楊 會(huì)
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炮兒亦有道
——《老炮兒》規(guī)矩里的情義世界
楊會(huì)
老炮兒是老北京方言里混混的意思,管虎導(dǎo)演在這樣的一個(gè)角色塑造里融合了中國(guó)文化的很多精髓,他的身上展示著仁義、尊老愛(ài)幼、善良等等許多人性中熠熠生輝的品質(zhì)。
老炮兒里六爺?shù)某鰣?chǎng)就展現(xiàn)了活在老北京規(guī)則里有情有義的爺們形象,盡管在新的價(jià)值體系的沖擊下,其尊嚴(yán)受到了極大的挑戰(zhàn),但他以自己固有的方式堅(jiān)守了規(guī)則與底線,最終也以情義撼動(dòng)了身邊所有的人,無(wú)論世界怎樣改變,情義二字永遠(yuǎn)具有振聾發(fā)聵的力量和彌久經(jīng)世的魅力。
六爺在對(duì)待鄰居、哥們、兒子、對(duì)手與陌生人的時(shí)候,展現(xiàn)了其所堅(jiān)守的尊重、義氣、愛(ài)護(hù)、仁厚與善良,也正是在與或熟悉或陌生的人的交往中,六爺以其一如既往的固執(zhí)堅(jiān)持他的原則和底線,傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,傳播著人性的善與愛(ài),也正是在這樣的道義弘揚(yáng)中,老炮兒建構(gòu)了一個(gè)有規(guī)矩但有情有義的世界。
(一)規(guī)則的遵守
影片的開(kāi)篇就以影像建構(gòu)了新時(shí)代里固守在自我世界里的老炮兒的形象,以老北京時(shí)代頑主兒遛鳥(niǎo)訓(xùn)鳥(niǎo)的生活方式傳達(dá)出他自我的認(rèn)可與認(rèn)知,而其與問(wèn)路的年輕人的對(duì)話則顯示出其對(duì)傳統(tǒng)文化里尊老愛(ài)幼的固守,在年輕人的無(wú)禮之后依舊選擇指點(diǎn)行路,刻畫(huà)了其內(nèi)在的善良。其后的形象建構(gòu)則在其愛(ài)管閑事的遛彎中展現(xiàn)出來(lái)。在遛彎中,老胡同里不斷有人尊敬地稱之為“六哥”或“六爺”,通過(guò)這一細(xì)節(jié)塑造了其在胡同里受人愛(ài)戴的形象。而其在碰見(jiàn)花白頭發(fā)的老鄰居時(shí),則為其敬煙、點(diǎn)煙,傳神地描摹了老炮兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持。隨后在鄰居與城管發(fā)生沖突時(shí),他挺身而出,為鄰居墊付砸壞執(zhí)法車的車燈錢(qián),但執(zhí)意要求以平等的方式來(lái)處理鄰居所受的侮辱,以尊重的原則還回鄰居被城管扇的大耳刮子。之后則重點(diǎn)刻畫(huà)了其動(dòng)用私房錢(qián)及找霞姨等信任的人籌錢(qián)撈取入獄的老哥們的情形,以非主流的方式展現(xiàn)了其與友人的社會(huì)處境,也展現(xiàn)了處于灰色地帶的這一群體不同尋常的道義世界。
事件的高潮部分是其與新時(shí)代新達(dá)觀權(quán)貴層的沖突,在其與鄰居看見(jiàn)年輕人的打架斗毆后,決定尋找已經(jīng)失聯(lián)半年的兒子,而在尋找中,則發(fā)現(xiàn)兒子與某官員兒子發(fā)生了沖突。在獲悉兒子被囚禁時(shí),則只身前往飆車的車隊(duì)與新時(shí)代的頑主兒對(duì)話,試圖以自己一直遵循的老北京規(guī)則解決問(wèn)題。在解決這一矛盾的過(guò)程中,影片中最尖銳的沖突凸顯,也就是新老時(shí)代的價(jià)值體系的偏差。這個(gè)世界變化太大,人們認(rèn)可的是新時(shí)代頑主兒的權(quán)利與利益,而老時(shí)代頑主兒們靠俠義橫掃北京城的事件已經(jīng)成了逝去的傳說(shuō)。正是在這一巨大的反差與沖擊下,六爺他們依舊選擇符合道義的做法而不屈服于強(qiáng)權(quán),這一堅(jiān)持自我價(jià)值體系的過(guò)程使其形象的可讀性豐滿很多。
