尋訪北魏東巡御射碑

張永強

尋訪北魏東巡御射碑

張永強

尋覓書法遺存是一種快樂

一

2008年春節(jié)前，我偶然從北京勵駿酒店里舉行的一次藝術品拍賣會上，以八千余元的價格購買到一張民國時期的拓片——皇帝東巡碑。

此碑立于北魏太武帝拓跋燾太延三年（437），是北魏早期一通重要的碑刻，以其蘊含的豐富歷史、文獻和藝術價值，堪稱“北魏第一名碑”。此碑自擘劃到刻制完成，歷時三載，樹立不久后即載入北魏酈道元《水經(jīng)注·滱水》，事實上這也是目前對東巡碑最為詳細的記述：

徐水三源奇發(fā)，齊瀉一澗，東流北轉，徑東山下。水西有御射碑。徐水又北流，西屈徑南巖下。水陰又有一碑。徐水又隨山南轉，徑東巖下，水際又有一碑。凡此三銘，皆翼對層巒，巖障深高，壁立霞峙。石文云：皇帝以太延元年十二月，車駕東巡，徑五回之險邃，覽崇岸之竦峙，乃停駕路側，援弓而射之，飛矢逾于巖山，刊石用贊元功。夾碑并有層臺二所，即御射處也。碑陰皆列樹碑官名。（無名氏撰、酈道元注、楊守敬、熊會貞疏《水經(jīng)注疏》，江蘇古籍出版社，1998年版，第1082—1084頁）

酈道元（466或472—527)，字善長，范陽郡（今河北高碑店市境內）人，北魏杰出的地理學家、文學家?！段簳肪戆耸庞袀?。御射之處距離酈道元的家鄉(xiāng)不過數(shù)十里，景明中，他又曾任冀州鎮(zhèn)東府長史。有理由相信《滱水注》中引述的東巡碑碑文，是酈道元親自摘錄于碑石之上的。

延至北宋樂史《太平寰宇記》（成書于太平興國年間），其引文多于酈注，并提到了樂良公造立碑亭及書者安喜賈聰（見宋樂史著《太平寰宇記》卷六十六河北道十五瀛州莫州滿城縣，臺灣文海出版社影印，1962年，第517頁）。此后一千五百余年，東巡碑一直湮沒無聞，非獨歐陽修、趙明誠未曾得見，即使翁方綱、黃易、王昶這些乾嘉時期的著名金石學家，也無緣觀摩東巡碑的碑石拓本。

得到東巡碑拓片之后，對于此碑書法及相關史跡，我逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。從2010年開始，我先后多次前往山西靈丘縣覺山寺和河北易縣狼牙山鎮(zhèn)（即原管頭鎮(zhèn)），實地考察了北魏皇帝南巡碑和東巡碑遺址，測量了南巡碑、東巡碑殘存碑石和出土地周邊地理環(huán)境?？疾爝^程中，酈道元的《水經(jīng)注》攜帶在身邊，時時對照，沿途風餐露宿，備歷艱辛，最終在熱心村民的幫助下，順利找到了《水經(jīng)注》所載東巡三碑的殘石下落，并親手制作了東巡碑殘石拓片，掌握了大量第一手采訪資料。

如果不是身臨其境，我不敢相信，酈道元的記載會是如此的準確。他在《水經(jīng)注》中繪聲繪色的山水描寫，對碑刻和遺跡發(fā)古之幽思的記述，讓我在披覽篇什時忘記都市的繁華，一心向往那山野之間的情懷。近年來，我對于古代碑刻尋訪的心得，特別是對北魏太武帝東巡碑、文成帝南巡碑的考察，就是以《水經(jīng)注》為最好的導游手冊。至于書法界的各種說法，無論是來自于理論精英還是創(chuàng)作天才，都是切不可聽的。

