我國新媒體藝術實踐過程的特征與走向探索

蘇銀華

摘 要：概括了新媒體藝術實踐過程的特征，探討了西方新媒體藝術和中國新媒體藝術的內(nèi)在關系和我國新媒體藝術實踐走向。正確認識中國新媒體藝術未來的發(fā)展趨勢，探索解決當代中國新媒體發(fā)展中的問題，為建立真正的中國新媒體藝術理論指明方向。

關鍵詞：新媒體藝術；實踐過程；特征；走向探索

說起新媒體藝術的發(fā)展，我們必須首先提及新媒體藝術所包含的概念。新媒體藝術不同于現(xiàn)在的成品藝術、裝置藝術，人體藝術，大地藝術。新媒體藝術是一種以“光學”為媒介和以電子為媒介的一種基本語言的新藝術學科門類，新媒體藝術是建立在數(shù)字技術為核心的基礎上，在此基礎上可能讓人感覺有點抽象。數(shù)碼藝術是新媒體藝術的實際組成部分，其主要的表現(xiàn)手段是計算機圖形和圖像，許多行業(yè)內(nèi)的人親切地稱為CG。

主要是指使用視頻，計算機，網(wǎng)絡和數(shù)字技術等等最新的科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術品。中國的新媒體藝術經(jīng)歷了短短幾十年時間，已取得了一定成就。以數(shù)字技術的發(fā)展為基礎，在錄像藝術、觀念攝影、多媒體的網(wǎng)絡藝術等領域都有不同程度的探索，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，但與西方新媒體藝術相比還存在一些籌距。我們需要深入斟酌解決，從而將我國新媒體藝術提升到一個新的高度。

一、從模仿到原創(chuàng)

新媒體藝術在中國的實踐過程就是一個從模仿到創(chuàng)造發(fā)展這樣一個過程。最初的電子聲學音樂就是由合成器模擬傳統(tǒng)儀器，最初的網(wǎng)絡文學和親密的程度也遠遠低于傳統(tǒng)的文學；我國第一部電影《定軍山》是用膠片拍攝京劇，而世界各國最初的光盤電子出版物也幾乎無一例外地是傳統(tǒng)圖書的光盤版。從模仿到原創(chuàng)，是許多藝術種類的最初發(fā)展之路，新媒體藝術理所當然地無法“跨越式發(fā)展”。我國新媒體藝術在起步階段的模仿包括兩個層面：

一是對中國傳統(tǒng)藝術的模仿；二是模仿外國優(yōu)秀的新媒體藝術。模仿和創(chuàng)新并不總是處于一種對立的關系的，有時模仿甚至是創(chuàng)新的一個不可或缺的條件和鏈接的一部分。但是我們必須強調(diào)的是； 創(chuàng)作發(fā)展的真正驅(qū)動力不是模仿，而是在于創(chuàng)新。盡管幾乎所有偉大的藝術家對有過模仿前輩的這樣一個學習過程，但他們的最偉大和不朽就是在于他們可以在模仿前輩的基礎上創(chuàng)作出超越前人的成就，并且是基于自我創(chuàng)新，推陳出新，促進文學和藝術的發(fā)展。在中國新媒體藝術的創(chuàng)新的內(nèi)涵中包括兩個層次：表現(xiàn)方式（包括造型語言、物化載體，尤其是多媒體形象整合方式）的創(chuàng)新和表現(xiàn)內(nèi)容（包括藝術活動的內(nèi)涵和審美追求）的創(chuàng)新。

