿動(dòng)詞“從音節(jié)上看，大多是多音節(jié)動(dòng)詞?！盵4]劉承峰在《能進(jìn)入“把/被”字句的光桿動(dòng)詞》中所列的75個(gè)動(dòng)詞都為雙音節(jié)。杜文霞對(duì)不同語(yǔ)體“把”字句中動(dòng)詞的音節(jié)進(jìn)行了分析，認(rèn)為在政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體中雙音的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而小說(shuō)、戲劇、散文中單音的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。[5]但是，在歌詞語(yǔ)言中，這些動(dòng)詞分為單音節(jié)和雙音節(jié)兩種形式，其中單音節(jié)90個(gè)，雙音節(jié)99個(gè)，可見(jiàn)兩種情況比例相當(dāng)。如：

（1）你的哥哥你喊我，我媽在屋我怎把口開(kāi)（哎）！（《情歌》土家族民歌）

（2）陽(yáng)光呀陽(yáng)光你把我照耀（《小草》，向彤、何兆華詞，王祖賢、張卓婭曲）

例（1）的光桿動(dòng)詞“開(kāi)”為單音節(jié)；例（2）的光桿動(dòng)詞“照耀”為雙音節(jié)。可見(jiàn)，與其他語(yǔ)體不同，在歌詞中，能進(jìn)入“把”字句的光桿動(dòng)詞在音節(jié)上并沒(méi)有體現(xiàn)出明顯的傾向性。

（二）語(yǔ)義特征

從語(yǔ)義特征來(lái)看，動(dòng)詞具體可分為動(dòng)作動(dòng)詞、狀態(tài)動(dòng)詞、關(guān)系動(dòng)詞、能愿動(dòng)詞[6]。我們把語(yǔ)料中的189個(gè)動(dòng)詞按以上標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)詞都屬于動(dòng)作動(dòng)詞和狀態(tài)動(dòng)詞，關(guān)系動(dòng)詞和能愿動(dòng)詞則沒(méi)有出現(xiàn)。具體如下：

由表可知，動(dòng)作動(dòng)詞是歌詞語(yǔ)言光桿動(dòng)詞“把”字句中動(dòng)詞的主要形式，占動(dòng)詞總數(shù)的87.3%。其中在單音節(jié)動(dòng)詞中體現(xiàn)得尤為明顯。如：

（3）我若丟你，姑娘會(huì)把你搶。（《輪母》侗族民歌）

（4）河流呀山川你育哺了我，大地呀母親把我緊緊擁抱。

（《小草》，向彤、何兆華詞，王祖賢、張卓婭曲）

（5）我的心昏沉沉，為了把她愛(ài)；（《小情人》遼寧民歌）

（6）當(dāng)我登上高山頂（咿啦呢），禁不住把娘家向往。

（《紫紅的檀香》裕固族民歌）

以上例（3）中的“搶”和例（4）中的“擁抱”為動(dòng)作動(dòng)詞，例（5）中的“愛(ài)”和例（6）中的“向往”為狀態(tài)動(dòng)詞。這些狀態(tài)動(dòng)詞都為表示心理狀態(tài)的動(dòng)詞。

可見(jiàn)，歌詞語(yǔ)言光桿動(dòng)詞“把”字句的動(dòng)詞都由動(dòng)作動(dòng)詞和表示心理狀態(tài)的狀態(tài)動(dòng)詞充當(dāng)。

（三）構(gòu)詞特征

從99個(gè)雙音節(jié)動(dòng)詞的構(gòu)詞方式來(lái)看，有五種結(jié)構(gòu)，即并列式、動(dòng)補(bǔ)式、動(dòng)賓式、偏正式和主謂式（見(jiàn)下表）

可見(jiàn)，并列式動(dòng)詞占明顯優(yōu)勢(shì)，動(dòng)補(bǔ)式和偏正式也占一定的比例，動(dòng)賓式和主謂式較少，尤其是主謂式，屬個(gè)別現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，歌詞語(yǔ)言光桿動(dòng)詞“把”字句的動(dòng)詞構(gòu)詞方式方面也體現(xiàn)出了自身的特點(diǎn)。

