國際化視野下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效研究

劉利瓊　朱曉婷

（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，北京100029）

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國際化視野下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效研究

劉利瓊朱曉婷

（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，北京100029）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化引領(lǐng)，它的生命力和感召力關(guān)乎著國家的前途和命運(yùn)。青年尤其是在校大學(xué)生必須認(rèn)真培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“入腦入心入行”。由于社會(huì)、高校和大學(xué)生自身三個(gè)層面的原因，目前的核心價(jià)值觀培育尚未達(dá)到最佳效果。歐美等發(fā)達(dá)國家的大學(xué)生思想政治教育“無名卻有實(shí)”，筆者通過梳理它們的教育內(nèi)容和方法，從課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、榜樣構(gòu)建、搭建新媒體平臺(tái)、社會(huì)實(shí)踐等方面，嘗試提出增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效的有效途徑。

國際化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)效

黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)高校馬克思主義的思想理論建設(shè)和思想政治工作，對(duì)高校立德樹人、教書育人提出了更高的要求。［1］

大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要求從宏觀上加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德，也要求從微觀上加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。［2］培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠保持校園文化的特色和活力，保證校園文化朝著正確的方向發(fā)展。

一、大學(xué)生思想政治教育中的消極因素

（一）軟環(huán)境方面

自1978年改革開放以來，中國經(jīng)歷了翻天覆地的變化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步的同時(shí)，轉(zhuǎn)型期的各種問題也接踵而至。

1．社會(huì)文化認(rèn)同危機(jī)

大學(xué)的重要功能之一就是文化引領(lǐng)，大學(xué)文化是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要因素。當(dāng)下，在錯(cuò)綜復(fù)雜又滿載希望的網(wǎng)絡(luò)信息的推動(dòng)下［3］，大學(xué)校園里先進(jìn)文化與落后文化、有益文化與腐朽文化并存，不斷沖擊著大學(xué)生的認(rèn)知體系。大學(xué)生心智尚不成熟，抵御落后腐朽文化的能力比較弱，部分學(xué)生出現(xiàn)了文化認(rèn)同危機(jī)。剛剛步入大學(xué)校門的90后甚至00后逐漸產(chǎn)生了信仰危機(jī)，對(duì)主流文化失去興趣，追求標(biāo)新立異，自我意識(shí)膨脹，久而久之，出現(xiàn)價(jià)值觀偏離和文化認(rèn)同危機(jī)。

2．西方思潮滲透危機(jī)

資本主義的世界性擴(kuò)張和資本主義意識(shí)形態(tài)有密切的聯(lián)系。［4］歐美等發(fā)達(dá)國家為了維護(hù)本國在全球的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力，從未放棄過對(duì)第三世界尤其是發(fā)展中國家的價(jià)值輸出和思潮滲透。他們通過一整套戰(zhàn)略形式，比如電影、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等手段，沖擊著他國文化，試圖采用“和平演變”的方式，惡意夸大中國在轉(zhuǎn)型期中出現(xiàn)的社會(huì)問題，大肆攻擊和貶低社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷對(duì)馬克思主義進(jìn)行歪曲解讀，對(duì)中國發(fā)展“妖魔化”宣傳。值得一提的是，歐美國家在中國大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行宗教宣傳也日益猖獗。

3．社會(huì)道德導(dǎo)向危機(jī)。

我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)成分多元、利益主體多元、社會(huì)文化多元，拜金主義、功利主義、個(gè)人主義等不良之風(fēng)也會(huì)吹到大學(xué)校園。負(fù)面的導(dǎo)向影響了大學(xué)生價(jià)值觀的形成，使之對(duì)愛國、誠信、友善等概念的追求也在下降。對(duì)外開放給大學(xué)生提供了更多更好的了解外部社會(huì)的可能，但同時(shí)對(duì)他們甄別信息、堅(jiān)持正確的道德和價(jià)值取向提出了更高要求。在大學(xué)生信仰尚未完全形成之時(shí)，不良社會(huì)道德風(fēng)氣會(huì)影響到部分大學(xué)生的價(jià)值判斷。

（二）教育者方面

1．教育理念稍顯滯后

傳統(tǒng)的教育理念認(rèn)為教師是主體，學(xué)生是客體，“我講你聽，我說你記”的形式扼殺了大學(xué)生的創(chuàng)新思維。實(shí)際上，教師和學(xué)生互為主體，二者構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的“雙主體”。“以人為本”的理念應(yīng)該始終貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程，教師要更多地把注意力放在學(xué)生作為個(gè)體的存在上，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展?！皥?jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)”［5］，加強(qiáng)人文關(guān)懷，尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2．教育內(nèi)容缺乏趣味

