純男性場域內(nèi)的女性主義路徑
——以韓劇《成均館羅曼史》為例

彭流螢

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純男性場域內(nèi)的女性主義路徑
——以韓劇《成均館羅曼史》為例

彭流螢

電視劇《成均館羅曼史》劇照

本文試以劇中男女主角為中心，從男性場域的無心進(jìn)入與女性意識(shí)的被救，男性遭遇性別偽裝被蒙蔽的情感表達(dá)，在性別力量博弈下女性形象變遷和兩性生活空間重構(gòu)，男性推動(dòng)下對(duì)女性身份的修補(bǔ)和鑒別，男性中心標(biāo)準(zhǔn)的蔭庇與女性解放的迷途等方面來實(shí)現(xiàn)女性主義多維路徑的探討。

一、性別附屬的隱憂與女性的非自主覺醒

劇集開篇出場的金允熙女扮男裝在借書房替人抄書為生，以照顧母親和生病的弟弟，女扮男裝是她不得已的偽飾，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于出門游蕩于外的女性還帶有異樣的眼光，所以以男性身份出行的金允熙才能在大街上與出行的藝妓貂蟬邂逅。在這里，金允熙代表的女性一開始會(huì)僭越傳統(tǒng)性別界限，目的單純地只是為了盡“孝”，并不挑戰(zhàn)男性權(quán)威，反而是對(duì)父系缺失的男性性別空間的一種補(bǔ)充。被遮蔽、壓抑在男裝下的女性生命表面上似乎與男性需求無關(guān)，甚至沒有不和諧的一面。但是為什么必須要以男性身份才能實(shí)現(xiàn)出行于世這樣一個(gè)簡單的目的呢？女性性別在此作為男性性別附屬被限制與操控的關(guān)系還含有何種隱憂，是女性意識(shí)要啟人深省的第一步。

本來金允熙的這種養(yǎng)家糊口的生活可以一直平靜地延續(xù)，但是催債并面臨被送到兵判家做小抵債的情況急轉(zhuǎn)直下，巧遇的冤家乃左相大人的兒子李善俊，李的無心之舉讓她進(jìn)入科考場替人考試作弊獲取交易金額以期按時(shí)還債成為空想。李執(zhí)意堅(jiān)持這個(gè)侮辱考場的“小子”應(yīng)該光明正大參與科考，此時(shí)的金允熙被逼無奈下只得做出了一個(gè)勇敢的決定：逃婚進(jìn)考場，無論如何也要找到李善俊收回交易金換取自己的自由。而在李善俊善意的幫助下，金允熙驚險(xiǎn)地進(jìn)入到禁止女子入內(nèi)的成均館去念書。在這個(gè)成均館，女性因?yàn)樾詣e制度與男性分離，同時(shí)也被更多的制度所分離。走到這一步，主人公還是沒有主動(dòng)想到要去爭取女性權(quán)利，也沒有意識(shí)要和男權(quán)勢力抗?fàn)帲磺行袆?dòng)幾乎都是被動(dòng)的情境選擇。雖然沒有父權(quán)和夫權(quán)的壓制與捉弄，但女主角并不是自覺自主地走出閨門，女性性別覺醒和反抗意識(shí)的進(jìn)步意義在此處是被弱化了的。

作為男性性別附屬下的無心之舉，金允熙的言行完全區(qū)別于中國梁祝中祝英臺(tái)追求男女平等的態(tài)度，那么，在成均館這個(gè)純男性場域內(nèi)，要找到一條適合的女性主義路徑，以男性喬裝身份的女主角自身埋伏著諸多隱憂。

二、男性場域的無心進(jìn)入與女性意識(shí)的被救

金允熙的成長中，父職缺失，母親擔(dān)當(dāng)生養(yǎng)，男性并不占據(jù)統(tǒng)治地位，甚至金允熙還要照顧體弱多病的弟弟。而前兩集的金允熙在跟李善俊的交道中一直誤認(rèn)他是典型的不知民間疾苦的富家公子，在幾次跟他發(fā)生沖突的時(shí)候?qū)λ爸S和對(duì)自己進(jìn)行辯護(hù)的言行都表現(xiàn)出金允熙憤世嫉俗不容商量和不為脅迫的剛烈個(gè)性。

此時(shí)的她對(duì)道德君子和萬國忠臣等都沒什么興趣，朝鮮是不是一個(gè)糟糕的國家對(duì)她都沒有意義，她關(guān)心的只是朝鮮能為她做什么，書費(fèi)能不能收回，債款能不能還清，自己是否可以擺脫以女性身姿抵債的命運(yùn)，女性群體的解放并不是她關(guān)注的視野。