（四）句法功能

根據(jù)動(dòng)詞的句法功能，可以分為及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞。語(yǔ)法學(xué)家都認(rèn)為“把”字句的動(dòng)詞具有處置性，但對(duì)能進(jìn)入“把”的動(dòng)詞的范圍認(rèn)識(shí)不同。王力認(rèn)為普通處置式的敘述詞必須是及物動(dòng)詞，活用時(shí)卻可用不及物動(dòng)詞[7]。趙元任認(rèn)為，不及物動(dòng)詞也可進(jìn)入普通處置式[8]。宋玉柱認(rèn)為，進(jìn)入“把”字句的動(dòng)詞必須是及物動(dòng)詞或有及物作用的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)。

歌詞語(yǔ)言中的這些動(dòng)詞多為及物動(dòng)詞，光桿動(dòng)詞“把”字句絕大多數(shù)可轉(zhuǎn)換為主動(dòng)賓句。如：

（7）咱們和人一起把歌唱（呀）。（《叫吧，百靈》烏孜別克族民歌）

→咱們和人一起唱歌。

（8）責(zé)怪吧我的娘，責(zé)怪吧我的娘，兒想你卻不能去把你探望。（《白發(fā)親娘》，石順義 詞 王錫仁 曲）

→責(zé)怪吧我的娘，責(zé)怪吧我的娘，兒想你卻不能去探望你。

可見(jiàn)，如果不考慮歌詞語(yǔ)言其他方面的因素，而只從意義上來(lái)看的話，例（7）、例（8）的變換是成立的。許多單音節(jié)動(dòng)詞與“把”后的名詞本身就是一個(gè)相對(duì)比較凝固的結(jié)構(gòu)。如：“把歌唱”可變換為“唱歌”，“把身翻”可變換為“翻身”，“把雨下”可變換為“下雨”，“把河過(guò)”可變換為“過(guò)河”，“把酒喝”可變換為“喝酒”，“把家當(dāng)”可變換為“當(dāng)家”等等。

（五）語(yǔ)法意義

目前學(xué)界一般認(rèn)為“把”字句可表示4種語(yǔ)法意義，即處置意義、致果致態(tài)意義、因果關(guān)系意義和變化過(guò)程意義。我們傾向于范曉先生的觀點(diǎn)：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“把字句中的‘把+名和它后面動(dòng)詞的關(guān)系有兩種，一種是處置意義，即‘處置名物以某種V；另一種是使動(dòng)意義，即‘致使名物以某種V′”[9]。語(yǔ)料中的光桿動(dòng)詞“把”字句所體現(xiàn)出來(lái)的多為處置意義。如：

（9）姑娘們田間把棉摘。（《摘棉花》山東民歌）

（10）看準(zhǔn)了敵人把他消滅?。ā洞蟮哆M(jìn)行曲》麥新詞曲）

以上兩例中的“棉”和“他”分別是動(dòng)詞“摘”和“消滅”的受事賓語(yǔ)，且句中的“把”不能換成“使”，都表示主語(yǔ)所指給“把”后成分所指處置以某種動(dòng)作。因此，這兩句光桿動(dòng)詞“把”字句體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法意義是處置意義。

我們?cè)诟柙~語(yǔ)料中發(fā)現(xiàn)了個(gè)別表示使動(dòng)意義的光桿動(dòng)詞“把”字句。如：

（11）讓我將你心兒摘下，試著將它慢慢溶化。（《挪威的森林》吳俊霖詞 曲）

上例中“將”（同“把”）后的“它”表示使事，且句中的“將”（同“把”）可換成“使”，表示主語(yǔ)所指“我”使把后成分的所指“它——心兒”產(chǎn)生“溶化”的動(dòng)作或狀態(tài)。