新發(fā)現(xiàn)東巡碑（第二碑）殘石拓片

新發(fā)現(xiàn)東巡碑（第二碑）碑陰殘石拓片之一

新發(fā)現(xiàn)東巡碑（第二碑）碑陰殘石拓片之二

二

關于東巡碑再次出土的準確時間、具體地點及最初的發(fā)現(xiàn)者，需要從民國以來的刊物中去尋找線索。還好，在首都圖書館很快查閱到20世紀20年代的《藝林月刊》《藝林旬刊》，里面有周肇祥關于東巡碑的題跋，以及售賣碑帖拓片的廣告。廣告上說：“后魏太武帝東巡御射第二碑拓本。河北某縣山中出土，允稱瑰寶，藏者不輕示人。此次裹糧設法拓得二十本，同人分配尚余數(shù)份，寄存本刊發(fā)行。所代售每份實價洋三元，外埠加郵寄掛號等費一角八分，附有排印周養(yǎng)庵先生跋尾以供參考?！弊x罷周肇祥的題跋和廣告，上述問題都得到了解答?？梢源_認周肇祥就是東巡碑的發(fā)現(xiàn)者。

周肇祥（1880—1954），字嵩靈，號養(yǎng)庵，又號無畏，浙江紹興人。清末舉人，肄業(yè)于京師大學堂。民國成立，一度任湖南省長，旋辭歸北京，任清史館提調、北京古物陳列所所長。周肇祥嘗與老友傅增湘、徐鴻寶、江庸、邢端、周學淵諸先生結為游侶，聯(lián)袂出游，游必有紀、有詩。由中國畫研究會編輯出版《藝林月刊·游山專號》，共出十冊，分百花山、盤山、勞山、房山、淶易、靈巖、黃山、云蒙山、五臺山、嵩山諸卷，實際帶有旅游和文物普查的性質。先生別刻一印“游山考古，晚年之樂”。（見史樹青《琉璃廠雜記序》《影印藝林旬刊、月刊序》，載《書畫鑒真》，北京燕山出版社，1998年一版，第399—400頁，第394—397頁。）

周肇祥反對馬衡倡導的故宮文物南遷，不過這并不妨礙此人是東巡碑的發(fā)現(xiàn)者。他在1935年第十二期（總第七十二期）《藝林月刊》及1936年《藝林月刊·游山專號》第八卷“易水重游”中都對東巡碑寫了題跋，并刊發(fā)了拓片圖版。1936年《藝林月刊》跋語如下：

代起朔方，習于馳逐。閑嘗讀《魏書》，諸帝屢有巡幸之紀，或躬率將帥以討寇盜，或省方問俗，存恤孤寡，或臨邊搜狩，以講武事，且有筑壇紀行，勒石垂后之舉，何竟絕無所傳？每為興嘆。今得此碑，就存字及可辨者，細為審視……由斯以觀，御射始于太武，不始于文成，此碑立于三年丁丑，而和平三年為壬寅，太延三年乃丁丑，足以證明此為太武御射第二碑。《太武本紀》：“太延元年十月甲辰，行幸定州，次于新城宮。十一月乙丑行幸冀州，校獵于廣川?！倍鵁o御射之文，據(jù)碑可以補闕。而碑之立于三年者，是年二月，行幸幽州，還幸上谷，遂至代。上谷今易縣地，車駕重過，刺史新蒞，述事頌功，故有是刻?！端?jīng)注》所云三石，一立于太延元年，一立于三年，尚有一碑當紀文成之射。此碑于易之西南八十里南管頭村貓兒嶺下出土，為徐水之所經(jīng)。邑之人士，倘依方位詳加搜訪，兩碑或可續(xù)出，余日望之矣。碑中所舉諸官，名而不姓，遠法漢制，近仿曹魏上尊號碑，惜多漶滅。……至于碑文簡古，篆額方勁，書法雄強，似隸非隸，可以上進爨寶子，而下開嵩靈廟，在魏刻中尤推杰作矣。乙亥秋日紹興周肇祥鹿巖精舍書。

按，乙亥為1935年。徐水即今之漕河。

周肇祥的跋語可謂贍博詳密，其最大的價值就是明確了東巡碑的發(fā)現(xiàn)時間是1934年之前，地點在易縣貓兒嶺。1936年《藝林月刊·游山專號》所刊周肇祥《易水重游記》一文中，還明確提到了他遣拓工冀國瑞往貓兒嶺拓皇帝東巡碑的經(jīng)過。此文為日記體，記載見聞頗詳。摘錄如下：