與她的個(gè)人之思完全不同的李善俊，則認(rèn)為她是自己不努力還要找借口，只注重埋怨世間卻看不到來到眼前的機(jī)會(huì)，成材了也不可能為百姓做多少好事。完全從男性立場和士族教養(yǎng)出發(fā)的男性人物性格與沒落貴族出身的女性主角形成了鮮明對(duì)比。而女性真正解放的基礎(chǔ)只能建立在社會(huì)的徹底解放之上，尤其是消除階級(jí)和經(jīng)濟(jì)制度的差異。貫穿全集的“金藤之事”的解密，不僅是國族危機(jī)的警醒，更是女性性別問題解決的必要途徑。國民的覺醒與金允熙身體的解放互為依存。

在這里，女性英雄身份和命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的賦予都來自男性，而從這里開始，女性自身要化裝為男性，已經(jīng)不再是出去借書房幾個(gè)時(shí)辰的男裝偽飾，而是長時(shí)間以男性身份開始在男性集聚的成均館里生活。而以男性身份獲得出類拔萃的認(rèn)可，一直貫穿這個(gè)劇集文化表現(xiàn)中，成為女性最為重要的鏡像。女性必須以男性身份才能進(jìn)入某個(gè)特定場域，同時(shí)女性單薄的身體和脆弱的精神世界仍然要訴諸男性力量加以拯救。

三、性別偽裝和遭遇蒙蔽的情感表達(dá)

李善俊作為男性主體的代表正義耿直有擔(dān)負(fù)，而且風(fēng)度翩翩、博學(xué)多才，但這樣一個(gè)近乎完美的男性，其實(shí)并不清楚自己想要的幸福是什么。在很多不公的現(xiàn)實(shí)面前，為了守住人格的底限和道德的原則，為了守住關(guān)于學(xué)人士大夫的人性品格，他可以絕不禮讓生活和拜托他人。

在劇中可以明確感知金允熙對(duì)李善俊的感情因?yàn)槌删^學(xué)習(xí)生活的相知相惜發(fā)生了微妙變化；而李善俊漸漸明了自己對(duì)這個(gè)同房生所產(chǎn)生的那些超越友情的特殊感情時(shí)，表現(xiàn)出了從不曾有過的驚慌和混亂，他逼著自己疏遠(yuǎn)甚至主動(dòng)離開成均館，靠近掌義的妹妹芙蓉花，依照父親安排和兵判之女訂婚，卻又扛不過內(nèi)心的掙扎，放不下對(duì)金允熙所男裝的“大物”的關(guān)心，再完美的他也遭遇了輾轉(zhuǎn)難眠，糾結(jié)的是他還無法相信和確證自己要面對(duì)的戀人性別。

男女戀情的展開在這里因?yàn)樾詣e身份的蒙蔽受到阻礙，不能輕易傾訴和表達(dá)，也不能順暢地得到溝通和勸慰。強(qiáng)烈的同性信息撞擊著男主角的思維，是女性主體種種的不得已，但更是個(gè)性僵直的男性主體感情不夠細(xì)膩，對(duì)個(gè)體價(jià)值和幸福處處被動(dòng)的表現(xiàn)。

在尋找“金藤之詞”的過程中，當(dāng)李善俊和金允熙交換戒指和真心又忽然發(fā)現(xiàn)自己的父親是允熙的殺父仇人時(shí)，兩人的感情并沒有出現(xiàn)羅密歐和朱麗葉一樣的結(jié)局。男主角對(duì)何去何從的情感歸宿有著堅(jiān)定的把握，對(duì)那時(shí)在一個(gè)溫馨的房間里讀書的自己和對(duì)女主角饑餓受凍以及千萬像女主角一樣處在底層的人們的過去毫不知情，他愿意犧牲以謝罪。掀開被蒙蔽的時(shí)光，他能對(duì)背道相馳的父系權(quán)威予以反對(duì)，不唯上，只堅(jiān)持對(duì)的原則。

對(duì)這個(gè)不善情感表達(dá)在戀情中處處被動(dòng)的戀人，女主角踮起腳尖主動(dòng)親吻示愛，女性主體對(duì)幸福追求的主動(dòng)是對(duì)遵照女性的男性認(rèn)同，也是對(duì)女性自身的認(rèn)同。而最終兩人的幸福結(jié)局，讓所有控訴都被消解，至誠至純的愛情被歌頌。

四、性別力量的博弈與形象變遷和空間重構(gòu)

這一段朝鮮正祖時(shí)期的校園熱血青春四人幫的友愛故事，沒有直接維護(hù)女性權(quán)利的言行。作為可能導(dǎo)致朝鮮王朝分崩離析走向敗亡的末世原因之一，更多的是牽扯于老論與少論相互傾軋的勢道政治及之前的黨閥之爭，牽扯于南人和北人的權(quán)勢爭斗與對(duì)抗。階級(jí)身份造就階級(jí)境遇，性別差異也造成了社會(huì)意義的偏見和刻板印象的想象性基礎(chǔ)，男女性別間的博弈也可用此間的情狀描述出一個(gè)輪廓。男性群體中尚且會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)背景和世系等級(jí)制度中的位置高低對(duì)不同男性地位和生命價(jià)值產(chǎn)生影響，女性群體內(nèi)部何遑他論。沒有正面描述的性別壓迫程度我們已經(jīng)能從片中的階級(jí)壓迫清楚地感受了。