綜上所述，歌詞中光桿動(dòng)詞“把”字句的動(dòng)詞在音節(jié)特征、語(yǔ)義特征、構(gòu)詞特征、句法功能、語(yǔ)法意義等方面都體現(xiàn)出了與現(xiàn)代漢語(yǔ)其他語(yǔ)體不同的特點(diǎn)。音節(jié)方面，單音節(jié)和雙音節(jié)比例相當(dāng)；語(yǔ)義特征方面，主要體現(xiàn)為動(dòng)作動(dòng)詞和狀態(tài)動(dòng)詞，其中動(dòng)作動(dòng)詞占明顯優(yōu)勢(shì)；雙音節(jié)構(gòu)詞方式，并列式占明顯優(yōu)勢(shì)，動(dòng)補(bǔ)式和偏正式也占了一定的比例，動(dòng)賓式和主謂式較少；句法功能方面，這些動(dòng)詞多為及物動(dòng)詞；語(yǔ)法意義方面，多體現(xiàn)為處置意義。

三、歌詞語(yǔ)言光桿動(dòng)詞“把”字句的生成動(dòng)機(jī)

關(guān)于光桿動(dòng)詞“把”字句，學(xué)界大多是在說(shuō)明“把”字句動(dòng)詞特點(diǎn)時(shí)會(huì)提到，認(rèn)為這種現(xiàn)象較多地出現(xiàn)在韻文中。至于光桿動(dòng)詞“把”字句的成因，則都未作具體論述。我們認(rèn)為，光桿動(dòng)詞“把”字句之所以在歌詞語(yǔ)言中得到了大量的運(yùn)用，與歌詞的語(yǔ)體特點(diǎn)是分不開(kāi)的。與其他語(yǔ)體不同，歌詞是一種非自足性語(yǔ)言，它不能獨(dú)立運(yùn)用，只有在音樂(lè)的框架下才能成活（除了個(gè)別能詩(shī)能歌的歌詞），因此，它具有一些其他語(yǔ)體所沒(méi)有的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，歌詞中運(yùn)用了大量的光桿動(dòng)詞“把”字句。本文擬從語(yǔ)篇銜接、語(yǔ)用及語(yǔ)法意義三個(gè)角度來(lái)探究歌詞語(yǔ)言中大量運(yùn)用光桿動(dòng)詞“把”字句的動(dòng)機(jī)。

（一）從語(yǔ)篇銜接角度看

“語(yǔ)篇指任何不完全受句子語(yǔ)法約束的在一定語(yǔ)境下表示完整語(yǔ)義的自然語(yǔ)言?！盵10]因此，每一首歌都可認(rèn)為是一個(gè)語(yǔ)篇。語(yǔ)篇作為一個(gè)具有完整意義的單位，其內(nèi)在必然具有連貫性，而銜接則是實(shí)現(xiàn)這種連貫的必要手段，其中語(yǔ)音銜接是一種重要銜接方式。

“語(yǔ)音模式一旦跨越句子的界限，這種手段就應(yīng)具有銜接功能”[11]。它是語(yǔ)篇銜接的一種“外在銜接手段”，“是在聽(tīng)覺(jué)上對(duì)語(yǔ)篇起到一種外在的銜接作用?！盵12]跟其他的語(yǔ)篇相比，歌詞更需要銜接連貫的暢達(dá)，更需要語(yǔ)義的渾然一體。歌詞語(yǔ)言中大量運(yùn)用光桿動(dòng)詞“把”字句是為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的語(yǔ)音模式銜接，這種銜接對(duì)保證語(yǔ)篇的完整性起到了至關(guān)重要的作用。這種語(yǔ)音模式主要體現(xiàn)為同韻銜接和節(jié)奏銜接兩方面。