甲戌（按：即1934年）秋九月，嘗為淶易之游，以藏園（按：即傅增湘）新瘥，只瞻謁四陵而歸，郎山、雷溪、云蒙諸勝，皆未及游。去夏，南游黃山天目、錢唐。入秋，時局不寧，蟄居未敢出。今喘息少定，時不可失，因與藏園作重游易水之計?！c月初五日，即新歷五月二十五日，卯刻，自正陽門西站出發(fā)。藏園之四侄毅如隨行，各攜一仆，余則以園頭胡士林從，其于攀援搜訪，可資為助也。……

初八日（按：即1935年5月28日），隰山人來訪，贈白蠟樹一株，預乞南天門寫影，歸當曬寄。遣冀國瑞就近往貓兒嶺，拓元魏太武帝東巡御射第二碑，近年出土，余所考訂也。詳見另跋。（下略）”

從流傳下來的冀國瑞所拓東巡碑拓片來看，他的拓碑技藝的確技高一籌，碑石的字口以及殘泐、紋理，基本上都表現(xiàn)無遺。

周肇祥考定東巡碑之后，羅振玉于1936年即從碑估穆姓處得到拓本，并作題跋和錄文。題跋載羅氏《后丁戊稿》（按丁戊即1937年），錄文載《石交錄》卷三。羅雪堂的考證史事與周氏略同，認為此碑“書跡古樸，上距晉末僅二十余年，故頗近分隸，傳世元魏碑莫先于此”。讓羅氏念念不忘的，是東巡碑的碑陰始終未見。(見羅振玉《貞松老人遺稿》甲集，1941年刊)

三

按照周肇祥的說法，東巡碑最早的發(fā)現(xiàn)地是在狼牙山的貓兒巖。得到東巡碑拓片后不久，晚秋時節(jié)，我從北京六里橋長途汽車站，花26元買上一張直達易縣的汽車票。經(jīng)過涿州，黃昏時分到達了易縣縣城。在汽車站旁的一家小旅館將就了一夜，第二天早晨，搭上一輛開往鄉(xiāng)下的破舊面包車，與車里擠滿的走親戚的村民們一起，又經(jīng)過兩個多小時的山路顛簸，我終于到達了貓兒巖所在的南管頭鎮(zhèn)。此地山清水秀，距狼牙山五壯士跳崖的蓮花峰僅數(shù)里之遙。走進一處村子，打聽關于東巡碑的事，幾個熱心的村民撂下手邊編織著的柳條筐，站起來帶我沿河走了半個小時，來到周肇祥所提到的貓兒巖，這里現(xiàn)在是一處只有三四戶人家的小小村落。村民們又帶我來到一處名叫“東坡”的河灣，據(jù)說這里也出土過一個什么碑石。清澈、冰涼的漕河水淙淙流淌過山間，滿眼是一樹樹熟透了的柿子，無人采摘，任其腐爛墜落。此行我沒有找到東巡碑殘石的下落，只能悵然而返。

2012年清明節(jié)，北京的杏花初綻，冒著料峭的春寒，我再次踏上了尋訪東巡碑的旅途。

根據(jù)山西省書法家協(xié)會的前輩林鵬先生的說法，貓兒巖東巡碑（第三碑）下端殘石在河北易縣管頭鎮(zhèn)（今狼牙山鎮(zhèn)）內的一處廢棄水井邊被挖出。挖出碑石的村民名叫張二虎，據(jù)他對筆者的描述，水井周圍已被淤泥壅塞，下掘三米多，才找到碑石殘塊。這次，在南管頭村，我找到了張二虎。很快，他帶我來到了一處農(nóng)舍，在院子里看到了東巡碑下半截殘石。