(二)價(jià)值觀的堅(jiān)持
傳統(tǒng)價(jià)值觀與新時(shí)代達(dá)觀權(quán)貴的價(jià)值觀其實(shí)正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)鴻溝的寫(xiě)照,正如影片中,六爺接到電話時(shí)被告知:“很多事情不是你們這些小老百姓能夠理解的”,在這一與權(quán)力對(duì)抗之中,他并未屈服,而是堅(jiān)持自我的價(jià)值觀。在其與官二代譚小飛的首次會(huì)面中,沖突的張力就淋漓盡致地彰顯出來(lái)了,他與悶三兒只身前往,在面對(duì)新達(dá)觀權(quán)貴囂張的氣焰中,他堅(jiān)持不報(bào)警并按照對(duì)方索要的賠償?shù)慕鉀Q問(wèn)題,在兒子尚未獲得解救之前,以不卑不亢且寬容的態(tài)度容忍了一切,這份深厚的愛(ài)因忍辱而變得鏗鏘有力。而在與悶三兒相約前往修理廠交納賠償金時(shí),其鄰居燈罩兒的屌絲出場(chǎng)更是引起了深層的沖突,他以自己原先的修理技能來(lái)處理豪華版的恩佐法拉利,使得原本可以輕松解決的問(wèn)題迅速進(jìn)入無(wú)解狀態(tài),也使得原本談妥的帶走兒子的狀態(tài)變得紛繁蕪雜。在燈罩兒的好意介入而變得難以處理的境況下,六爺與悶三兒不約而同地拿起了武器,以解決這一困境,這一狀態(tài)在兒子的眼里有了不一樣的意義,這樣的父親不僅為著自己,也可以是為了朋友和鄰人而肝膽相照。最終雙方約定以“茬架”的方式來(lái)解決這一不可調(diào)和的矛盾。
隨后,引起矛盾事端的女孩以私下偷竊的方式送回了六爺?shù)膬鹤雍挖H金,但在慌亂中則夾帶了官二代譚小飛的國(guó)外銀行的資金信息,這一轉(zhuǎn)折使得原本處于劣勢(shì)的六爺群體暫處上風(fēng),隨著譚父的干預(yù)與威脅,六爺?shù)膬?nèi)心關(guān)于大義與小義的斗爭(zhēng)完全站在了大義一方,無(wú)論霞姨如何勸說(shuō),他依舊決意獨(dú)自赴約以解完這道難解的題。
(三)信仰的追尋
黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族有一些仰望星空的人,他們才有希望?!盵1]確實(shí),在一個(gè)信仰缺失的實(shí)用主義年代,信仰稀缺而珍貴,老炮兒里一幫老哥們卻不因利益而因道義執(zhí)手相抱的義氣終究還是令很多人為之動(dòng)容,哪怕是出身顯赫的譚小飛從開(kāi)始對(duì)于六爺這一群體的蔑視,但卻在與六爺?shù)牟粩嘟煌?,逐漸改變了對(duì)于這一曾經(jīng)屬于時(shí)代“頑主兒”的看法,為他們的俠義吸引,為他們的忍耐折服,也為他們的信仰落淚,在譚小飛與六爺不斷的會(huì)面中,他的發(fā)型與服飾逐漸地發(fā)生改變,在最后的談判中,譚小飛更是道出了內(nèi)心的言語(yǔ):“六爺,沒(méi)碰上您之前,我以為這樣的人都是書(shū)里寫(xiě)的,碰上您,我信了?!彼谕?jiàn)到的書(shū)中的俠義人物,其實(shí)就在身邊。正因這份俠義,新舊兩代的頑主兒握手言歡,同意以江湖規(guī)矩解決爭(zhēng)紛糾葛。