1.實(shí)現(xiàn)同韻銜接

同韻銜接，實(shí)際上就是修辭學(xué)中的“押韻”。這是歌詞音樂(lè)美的基礎(chǔ)，當(dāng)然，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的連貫。朱光潛認(rèn)為，“韻的最大功用在于把渙散的聲音聯(lián)絡(luò)貫串起來(lái)，成為一個(gè)完整的曲調(diào)?！盵13]通過(guò)有規(guī)則地交替運(yùn)用一些韻相同或相近的音節(jié)，利用相同或相近的聲音的有規(guī)則地回環(huán)往復(fù)，在聽(tīng)感上可以對(duì)歌詞語(yǔ)篇起到銜接作用。

歌詞語(yǔ)言中，為了實(shí)現(xiàn)同韻銜接，使歌詞產(chǎn)生一種酣暢淋漓、一氣呵成的感受，便把一些主動(dòng)賓句轉(zhuǎn)換成了光桿動(dòng)詞“把”字句。如：

（12）人們走進(jìn)豐收的果園，總愛(ài)把那鮮紅的蘋果挑選，

普天下再?zèng)]有哪一個(gè)姑娘萊麗古爾像你那樣讓我眷戀。

我愿登上你家的屋頂，目不轉(zhuǎn)睛地把你癡看，

我愿成為一只百靈鳥(niǎo)萊麗古爾為你把動(dòng)聽(tīng)的歌兒奉獻(xiàn)。

（《萊麗古爾》維吾爾族民歌）

（13）紅軍來(lái)到阿喜坡，

心里焦很惱火，

前面擋著金沙江（呀），

怎么把江過(guò)。（《送紅軍》白族民歌）

（14）軍港的夜啊靜悄悄，

海浪把戰(zhàn)艦輕輕地?fù)u，

年輕的水兵頭枕著波濤，

睡夢(mèng)中露出甜美的微笑。（《軍港之夜》馬金星詞 劉詩(shī)召曲）

例（12）中的“選”“戀”“獻(xiàn)”都屬于“言前”轍；例（13）中的“坡”“火”“過(guò)”屬于“梭坡”轍；例（14）中的“悄”“搖”“濤”“笑”屬于“遙條”轍。通過(guò)光桿動(dòng)詞“把”字句的使用，整個(gè)語(yǔ)篇都被相同的韻腳所管轄，成為了一個(gè)受統(tǒng)一的語(yǔ)音框架制約的整體。試把上述例子中的“把”字句變換成主動(dòng)賓句。如：

（12′）我愿成為一只百靈鳥(niǎo)萊麗古爾為你把動(dòng)聽(tīng)的歌兒奉獻(xiàn)

→我愿成為一只百靈鳥(niǎo)萊麗古爾為你奉獻(xiàn)動(dòng)聽(tīng)的歌兒

（13′）怎么把江過(guò)

→怎么過(guò)江

（14′）海浪把戰(zhàn)艦輕輕地?fù)u

→海浪輕輕地?fù)u戰(zhàn)艦

通過(guò)變換可以發(fā)現(xiàn)，這些例句的韻都發(fā)生了改變，已無(wú)法與其他句子的韻相統(tǒng)一，這不僅使歌詞語(yǔ)言的音樂(lè)美大打折扣，更重要的是破壞了語(yǔ)篇的連貫性。

此外，王希杰曾將各韻轍按照響亮度將各韻轍分為響亮級(jí)、柔和級(jí)、細(xì)微級(jí)。筆者也對(duì)出現(xiàn)在光桿動(dòng)詞“把”字句中的189個(gè)動(dòng)詞的韻腳按照響亮程度做了初步統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)這些光桿動(dòng)詞“把”字句的動(dòng)詞在實(shí)現(xiàn)同韻銜接時(shí)，對(duì)韻的選擇體現(xiàn)出了一定的傾向性。具體情況如下：

由上表可見(jiàn)，洪亮級(jí)的韻轍在光桿動(dòng)詞“把”字句中具有明顯優(yōu)勢(shì)，占57.14%。尤其是江陽(yáng)轍和言前轍，成了洪亮級(jí)的主力。細(xì)微級(jí)的韻轍則明顯處于弱勢(shì)地位，尤其是乜斜轍，在語(yǔ)料中只出現(xiàn)了1例。