北魏太武帝東巡碑 舊拓 破禪室藏

強耐住心里的激動，我仔細觀察了這塊殘原石，并用帶來的舊拓整張照片進行了對比。非常遺憾的是，保留下的東巡碑是沿著中下部斜斜的一條裂縫而斷開的，也就是最模糊不清的那一部分。經(jīng)測量，殘石高119厘米、寬100厘米，其中下端榫卯高19厘米、寬20厘米、厚22厘米。與傳世的漢代碑刻相比，這個尺寸是大致相當?shù)?。?jù)村民說，東巡碑的碑額殘石仍遺存在該鎮(zhèn)，被某處建筑覆蓋在了地基之下。但是時隔多年，碑額和上半截殘石一直沒有再找到。

張二虎是個熱情的村民。很顯然，我對東巡碑的極度熱情和對他家鄉(xiāng)歷史的熟悉感染了他。他再次帶我考察了貓兒巖，并把一處他認為是東巡碑的發(fā)現(xiàn)地點指給我看。那里緊鄰南、北畫貓村河道之東，名叫“亂河營”，山勢險峻，人跡罕至。對岸河道平緩，就是御射碑的出土地點。

但是，酈道元所說的這一帶的“御射三碑”到底在哪里呢？踏著尚未消融的殘雪，我沿貓兒巖溯游而上，拐過東坡，來到西北方向9公里之外的口頭村。村子位于山巒與河道沖積的一片開闊地上，自貓兒巖沿途而來，峰回路轉，眼前有豁然開朗的感覺。村南山巖聳立，山間水流淙潺，至4月間山澗宿冰未消，北魏時的飛狐古道斷續(xù)猶存——這里也符合酈道元所云“翼對層巒，巖障深高，壁立霞峙”的環(huán)境，故口頭村是御射第一碑、第二碑的所在地，是大有可能的。

在口頭村村口，我偶遇了一位名叫趙振民的老鄉(xiāng)。這回算是找對了人?！拔抑罇|巡碑的事，還知道在哪里挖出來的?！壁w振民說。十幾分鐘后，年近七十的他騎著一輛自行車帶著我，很快來到了我向他描述的《水經(jīng)注》所說的“三源齊發(fā)”的地點。

1935、1936年《藝林月刊》周肇祥跋東巡碑及發(fā)表的拓片

趙振民在口頭村，是有名望的知識分子。他不僅當過村里的赤腳醫(yī)生，還愛好書法，擅寫隸書，他家大門的春聯(lián)、屋里墻上貼滿的都是他的作品。趙振民還是一位有心人，據(jù)他的敘述，20世紀80年代后期，該村村民趙振生在古徐水（今漕河）南岸“東坡”采石建柿子房時，發(fā)現(xiàn)了一堆帶字的殘塊，由于大小不一，沒什么用處，趙振民就把殘石運到家中，蓋了羊圈。據(jù)說這堆石頭有八百多斤重。此后，趙振民又在村東漕河公路橋頭北岸沙地雜草叢中發(fā)現(xiàn)了一處方形的殘石。

午后，趙振民又帶我去了兩處發(fā)現(xiàn)殘石的地點。我們用樹枝挖開河沙和散落的樹葉，很快顯露出有明顯雕刻痕跡的石頭。河灘上的殘石已磨損嚴重，榫卯凹槽尚明顯。經(jīng)測量，長166厘米、寬90厘米、高45厘米，底部平坦，有走獸浮雕的痕跡，刀法粗獷凝練。上端為一方槽，長58厘米、寬26厘米、深19厘米。依此方槽的尺寸，正好可以將貓兒巖發(fā)現(xiàn)的東巡碑殘石豎置其中?？梢钥隙?，這就是太武帝東巡御射三碑其中一碑的碑座。

我對趙振民發(fā)現(xiàn)的殘石進行了簡單綴合，為碑陽五行，碑陰二行，計存二十九字。碑陽：1.余□□□□命；2.前軍將軍浮陽；3.羅豐射聲校尉□；4.天下□□也射之；5.外始□□□。碑陰：1.□孤；2.男步大汗叱奴孤。

不過，趙振民說他并不是最早發(fā)現(xiàn)東巡碑殘石的人。他又提到了一個名叫李書田的村民。李書田曾在部隊里當過文書，運動中精神受了刺激，被遣返回鄉(xiāng)，一個人住在村子對岸的山洞里。他曾經(jīng)找到了其他幾塊帶字的石碑殘塊?！昂芸上?，三年前他在洞里生火取暖，不幸被燒死了?！壁w振民說。