影片的結(jié)尾,六爺身著軍大衣,手持軍刀,單人赴約,在北京街頭追逐鴕鳥(niǎo)的鏡頭為整部影片增添了魔幻現(xiàn)實(shí)色彩,這一富有喜感的鏡頭,為后續(xù)六爺?shù)瓜碌溺R頭鋪墊了些許溫暖的色彩。六爺以自己特有的方式尋回了屬于自己那個(gè)年代的人所特有的尊嚴(yán)與價(jià)值,這一抗?fàn)幒尾皇桥c自己同一時(shí)代崛起的特權(quán)層的殊死較量,死亡在這里已然是必然的選擇。影片通過(guò)大篇幅的長(zhǎng)鏡頭渲染了六爺必死的決心與決然的堅(jiān)持,惟尊嚴(yán)與道義不可棄,放棄生命也在所不惜。也正是在這樣的堅(jiān)持里,六爺這樣一個(gè)無(wú)所事事的老混混角色被升格為一位有情有義、有血有肉、有信仰、有追求的痞子式英雄。
電影《老炮兒》劇照
(一)對(duì)兒子的愛(ài)
六爺對(duì)兒子的愛(ài)深沉而真摯,但兒子因其年輕時(shí)曾經(jīng)的不負(fù)責(zé)任而始終耿耿于懷。在他的印象里,父親終究不是那么愛(ài)自己,愛(ài)這個(gè)家,正是在這個(gè)事件上,六爺經(jīng)歷了父權(quán)的崩塌,也正是在這件事情的質(zhì)問(wèn)上,六爺在面對(duì)兒子時(shí)留下了懊悔的淚,年輕時(shí)未曾珍惜,年老的他何嘗不愿意享受其樂(lè)融融的家的溫暖,可惜,在兒子眼里,這一切卻是不現(xiàn)實(shí)的。
父子情感的轉(zhuǎn)折是六爺在面對(duì)兒子的困境時(shí),以自己的方式努力化解與新時(shí)代頑主兒的矛盾,也正是在這苦心的忍辱與堅(jiān)持下,他重建了在兒子心目中的形象與父之權(quán)威。這一重建過(guò)程體現(xiàn)在在他為了兒子不顧一切地談判與茬架上。在與新時(shí)代的達(dá)官權(quán)貴的對(duì)峙中,這份父愛(ài)愈發(fā)醇厚,因?yàn)榱鶢斠呀?jīng)不再知悉現(xiàn)時(shí)代的游戲規(guī)則,他以微弱的資本對(duì)抗著新時(shí)代的一切新規(guī)則,也默默地盡自己最大的能力營(yíng)救兒子。在兒子回來(lái)后,與兒子的交流中言及兒子破壞規(guī)則在先,也即做事的分寸與道義不容破壞與踐踏。而在兒子被打傷至昏迷后,則與小飛約好后只身赴敵,用自己日益衰弱的身體,但依舊雄健的內(nèi)心為兒子贏得一個(gè)說(shuō)法,亦為自己做為公民應(yīng)盡的責(zé)任交上一份有分量的答卷,也正是在最后的選擇與較量中,這一重建的父權(quán)已經(jīng)擴(kuò)大為具有使命感和正義感的某種民間權(quán)威了,也正是這一重構(gòu)建立了新時(shí)代挑戰(zhàn)權(quán)貴與權(quán)威時(shí)代的平民化視角。
他對(duì)兒子的愛(ài)更多是等待,默默地等待兒子的理解,默默等待兒子的和解,默默等待兒子對(duì)自己的接受,這份愛(ài)一直持續(xù)到他以自己的赴死交上一份答卷。也正是這不顧一切的愛(ài)最終融化了兒子內(nèi)心的堅(jiān)冰,在家里開(kāi)起了他曾斥之為老土的“聚義廳”酒吧,以緬懷已經(jīng)逝去的父親的愛(ài),也以自己的行動(dòng)追隨了父親的那份道義。
(二)與霞姨的情
六爺與霞姨的情是以激情開(kāi)篇的,而后越是跟隨劇情推動(dòng),越發(fā)感受兩人的深情與厚愛(ài)。這份情在霞姨決定拿出8萬(wàn)塊現(xiàn)金給六爺救回兒子時(shí)已經(jīng)鋪墊下來(lái),而后則在六爺心臟病突發(fā)時(shí)霞姨的奔波中體現(xiàn)了出來(lái)。而在面對(duì)兒子曉波對(duì)父親的“吹牛”的否定中時(shí),霞姨對(duì)六爺曾經(jīng)的壯舉娓娓道來(lái)。在與六爺?shù)牟⒓缰?,霞姨與六爺?shù)哪欠萸楦幸呀?jīng)歷久彌新。六爺選擇赴約之時(shí),偷偷地將保險(xiǎn)及資產(chǎn)等留與霞姨;而霞姨則暗地里通知了所有的兄弟們前往助陣,兩人并未相約,卻心心相惜。
(三)對(duì)友人的義