歌詞與詩(shī)有所不同，它沒(méi)有相對(duì)完整的“自足性”，歌詞必須入樂(lè)并被傳唱。而在歌唱過(guò)程中，其聲音的線條由各個(gè)韻母連貫而成，韻母的發(fā)音可以決定聲音的圓潤(rùn)程度。歌唱的音域要比平時(shí)說(shuō)話的音域?qū)挘乙ё值奈恢靡膊煌?。要在歌唱時(shí)使聲音能在寬廣的音域中上下位置圓潤(rùn)統(tǒng)一，咬字就顯得格外重要了，具體體現(xiàn)為韻母的選擇和念法。在歌唱咬字時(shí)“口咽腔的動(dòng)作顯然要比說(shuō)話時(shí)幅度大，應(yīng)作上下垂直方向打開(kāi)，特別是咽腔部位，使咽壁挺立，這樣母音的聲音線條就比較圓潤(rùn)、通暢。”[14]

我們發(fā)現(xiàn)，上表中所占比例較高的韻轍分別為江陽(yáng)轍、言前轍、中東轍、發(fā)花轍、遙條轍、懷來(lái)轍、梭坡轍、油求轍，這些韻轍的韻腹分別為“a”和“o”。從歌唱角度講，這兩個(gè)音可有效幫助口腔打開(kāi)、咽壁挺立，提升聲音的圓潤(rùn)性，從而提升其響亮度。這樣就能進(jìn)一步突出語(yǔ)音的重復(fù)性，更能有效激活對(duì)前文的回顧，對(duì)歌詞語(yǔ)篇起到外在的銜接作用。

因此，在歌詞語(yǔ)言中，為了更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接與連貫，不僅把一些主動(dòng)賓句轉(zhuǎn)換成了光桿動(dòng)詞“把”字句，并且在動(dòng)詞韻腳的選擇上，也盡可能地考慮到發(fā)聲的要求多選擇一些圓潤(rùn)且偏向洪亮的韻轍，進(jìn)一步提高銜接力。

2.實(shí)現(xiàn)節(jié)奏銜接

節(jié)奏原本是一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。《禮記·樂(lè)記》云：“節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心?！笨追f達(dá)《疏》曰：“節(jié)奏謂或作或止，作則奏之，止則節(jié)之?！薄肮?jié)奏也就是一定間隔里的某種反復(fù)。”[15]歌詞中的節(jié)奏主要體現(xiàn)為固定音節(jié)數(shù)的反復(fù)。另外，歌詞是用來(lái)譜曲演唱的，而歌曲最基本的結(jié)構(gòu)原則是呼應(yīng)，呼應(yīng)原則體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是明顯地分為上下兩個(gè)部分，且這兩部分在長(zhǎng)度上一般相等。因此，歌詞在建構(gòu)語(yǔ)篇時(shí)通常是以雙句展開(kāi)的，同時(shí)為了體現(xiàn)歌曲中的呼應(yīng)特點(diǎn)，歌詞中上下兩句一般要有相對(duì)統(tǒng)一的節(jié)奏，用這種相同或相近的節(jié)奏型對(duì)語(yǔ)篇起到外在的銜接作用。光桿動(dòng)詞“把”字句的運(yùn)用恰好體現(xiàn)了歌詞語(yǔ)言的節(jié)奏要求。如：

（15）姐兒/巧打扮（哪?。グ?戲來(lái)觀。（《小看戲》漢族民歌）

（16）姐姐/拿叉子（呀），去把（那）/場(chǎng)來(lái)翻。

（《姐妹們上場(chǎng)院》遼寧民歌）

以上兩例的節(jié)奏型都為“2+3”模式，分別為兩個(gè)音節(jié)和三個(gè)音節(jié)為一頓。光桿動(dòng)詞“把”字句的使用正是為了符合這個(gè)節(jié)奏模式，以使語(yǔ)篇得到統(tǒng)一連貫。假如將以上例句變換成主動(dòng)賓句或補(bǔ)上動(dòng)詞的連帶成分，句子的節(jié)奏感就會(huì)相對(duì)弱化。如：