趙振民還把李書田生前用毛筆摹寫的一張殘石摹本送給了我。計存四行二十字，可辨識者錄文如下：1.觀省同伐宣祠；2.大饗冗從官；3.于□祭崖之東；4.勞乏□。

我立刻意識到，此舊摹本所錄，可能是某次御射立碑或碑陰的殘文?！段簳分杏卸啻侮P于大饗的記載，一般都是在北魏早期諸帝的巡行征伐之中。據(jù)《魏書·世祖紀上》，太武帝拓跋燾多次舉行了大饗活動。太延五年春正月庚寅，“行幸定州。秋七月己巳，車駕至上郡屬國城，大饗群臣，講武馬射”。原石佚失，摹本彌珍。

《藝林月刊》1935年

四

由于北魏皇帝東巡碑樹立以后，立于荒野，歲久碑石殘泐，拓片模糊，錄文便成了問題。最早對此碑進行錄文的當屬羅振玉、壽鵬飛、傅振倫、羅新等，皆有錄文。然諸家所錄，各有異同?；氐奖本┖螅腋鶕?jù)寒齋所藏周肇祥等鑒藏之舊拓本，參照北京圖書館善本部金石組藏丁丑（1937年）人日（正月初七）周進為柯燕舲題跋本，及2009年新發(fā)現(xiàn)東巡碑殘石拓片，補以史傳，錄文、句讀如下。所補諸字外加□，通假字外加括號以示區(qū)別。

與村民們在一起

皇帝東巡之碑（篆額二行）

1.□惟太□延□元□年□十□月□甲□辰，□車□駕□東□巡，……

2.澤，歷定、冀二州，□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□，□禱□祀

3.峘（恒）山，北行而歸。十有二月□□，□逕五逥之嶮途，覽崇□岸之□竦峙，乃停

4.駕路隅，援弓而射之。矢踰於巖□山三百余□步。於是復命左右將士善

5.射者射之。若武衛(wèi)將軍、昌黎公□丘□眷，前軍將軍、浮陽侯阿齊，中堅將

6.軍、藍田侯代田，積射將軍、曲陽侯羅豊，射聲校尉、安武子韓元興，次

7.飛督、安憙子李蓋等數(shù)百人，皆天下□善□射也，射之莫有過崖者?；蛑?/p>

8.峰旁，或及巖側。於是群臣內外始知上御射之遠，□乀代絶無也。咸嗟

9.（歎）聖藝之神明，雖古有窮蓬蒙之善，方之於今，□□□□□□□□

10.遇。鎮(zhèn)東將軍、定州刺史、樂良（浪）公乞立石□射□所□□□□□□立銘，以

11.廣德美，（垂）之來世。三年丁丑功訖。會樂良（浪）公去官，後刺史、征東將軍、

12.張掖公寶周初臨，續(xù)讚其事。遂刊書□命，乃作頌曰：

13.思皇神武，應期挺生。含（弘）寬大，下濟光明。無仁不苞，無□不□。肅肅

14.四海，遠至邇平。蕩蕩聖哉！民□能□。山□□□，□天下咸寧！

15.……□中□山□安□憙□賈□聰□書。

按《魏書·世祖太武帝紀》云：“太延元年冬十月甲辰，行幸定州，次于新城宮。十有一月……己巳，校獵于廣川。丙子，行幸鄴……?！眲t徐水御射之事應在此次東巡“恒山北行而歸”之際。

東巡碑提到了北魏太武帝時期的另一個重要政治事件：禱祀北岳恒山。《魏書》所載，太武帝于太延元年（435）十二月、太平真君四年（461）兩次祭祀北岳，“詔有司刊石勒銘”。