當(dāng)劇中金允熙的性別身份第一次被李善俊確知，這時(shí)帶給男性的驚異和震撼引發(fā)了男性意識(shí)體系的調(diào)整和重構(gòu)。女性形象的變遷，在這里使男性主宰的象征秩序和情感體驗(yàn)受到了前所未有的沖擊。李善俊對(duì)女性的敬重和關(guān)懷開始彰顯，志同道合并兩情相悅的兩性關(guān)系在此達(dá)到一種平衡。而掌義夏仁秀獲知金允熙的女性身份時(shí)形成的卻是勢不兩立務(wù)必打壓的局面。在這幾集里，對(duì)于女性性別獲知后形成的不同反應(yīng)，讓觀眾看到了男性中的保護(hù)派和反擊派的沖突造成時(shí)勢的緊張和壓迫感，也導(dǎo)致了性別空間博弈的加劇，最明顯的表現(xiàn)即是導(dǎo)致了李善俊與之同住寢室空間的更大規(guī)模的性別重構(gòu)。

不否認(rèn)性別壓迫的存在，也不否認(rèn)性別氣質(zhì)的差異，因?yàn)榕灾髁x的存在就是不平等的一種表現(xiàn)。兩性平等的期待不一定正確，但是至少能讓人們對(duì)女性需求予以一定的重視。

五、男性推動(dòng)下的女性身份的修補(bǔ)和鑒別

在成均館與李善俊、文宰信成為室友，男女朝夕共存的處境給女扮男裝的金帶來了另一重困境。具容夏等幾人對(duì)即將進(jìn)入的金允熙還保留著“注解本筆者”的記憶，有同學(xué)評(píng)價(jià)金是“長得像女人的倒胃口的家伙”，具容夏曾作出猜測“也可能是家伙，也可能是……”所以對(duì)金允熙性別身份的猜疑一直都存在。因而當(dāng)真正在成均館求學(xué)中相互影響一起成長的生活開始，具容夏開始了諸多對(duì)綠鬢紅顏的金性別身份的探求。

她擁有與柔弱外表相反的堅(jiān)強(qiáng)性格，因此非本意地闖了不少事故，也得到了“大物”的外號(hào)。通過新榜禮，在大射禮上拿下狀元，黃柑制取得決勝等的精彩表現(xiàn)，金允熙的女性自強(qiáng)意識(shí)漸漸覺醒，主動(dòng)救贖的力度在片中呈現(xiàn)。男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加在女性身上的矜持忍耐順從等性別氣質(zhì)在這個(gè)純男性性別構(gòu)筑的小天地不得不拋棄，大物必須以一個(gè)男性的身份跨越隱藏的女性性征，以男性的話語價(jià)值評(píng)判作為自我的參照體系，肯定自己的能力。

在孤島上照顧淋雨的李善俊，是女主角重拾自己在男權(quán)話語中被剝奪的身份，彰顯女性存在的本質(zhì)和力量的性別優(yōu)勢展現(xiàn)路徑之一。因?yàn)閷?duì)女性身份的隱藏和文宰信卷入男色丑聞事件，李善俊對(duì)友誼和仁德的維護(hù)；以及文宰信所扮演的紅壁書對(duì)她的默默守護(hù)，及至金允熙、李善俊、文宰信以及具容夏成為知交，對(duì)她性別身份的鑒別和修補(bǔ)都是整個(gè)劇情發(fā)展的兩股推動(dòng)性力量之一。在這里可以看到女性解放需要女性的推動(dòng)，更需要男性的推動(dòng)。

六、男性中心標(biāo)準(zhǔn)的蔭庇與女性解放的迷途

掌義的妹妹芙蓉花也是劇中不得不提到的一個(gè)重要女性。她的一言一行都通過她所處的家境反襯出她的哥哥和作為兵判的父親的階級(jí)地位。同是與掌義和兵判聯(lián)系密切的另一位女性貂蟬作為藝妓，她與階級(jí)的關(guān)聯(lián)則明顯比芙蓉花還要深刻。這些正是不同階層?jì)D女生活狀況與需求的不同反映，只是階級(jí)地位并不能改變她們劣于男性的位置，所以與芙蓉花可以草率訂婚也可以輕易悔婚，而男性強(qiáng)大的階級(jí)背景決定了即使是兵判之女對(duì)于愛情的自由爭取也只能是一紙空談。多種因素的壓迫針對(duì)不同的女性，程度和內(nèi)容也不同，但是壓迫的性質(zhì)卻不會(huì)變化。