（15′）a.姐兒/巧打扮（哪?。?，去/觀戲。

b.姐兒/巧打扮（哪?。グ?戲來(lái)觀一觀。

（16′）a.姐姐/拿叉子（呀），去/翻場(chǎng)。

b.姐姐/拿叉子（呀），去把（那）/場(chǎng)來(lái)翻一下。

通過(guò)變化，以上兩例a式和b式前后兩句節(jié)奏型已失去了統(tǒng)一性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)節(jié)奏復(fù)現(xiàn)，因此也就會(huì)弱化語(yǔ)篇的銜接功能。

（二）從語(yǔ)用角度看

從語(yǔ)用角度來(lái)看，歌詞語(yǔ)言中光桿動(dòng)詞“把”字句的運(yùn)用是為了進(jìn)一步突出焦點(diǎn)。關(guān)于焦點(diǎn)的性質(zhì)，學(xué)者們的看法有所不同。有的認(rèn)為焦點(diǎn)是一個(gè)語(yǔ)用概念；有的認(rèn)為焦點(diǎn)是一個(gè)句法概念；還有的認(rèn)為焦點(diǎn)屬于“句法一語(yǔ)用”范疇。我們傾向于第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為焦點(diǎn)主要是屬于語(yǔ)用概念。因?yàn)榻裹c(diǎn)的作用是強(qiáng)調(diào)說(shuō)明句子的重要信息，它和言語(yǔ)交際者、言語(yǔ)信息傳遞有著密切的關(guān)系。

有人認(rèn)為“把”字句的焦點(diǎn)是“N+把+O+VP”中的“O”，比如李英哲、鄭良偉（1990）。而宋玉柱則認(rèn)為“‘把字句的意群重音一般總是落在動(dòng)詞或與其有關(guān)的連帶成分上。”[16]我們贊同宋玉柱的觀點(diǎn)。因?yàn)樾畔⒌膫鬟f順序一般是舊信息在前新信息在后，在“把”字句中通過(guò)“把”將名詞性成分提前，讓謂詞性成分處于新信息的表達(dá)位置，從而使其成為焦點(diǎn)。根據(jù)句末焦點(diǎn)論的觀點(diǎn)，可以確定光桿動(dòng)詞“把”字句的焦點(diǎn)為句末的光桿動(dòng)詞。另外，當(dāng)這些光桿動(dòng)詞“把”字句運(yùn)用到歌詞語(yǔ)言中后，焦點(diǎn)被進(jìn)一步突顯了。

為了更好地表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容，在給歌曲譜曲的時(shí)候，一般都會(huì)使旋律的樂(lè)句與歌詞的句子保持基本一致。而旋律樂(lè)句的最后一個(gè)音一般來(lái)說(shuō)時(shí)值都會(huì)相對(duì)較長(zhǎng)，這樣有利于演唱者更好地?fù)Q氣，且有利于情感的表達(dá)。與此同時(shí)，歌詞句子的最后一個(gè)字或詞的時(shí)值也就相應(yīng)延長(zhǎng)了。如：

（17）軍港的 夜啊 - ︱ 靜 悄 悄 -︱ 海 浪把 戰(zhàn)艦 - ︱輕輕地 搖 -︱

（《軍港之夜》，馬金星詞，劉詩(shī)召曲 ）

（18）那是 外婆 拄著 杖︱?qū)⑽沂?輕輕 挽 -︱

（《外婆的澎湖灣》，葉佳修 詞曲）

例（17）中的“把”字句中的動(dòng)詞“搖”占用了兩拍時(shí)值，比前面的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)及“把”字的時(shí)值都要長(zhǎng)；例（18）中的動(dòng)詞“挽”也有兩拍時(shí)值，比前面各個(gè)成分的時(shí)值都要長(zhǎng)。由于這些光桿動(dòng)詞具有相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)值，因此進(jìn)一步突顯了動(dòng)詞的焦點(diǎn)作用。由此可知，歌詞語(yǔ)言中光桿動(dòng)詞“把”字句的運(yùn)用是為了進(jìn)一步凸顯焦點(diǎn)。