碑文云：“……澤、歷定、冀二州”，又云：“禱祀恒山，北行而歸?！卑础段簳ぬ浔炯o》：“太延元年十月甲辰，行幸冀州。己巳，校獵于廣川；丙子，行幸鄴。十有二月癸卯，遣使者以太牢祀北岳。二年春正月甲寅，車駕還宮?！毕づc碑合。此“澤”或指當時橫亙于定（州治今河北定縣）、冀（州治今河北冀縣）二州之間的天井澤（今河北深澤縣境內），又知御射之事與太武帝遣使禱祀北岳同在太延元年十二月。碑中所指北岳恒山，并非山西渾源境內的北岳恒山，乃今河北定縣西北三十公里外的大茂山，而北岳廟則在定縣南二十多公里外今曲陽縣城之內。廟內尚存唐宋元明至清初以來歷代帝王封禪禱祀北岳的碑刻數(shù)十通，以及北魏、北齊碑刻，其中尤以著名學者顧炎武于清康熙元年（1662）所撰《北岳辨》一碑考證最為精詳。

《魏書·禮志》載：“太延元年，詔立廟恒岳、華岳、嵩岳，并樹碑頌德。”今嵩岳之《嵩高靈廟之碑》原石尚存，《大代華岳廟碑》存舊拓孤本（民國影印本），二者碑文除將“嵩岳”、“華岳”替換外，碑文大致相同。而同時所立之恒岳碑，雖然尚未發(fā)現(xiàn)，以此推之，碑文也應相近。

因口頭村東巡碑殘石的出土，我們才知道同樣內容的東巡碑石碑，在同一地點也同時刻制了兩次以上，或者是刻了三次。這種現(xiàn)象十分少見，但至少在北魏太武帝時期，即有先例可循。可能當時射箭地點不止一處，也并非只射了一次，而主事者在射箭之處皆立碑勒銘，碑文也大致相同。

碑文中涉及的參與御射和立碑的人物，分別是武衛(wèi)將軍、昌黎公丘眷（見《魏書》卷四世祖紀上神·三年十一月條），前將軍浮陽侯阿齊（《魏書》卷四世祖紀上延和元年七月條），中堅將軍、藍田侯代田（《魏書》卷三〇豆代田傳），積射將軍、曲陽侯羅豐，射聲校尉、安武子韓元興（《魏書》卷五一韓茂傳附），次飛督、安憙子李蓋（《魏書》卷八三外戚上李惠傳附），以及最初乞立碑石的鎮(zhèn)東將軍、定州刺史、樂良（浪）公，繼成者州刺史、征東將軍、張掖公寶周（見《魏書》卷四世祖紀上附，即北涼皇子禿發(fā)保周），凡此諸人，多見于史傳，羅振玉、周肇祥、羅新等人皆有考證。其中未考出者為“鎮(zhèn)東將軍、定州刺史、樂良公”，以及“積射將軍、曲陽侯羅豐”。魏初封爵，皆以郡望，示以榮寵。按樂浪郡為漢武帝于前108年始設遼東四郡之一，轄今遼東半島和朝鮮半島北部，西晉時一度被高句麗吞并。北魏正光年間（525）僑置樂浪郡于遼東大齡河畔（今遼寧義縣），屬營州。故此佚名之“樂良公”，當為“樂浪公”，如昌黎公丘眷者，悉代北舊人。而“曲陽侯羅豐”則是定州本地豪酋無疑。

關于東巡碑碑額，柯昌泗最早做出判斷，云：“碑額作‘皇帝東巡之碑’大篆陽識六字。額之兩側，隱起為武士執(zhí)刀畫象，雕鏤尤工?！?葉昌熾、柯昌泗《語石·語石異同評》，第16頁，中華書局1994年4月一版)今按東巡碑拓本，篆額二行，行三字，陽刻六字，有界欄。篆法特點為起筆方折，收筆盤屈尖銳，更具裝飾性。這種篆額，不同于漢魏以來的繆篆碑額，與北魏時期其他碑版的篆額篆法相似，而時代最早，是后來者的濫觴。這種方起尖收的篆法，可能是受到曹魏正始石經(jīng)三體（古文、小篆、隸書）中的古文經(jīng)碑書法的影響。而東巡碑篆額兩側站立的人物形象，很可能是神話中的“羽人”，而非柯昌泗所說的執(zhí)刀武士畫像。羽人在東漢以來的畫像石中較多出現(xiàn)，最早見于《山海經(jīng)》，后道教稱道士為“羽士”，將成仙稱羽化登仙。羽人亦可視為長生的象征。魏太武帝拓跋燾崇信道教，曾多次筑壇，親受符箓，服食金丹，推崇道士寇謙之，而宰相崔浩也是虔誠的道教徒。此次東巡盛典，寇謙之、崔浩等重臣必然隨駕，同臨射所。按《魏書·釋老志》，寇謙之為上谷昌平（今河北省懷來縣）人，其地毗接易州，上行下效，河北定、易諸州崇道者必眾。東巡碑刻立（太延三年，437）三年之后，太武帝即改年號“太平真君”，更反映了他對道教的狂熱信仰。繼立碑石之定州刺史禿發(fā)保周，以歸附新人，仰承皇帝喜好，別出心裁地以對向立侍之羽人圖案來裝飾碑額，不僅空前，亦稱絕后，也反映了少數(shù)民族政權不受傳統(tǒng)羈絆的創(chuàng)造精神。