當(dāng)前，教育內(nèi)容并沒有完全跟上大學(xué)生把握時(shí)代變化的節(jié)奏。教育內(nèi)容比較陳舊、滯后、呆板，與時(shí)代發(fā)展不一致、不協(xié)調(diào)、不合拍。教育者要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容，以中國夢(mèng)為引領(lǐng)，對(duì)大學(xué)生講好中國故事，課上課下多進(jìn)行正能量傳播，引導(dǎo)大學(xué)生了解當(dāng)前發(fā)展過程中遇到的問題，啟發(fā)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)并運(yùn)用智慧與學(xué)識(shí)去解決問題。

3．大學(xué)生自身因素

目前在校的大學(xué)生大多數(shù)屬于“90后”，這一群體有著自身的特征及弱點(diǎn)。（1）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，自我意識(shí)強(qiáng)烈。90后大學(xué)生生長(zhǎng)在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，他們關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，喜歡思考和評(píng)論，喜歡積極地表達(dá)自我，個(gè)性張揚(yáng)。（2）網(wǎng)絡(luò)生存成為常態(tài)。［6］信息化的快速發(fā)展急劇改變了90后的交流方式，網(wǎng)上沖浪成為他們獲取信息的主要方式。久而久之，有可能導(dǎo)致人際交往能力減弱，從而加劇了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴。（3）心理脆弱，耐受力差。父母的精心呵護(hù)以及相對(duì)較好的成長(zhǎng)環(huán)境，使得他們?nèi)菀鬃兊眯睦泶嗳?，遇到挫折時(shí)不知所措。（4）更加務(wù)實(shí)，缺乏信仰。嚴(yán)峻的就業(yè)壓力和激烈競(jìng)爭(zhēng)使得大學(xué)生更加趨于務(wù)實(shí)，世界觀人生觀和價(jià)值觀比較模糊。尤其存在網(wǎng)絡(luò)道德行為失范，網(wǎng)絡(luò)空間知行不一等問題。［7］

二、歐美等發(fā)達(dá)國家大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育是國際社會(huì)的一種普遍客觀存在，絕不是中國獨(dú)有經(jīng)驗(yàn)。歐美發(fā)達(dá)國家盡管沒有冠名“思想政治教育”，但是他們有自成體系的公民教育、道德教育、法制教育、歷史教育、宗教教育等內(nèi)容，創(chuàng)造出諸多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

（一）公民教育

歐美等發(fā)達(dá)國家思想政治教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)符合社會(huì)價(jià)值信念的可靠公民，將國家制度和國家法制等內(nèi)容注入到每個(gè)公民的細(xì)胞之中。歐美高校特別注重培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，要求他們做一個(gè)忠誠于國家、忠誠于民族、忠誠于本國核心價(jià)值的好公民。

（二）道德教育

道德是對(duì)人的善惡美丑、正義邪惡、光榮恥辱等方面的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，歐美高校重視大學(xué)生的“生存方式”教育，比如為人正直、尊重他人、誠實(shí)友愛、學(xué)會(huì)傾聽、擁護(hù)和平、保護(hù)生態(tài)是道德教育的主要內(nèi)容，通過這種教育方式規(guī)范做人。

（三）法制教育

將大學(xué)生培養(yǎng)成“守法”公民是思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。閱讀憲法、熟知憲法、認(rèn)同憲法已經(jīng)成為很多高?？疾齑髮W(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。如美國明確要求大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，將《獨(dú)立宣言》作為經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀。通過法制教育，貫徹國家統(tǒng)治階級(jí)的意志，將大學(xué)生培養(yǎng)成敬畏法律、遵守法律、運(yùn)用法律的合格接班人。

（四）歷史教育

歐美國家非常注重歷史教育，將其納入到思想政治教育的核心部分。高校通過歷史學(xué)課程，讓大學(xué)生了解本國歷史發(fā)展和世界歷史演變，增強(qiáng)民族自豪感和國家自信心。在歷史教育過程中，還會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)教育，提醒青年應(yīng)該努力奮斗，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智。