片中的另一個(gè)女性金媽媽作為撫養(yǎng)兩個(gè)孩子的寡母，如果按照女性解放的條件來剖析她，照顧子女的勞動(dòng)和責(zé)任的再分配是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。她是亡夫和子女的匡護(hù)者，但是卻沒有養(yǎng)活兩個(gè)孩子的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而在那樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下，來談兩性之間的經(jīng)濟(jì)依賴根本就沒有意義。確立女性相關(guān)的家庭生活角色的價(jià)值，可以清楚地顯示出關(guān)愛、犧牲等積極的內(nèi)容，但在劇中所體現(xiàn)的各種女性實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，與世界女性主義美學(xué)的探索仍然存在著差距。

這幾個(gè)源于自然的女性角色特征，在不同語境中受到社會(huì)期望和觀念意識(shí)的影響，與社會(huì)的割裂造成了這些女性不同程度的自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知的低迷。本片的幾個(gè)女性人物都沒有或者不能實(shí)現(xiàn)對(duì)女性家庭角色的積極建構(gòu)，按道理說，拒絕家庭角色必然引發(fā)認(rèn)同危機(jī)和角色焦慮。本片中不管是女主角對(duì)生活的判斷還是在成均館內(nèi)對(duì)學(xué)業(yè)的進(jìn)取，都烙印著鮮明的男性中心話語色彩，即片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)公共領(lǐng)域，貶低日常生活價(jià)值。

金允熙所代表的女性踏進(jìn)成均館開始，即生活在男性的蔭庇之下。男性化標(biāo)準(zhǔn)成為其生活的陷阱，更導(dǎo)向了女性解放的迷途。女性的解放以個(gè)體突圍的方式并不能得到最佳解決，女性與先行的男性之間結(jié)盟形成了群體奮斗的訴求可能性。

電視劇《成均館羅曼史》劇照

七、女性主義的多維路徑

在這個(gè)片子當(dāng)中，我們可以看到女性解放從一開始就不是一種自發(fā)的以性別覺醒為前提的運(yùn)動(dòng)，在一部分男性的提攜保護(hù)和另一部分男性的打壓對(duì)抗中，女性性別解放的意義和程度都是以男性身份才得以實(shí)現(xiàn)的。要找到女性主義更合理的歸宿，置于純粹男性環(huán)境下的成均館是重設(shè)女性解放的理論軌跡之一。

在片中，金允熙所代表的女性不僅幫助李善俊直面真愛，幫助桀驁解開復(fù)仇心結(jié)，幫助花花公子般的具容夏在四人友情中找到真我，還遵照王的命令尋找10年前丟失的思悼世子所寫的“金藤之詞”，幫助尋找王想要建立最好的朝鮮的理想。在這里可以看到女性解放對(duì)自身建設(shè)的推動(dòng)，也是對(duì)男性更好地認(rèn)知和實(shí)踐自我的推動(dòng)。

故事結(jié)尾金允熙仍然穿著男裝，被包裹于男性服裝之下的表象似乎還是印證著女性被壓抑被束縛的現(xiàn)狀。她已經(jīng)在男性標(biāo)志的成均館安身立命，李善俊曾經(jīng)拜托她：“別的我都可以容忍。不要再……絕對(duì)不要再穿女子服飾了！”而結(jié)尾李善俊對(duì)其仍著異裝的默認(rèn)，讓人迷惑于女性主體的被認(rèn)同和自我認(rèn)同到底是應(yīng)該將性別特征收藏于統(tǒng)一的表征之中，還是應(yīng)該身心俱解放的同時(shí)穿回屬于自己的特征明顯的女裝；金允熙是否真的解放了自我，還是走向了更深的異化；女性的壓迫從社會(huì)制度和文化結(jié)構(gòu)的調(diào)整中拉開一角，但愿不是一個(gè)迎合女性主義的幻影。

金允熙被動(dòng)踏出的這條女性主義路徑是否真正撼動(dòng)了那個(gè)社會(huì)等級(jí)制度的根基，我們只能憑借最后的一幕作出推斷，也許這也是應(yīng)運(yùn)而生的新女性繼續(xù)維持現(xiàn)狀的手段和方式。在韓版梁祝和羅密歐與朱麗葉的名號(hào)下，傳說是誰的已經(jīng)不重要，重要的是各民族如何以自己的文化把人物打扮成自己認(rèn)定和需要的模樣。韓劇《成均館羅曼史》給我們反觀他族女性主義路徑的解放提供了鮮明的影像論據(jù)。

【作者簡介】彭流螢，女，湖南益陽人，《電影藝術(shù)》編輯，中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所博士后，主要從事社會(huì)文化、影視理論研究。