碑石的雕刻者，很有可能是定州石工，在定州（今河北省定縣）刻成碑石后，運至射所。漢魏迄北朝時期，定州曲陽一帶的采石、刻石工藝即稱著名，到今天仍十分興旺。［清光緒三十年《重修曲陽縣志》：“黃山（按：在今曲陽縣城南五公里處）自古出白石，可為碑志諸物，故環(huán)山諸村多石工?！保荨稌煾Ｋ卤罚ㄌ褪?，488）碑陰末行有“定州鉅鹿蘇□刊文”題記，雖遠在關中，物勒工名，定州石工的大名亦赫然在列。關于東巡碑的千年秘密，就這樣被漸漸揭開了?？陬^村殘碑及碑座發(fā)現(xiàn)的重要意義有三：一是首次確定了酈道元《水經(jīng)注·滱水》中所敘述的徐水御射三碑的具體坐標，即：“徐水東徑山下，西有御射碑（按：即口頭村東漕河北碑座所在地，是為御射第一碑）。又北流，西南山下水陰，又有一碑（按：即趙振民等村民找到的殘碑及“碑座”或建筑構件的河灘，是為御射第二碑）。又隨山南轉，徑東巖下，水際又有一碑（按：即周肇祥訪得之碑，在今貓兒巖村東北河岸對面臺地，是為御射第三碑）?！倍谴_定了東巡碑碑文，是同一碑文而多次書寫、刻立。由新發(fā)現(xiàn)殘碑綴合情況可知，口頭村“御射第二碑”碑文與貓兒巖“御射第三碑”碑文大致相同，皆十五行，區(qū)別在于前者每行二十五字，后者每行二十六字。由此可以推定僅存碑座、尚未發(fā)現(xiàn)碑文的“御射第一碑”碑文，很有可能也是相同的。三是首次發(fā)現(xiàn)了東巡碑的碑陰文字。雖然只有區(qū)區(qū)八個字，卻印證了酈道元《水經(jīng)注·滱水》“碑陰皆列樹碑官名”記述的準確性。

五

北魏皇帝東巡碑的書法，如其樸實的碑文，沿襲了魏晉時期的書風，保留了較多的隸書意蘊，與文成帝南巡碑一樣，可以看作是北魏早期書法的代表。

作為見諸《水經(jīng)注》《太平廣記》等史籍的著名碑刻，北魏太武帝東巡碑可以與同在太行山脈、從易州前往平城要隘的文成帝南巡碑等互相印證。在對東巡碑的尋訪過程中，我深深感受到了村民的淳樸和熱情，沒有他們的幫助，我的尋訪之路是不可能這么順利的。在山野之間訪碑、拓碑的時候，我一次次產(chǎn)生了一種莫名的感動。從東巡碑開始，我對我國古代碑刻集中的地點，如山東、河南、山西、陜西、四川、云南、江浙、遼寧等地，都進行了有計劃的現(xiàn)場考察，并收集了相關碑拓和地方志，從史學和書法的角度進行了簡要的考證。希望能夠通過這般新的寰宇訪碑錄，也能對中國書法進行一點點新的詮釋。