（三）從語(yǔ)義角度看

在考察雙音節(jié)動(dòng)詞的構(gòu)詞方式時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些動(dòng)詞有五種結(jié)構(gòu)，即并列式、動(dòng)補(bǔ)式、動(dòng)賓式、偏正式和主謂式。其中并列式占明顯優(yōu)勢(shì)，動(dòng)補(bǔ)式和偏正式也占一定的比例，動(dòng)賓式和主謂式較少。不管是雙音節(jié)動(dòng)詞還是單音節(jié)動(dòng)詞，它們的語(yǔ)法意義大多表示處置意義。范曉認(rèn)為，“處置的含義是：主語(yǔ)所指給‘把后名詞的所指處置以某種動(dòng)作?！盵17]從我們的語(yǔ)料來(lái)看，這些含有處置意義的動(dòng)詞主要表現(xiàn)出兩種語(yǔ)義特征：[+完成]和[+持續(xù)]。99個(gè)雙音節(jié)動(dòng)詞中，動(dòng)補(bǔ)式如：“抱緊”“表明”“撥響”“扭斷”“舞動(dòng)”等，“這些動(dòng)詞本身在表‘影響性之義上是自足的?！盵18]其語(yǔ)義特征體現(xiàn)為[+完成]。如：

（19）你的房后是堿灘一片（哎），小心走莫把腳骨扭斷。

（《圓圓的》維吾爾族民歌）

（20）叫聲閨女你來(lái)了（呀），活把娘想煞（呀哈）。

（《媳婦走娘家》河北民歌）

以上兩例中的動(dòng)詞“扭斷”和“想煞”都為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“斷”是“扭”這個(gè)動(dòng)作施加到“腳骨”上后所產(chǎn)生的結(jié)果；“煞”在語(yǔ)義上是補(bǔ)充修飾“想”，體現(xiàn)了“想”的程度。因此，這兩個(gè)動(dòng)詞在影響性上是自足的，都具有[+完成]義。

而90個(gè)單音節(jié)動(dòng)詞和其他結(jié)構(gòu)的雙音節(jié)動(dòng)詞，其語(yǔ)義特征主要側(cè)重于[+持續(xù)]。因?yàn)楦柙~的基本結(jié)構(gòu)是呼喚和應(yīng)答，因此歌詞中含有強(qiáng)烈的訴求傾向。而這種呼應(yīng)訴求結(jié)構(gòu)又決定了歌詞的“當(dāng)下”性，從而弱化了光桿動(dòng)詞“把”字句中動(dòng)詞的[+完成]義，強(qiáng)化了這些動(dòng)詞的[+持續(xù)]義。如：