二、從局部出新到整體創(chuàng)意

從模仿到創(chuàng)作的過程，每一個、每一部作品都充滿了創(chuàng)意，這些創(chuàng)意體現(xiàn)了局部到整體的變化發(fā)展。例如數(shù)字電影的發(fā)展，最初只是對個別藝術鏈接等環(huán)節(jié)上是具有創(chuàng)新性的，如個人如何使用電腦動畫電影，或使用光盤為載體等問題。還有如使用電腦動畫來制作電影的個別細節(jié)，或者使用光盤為發(fā)行載體的問題，等等。這些局部的微創(chuàng)新是很重要的，它一點點地改變我我們的藝術；但只有這些局部的創(chuàng)新是不夠的，它不會導致藝術產(chǎn)生某種程度的質(zhì)變，也就是在本質(zhì)上進行改變：比如刻在光盤上的《冰海沉船》畢竟不同于《泰坦尼克號》，他們之間最主要的區(qū)別就是這兩個藝術概念是不同的，而且這可能會導致整個創(chuàng)意產(chǎn)生巨大的差異。實際上，目前，中國新媒體藝術從本質(zhì)上來講在很大程度上仍然處于發(fā)展和變化的這么一個過程，也仍然是一個從局部創(chuàng)新到整體創(chuàng)新的過程中，而真正富有較為成功的整體創(chuàng)意的作品不是很多。

三、從單一媒體到多媒融合

導致這種整體思想水平不高的情況發(fā)生的一個重要原因，是我們還沒有做到在新媒體藝術的創(chuàng)造實踐中從單一到多個媒體融合的集成和升華。我們的多媒體交響音樂其實大部分就是使用多媒體技術的環(huán)境模擬功能來加強或補充音樂聽覺表現(xiàn)力：但是我們的多媒體小說是小說和Flash動畫，學校歌曲和圖片，和其他視聽腳注。我們大部分的新媒體藝術家的成長都是與傳統(tǒng)藝術教育和培訓分不開的，與前輩們不同的是他們對新媒體的敏感使他們發(fā)現(xiàn)了一塊藝術天地中的香格里拉。這是因為新媒體藝術元素是被新的技術要素和新時代生活沖從傳統(tǒng)藝術中衍生出來的，雖然在最初的階段，其發(fā)展將不可避免地在很大程度上依賴于傳統(tǒng)的藝術門類，但多媒體計算機和網(wǎng)絡技術將作為一個支持將新媒體藝術創(chuàng)作特點、媒體集成功能以及新媒體藝術指導不斷整合的平臺，一步一步發(fā)現(xiàn)、鼓勵、促進和增強媒體融合因素；而且這種從單一媒體多媒體融合的水平的發(fā)展，也是新媒體藝術本身成熟的一種標志。

四、從技術的跟蹤到觀念的升華

就新媒體技術而言在中國新媒體藝術的出發(fā)點并不低，技術跟蹤能力強，很快。然而，我們的新媒體藝術作品與外國優(yōu)秀作品相比，差距仍然明顯尤其是在內(nèi)容表現(xiàn)力上。原因是顯而易見的：先進技術并不是藝術表現(xiàn)的所有元素；而藝術表現(xiàn)力，要做的第一件事是要對新媒體藝術創(chuàng)作的文化特征和藝術的本質(zhì)的理解進行把握。我們不但要跟蹤國外先進的媒體技術，還要跟蹤國外先進新媒體藝術創(chuàng)作的理念，試著尋找新媒體藝術特有的表現(xiàn)手法和藝術詞匯。

藝術和技術有先天性的聯(lián)系，在某種意義上，歷史的藝術是一種藝術和科學技術的歷史。新媒體藝術是現(xiàn)代信息技術和藝術的產(chǎn)物。在這一點上，這項技術是重要的藝術；媒體技術對新媒體藝術更重要。但無論如何技術就是再先進和重要也只是一種實現(xiàn)藝術目的的工具和手段。藝術與新媒體技術的結合首先建立了新媒體藝術的“形”，然后在感覺的幫助下得到“神”然后將零星的感覺聚合，變成完整成熟的藝術理念，這樣新媒體藝術就最終被賦予了獨特的“韻”。我國新媒體藝術經(jīng)歷了工具效果層次階段、感覺創(chuàng)意層次階段，目前已經(jīng)進入建立新媒體藝術自身的藝術觀念、意識和價值追求的階段了。

參考文獻：

[1]張燕翔著.新媒體藝術.湖南師范大學出版社

[2]劉連喜著.新媒體論：CCTV的第一個十年.中國國際廣播出版社

[3]陳峰主編.新媒體藝術與技術.昆明科技出版社

注：江西省藝術科學規(guī)劃課題（YG2012031），江西省社會科學規(guī)劃項目（13YS11）。