對(duì)友人的“義”,是在反復(fù)撈悶三兒出局的事件里正面表述的,同時(shí)也在與有錢(qián)的老哥洋火兒的理論中及老哥們對(duì)他的態(tài)度中側(cè)面展現(xiàn)的,洋火兒言說(shuō)有事需前往談判,六爺卻誤以為老友拿錢(qián)和借口打發(fā)自己,在老哥們業(yè)已適應(yīng)新時(shí)代的節(jié)奏里,他卻冥頑不化地守著義字。而這份義氣更多地被烘托于其身邊的友人們對(duì)待其的態(tài)度上,在其生病之際,洋火兒支付了所有的醫(yī)療費(fèi)用;也正是這份義氣,霞姨拿出積攢許久的積蓄助其燃眉之急;也正是這份義氣,所有的老哥們兒在其危難之際放下工作與家庭攜手前往對(duì)抗新興權(quán)貴階層,哪怕最終是進(jìn)局子也是心甘情愿,這一切若不是六爺種下的義因,何來(lái)的義果。六爺?shù)摹傲x”,成全了自己,成就了友人,也在這個(gè)重利輕義的新時(shí)代留下了些許男兒血?dú)馇閼训挠∮洝?/p>
(四)對(duì)陌生人的仁
六爺從始至終均以俠義、仁慈,受胡同里人們敬重愛(ài)戴的形象而存在。影片開(kāi)篇就著力刻畫(huà)了他愛(ài)管閑事的形象。其后則隨著事件的不斷推動(dòng),逐漸深化了他仁慈的特點(diǎn),在他籌集經(jīng)費(fèi)贖回兒子的過(guò)程中,他面對(duì)許多同他一樣處于困境的人們,他沒(méi)有袖手旁觀,而是努力幫助這些處于社會(huì)底層的群體。在面對(duì)乞討的女孩,他拿出兩百塊并說(shuō):“如果你是真的呢,就算我積一福報(bào),假的呢,六叔也認(rèn)?!倍诿鎸?duì)同樣困窘的老兄弟時(shí),他在錢(qián)盒子里偷偷留下了錢(qián),也正是這些潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的關(guān)心,使得眾兄弟在得知他患病的消息時(shí),不約而同赴約。在路過(guò)高樓下,得知有人跳樓時(shí),他愛(ài)管閑事的特點(diǎn)再次淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái),在面對(duì)眾多路人漠然的鼓噪中,他反詰并質(zhì)疑路人的居心何在。而最終在自己心臟病發(fā)作時(shí),冷漠的路人心態(tài)依舊存在著。也許世界在某些時(shí)候有些人會(huì)因某些事情而被改變,但有些時(shí)候個(gè)人的力量終究還是單薄了些,影片建構(gòu)了一個(gè)描摹著現(xiàn)實(shí)但依舊懷揣著理想的世界,盡管有著漠視,但終究還是有著一些改變了。
總體而言,《老炮兒》是一部觸動(dòng)人心的現(xiàn)實(shí)主義之作。管虎用江湖的視野刻畫(huà)了時(shí)代變遷下一群人的堅(jiān)守,一群人的改變?!独吓趦骸返那榱x世界終究還是以微弱的燈光照亮了人心深處的那絲悲憫與仁慈,在不能言說(shuō)的滄桑中追尋著信仰、尊嚴(yán)與價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
[1]李興.仰望星空腳踏實(shí)地[J].政工學(xué)刊,2011(7):45.
【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《詩(shī)意性紀(jì)錄片研究》(編號(hào):2015SJB484)的階段成果。
【作者簡(jiǎn)介】楊會(huì),女,江蘇鹽城人,華東師范大學(xué)傳播學(xué)院博士生,常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師,主要從事電影理論與文化傳播、數(shù)字媒體藝術(shù)研究。