（21）百靈百靈姑娘里數(shù)你頑強(qiáng)勇敢，我要盡情的唱起歌兒把你贊頌。

（《紅玫瑰》塔吉克族民歌）

（22）可惜即將在各一方，只好深深把這刻盡凝望。

（《千千闕歌》林振強(qiáng)詞）

（23）從草原來(lái)到天安門廣場(chǎng)，高舉金杯把贊歌唱。（《贊歌》內(nèi)蒙民歌）

（24）小伙子能勞動(dòng)（?。瑡鹱哟竽锒及阉洌ㄑ剑?。

（《小拜年》遼寧民歌）

例（21）中的動(dòng)詞“贊頌”是并列結(jié)構(gòu)，例（22）中的動(dòng)詞“凝望”是偏正結(jié)構(gòu)，例（23）、（24）中的“唱”“夸”都為單音節(jié)動(dòng)詞，它們?cè)谶M(jìn)入光桿動(dòng)詞“把”字句后，所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)義特征側(cè)重于[+持續(xù)]義，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為的進(jìn)行和持續(xù)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文在語(yǔ)料庫(kù)的基礎(chǔ)上，窮盡性地搜索了歌詞語(yǔ)言中的光桿動(dòng)詞“把”字句，對(duì)這些光桿動(dòng)詞從音節(jié)特征、語(yǔ)義特征、構(gòu)詞特征、句法功能、語(yǔ)法意義等方面進(jìn)行了初步考察。在此基礎(chǔ)上，分析了歌詞語(yǔ)言中大量運(yùn)用光桿動(dòng)詞“把”字句的原因，認(rèn)為從語(yǔ)篇銜接角度看是為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)音模式銜接；從語(yǔ)用角度看是為了進(jìn)一步突出焦點(diǎn)；從語(yǔ)義角度看是為了體現(xiàn)動(dòng)詞的[+完成]義和[+持續(xù)]義。

“把”字句是現(xiàn)代漢語(yǔ)的特殊句式，光桿動(dòng)詞“把”字句又是“把”字句中的“另類”。尤其是當(dāng)它出現(xiàn)在歌詞語(yǔ)言中時(shí)，更體現(xiàn)出與現(xiàn)代漢語(yǔ)“把”字句不同的特征。歌詞的最終目的是入樂(lè)并被傳唱，由于歌詞缺少“自足性”，因此歌詞語(yǔ)言在許多方面都體現(xiàn)出了與眾不同的特點(diǎn)，其中光桿動(dòng)詞“把”字句的運(yùn)用就是一個(gè)典型的例子。

（本文為杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“歌詞語(yǔ)言超常搭配研究”[課題編號(hào)：B09YY08Q]的部分研究成果。）

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘.漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集[C].北京：科學(xué)出版社，1955.

[2]呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京：商務(wù)印書館，1984.

[3]陳光.與“把”字結(jié)構(gòu)自主性相關(guān)的兩個(gè)語(yǔ)義·語(yǔ)法問(wèn)題[A].

語(yǔ)法研究論叢（八）[C].南京：南京大學(xué)中文系，1999.

[4]范曉.動(dòng)詞的配價(jià)與漢語(yǔ)的把字句[J].中國(guó)語(yǔ)文，2001，（4）.

[5]杜文霞.“把”字句在不同語(yǔ)體中的分布、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)用差異考察

[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（1）.

[6]劉月華、潘文娛.實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法[M].北京：商務(wù)印書館，

2001.

[7]王力.中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法[M].北京：商務(wù)印書館，1985.

[8]趙元任.漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[9]范曉.動(dòng)詞的配價(jià)與漢語(yǔ)的把字句[J].中國(guó)語(yǔ)文，2001，（4）.

[10]胡壯麟.語(yǔ)篇的銜接與連貫[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，

1994.

[11]胡壯麟.語(yǔ)篇的銜接與連貫[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，

1994.

[12]翁穎萍.從歌詞看語(yǔ)篇的外在銜接手段[J].當(dāng)代修辭學(xué)，

2013，（5）.

[13]朱光潛.詩(shī)論[A].朱光潛文集第三卷[C].合肥：安徽出版社，

1987.

[14]徐小懿.聲樂(lè)演唱與教學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1996.

[15]卞之琳.徐志摩詩(shī)集·序[M].成都：四川人民出版社，1981.

[16]宋玉柱.現(xiàn)代漢語(yǔ)特殊句式[M].太原：山西教育出版社，1991.

[17]范曉.動(dòng)詞的配價(jià)與漢語(yǔ)的把字句[J].中國(guó)語(yǔ)文，2001，

（4）.

[18]劉承峰，能進(jìn)入“把/被”字句的光桿動(dòng)詞[J].中國(guó)語(yǔ)文，

2003，（5）.

（翁穎萍 浙江杭州 浙江樹(shù)人大學(xué)人文學(xué)院 310015）