（五）宗教教育

西方國家特別重視宗教和信仰，借助宗教的力量宣揚(yáng)和貫徹統(tǒng)治階級(jí)的意志和戰(zhàn)略目標(biāo)，英國在20世紀(jì)90年代頒布法律，規(guī)定了全國統(tǒng)一的宗教教育制度，高校有義務(wù)實(shí)施集體禮拜和宗教教學(xué)，宗教教學(xué)活動(dòng)要寫進(jìn)學(xué)校教學(xué)大綱。［8］借助宗教的外衣將英國公民的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為方式神圣化。

三、歐美等發(fā)達(dá)國家大學(xué)生思想政治教育的方法

歐美發(fā)達(dá)國家的思想政治教育“無名卻有實(shí)”，高校通過科學(xué)的、藝術(shù)的、廣泛的、多結(jié)合的方式方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)培育，創(chuàng)造了潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果。

（一）課程安排

一方面，高校從未回避過正面的思想政治教育，美國大學(xué)在通識(shí)課中就開設(shè)了歐洲政治思想史、宗教學(xué)、人類文明史、宗教學(xué)等相關(guān)課程，引導(dǎo)大學(xué)生樹立符合美國價(jià)值觀念的思想意識(shí)。［9］另一方面，在專業(yè)課中穿插思想政治教育，不僅是人文社會(huì)科學(xué)中要滲透這種意思，即便是自然科學(xué)，學(xué)生在主修專業(yè)課時(shí)，都無法繞過三個(gè)核心問題，即：這個(gè)領(lǐng)域有哪些歷史和傳統(tǒng)，它所涉及的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題有哪些，它要面對(duì)的倫理和道德的問題體現(xiàn)在哪些方面。［9］

（二）校園環(huán)境

校園環(huán)境分為以硬件設(shè)施為主的硬環(huán)境建設(shè)和校風(fēng)學(xué)風(fēng)為主的軟環(huán)境建設(shè)。高校著力建設(shè)具有國家歷史和傳統(tǒng)象征的雕塑、大學(xué)生活動(dòng)中心以及圖書館等設(shè)施，比如校園里面的林肯雕塑會(huì)讓每一位大學(xué)生靜思美國的歷史和使命。同時(shí)，校史、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)等諸多方面的建設(shè)，將大學(xué)的精神和品牌融入其中，讓大學(xué)生耳濡目染，接受熏陶。

（三）社會(huì)實(shí)踐

發(fā)達(dá)國家高校的思想政治教育已經(jīng)從書本走向社會(huì)，從課堂搬到生活，從知識(shí)轉(zhuǎn)為實(shí)踐，注重的是大學(xué)生思想政治教育的“內(nèi)化”和“入行”。高校按照法律制度成立相關(guān)社團(tuán)組織，通過豐富的課堂之外的實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生分工協(xié)作、團(tuán)隊(duì)互幫的精神，增強(qiáng)了熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)和熱情生活的情懷。

（四）咨詢機(jī)構(gòu)

發(fā)達(dá)國家非常重視心理學(xué)在思想政教育過程中的巨大作用，在這些機(jī)構(gòu)中，集中了一批受過正規(guī)訓(xùn)練、專門為大學(xué)生提供心理咨詢、學(xué)業(yè)指導(dǎo)等服務(wù)的專家學(xué)者。哈佛大學(xué)的學(xué)習(xí)咨詢處，一共有24名專職人員，其中4人有碩士學(xué)位，7人已經(jīng)獲得心理學(xué)博士學(xué)位，還有3人正在攻讀相關(guān)博士學(xué)位。［10］通過開展專業(yè)的心理學(xué)咨詢，加強(qiáng)大學(xué)生心理適應(yīng)能力和心理健康發(fā)展，成效十分顯著。

（五）大眾媒體

歐美國家將思想政治教育引入到大眾媒體中，通過電視、廣播、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等多種形式向大學(xué)生宣揚(yáng)和傳遞國家意識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。例如，通過組織大學(xué)生觀看電影，讓大家通過體味、交流、日志的方式，理解國家主流核心價(jià)值觀。大學(xué)生可以在輕松愉快的環(huán)境中將這種價(jià)值觀“內(nèi)化于心”。

（六）社會(huì)合力

思想政治教育離不開家長(zhǎng)和家庭的影響。歐美國家不少高校已經(jīng)建立了“家長(zhǎng)熱線”，重視與家長(zhǎng)的聯(lián)系、交流和溝通。在美國，部分高校成立了“家長(zhǎng)—學(xué)生—教師協(xié)會(huì)”，每學(xué)期定期召開會(huì)議，反饋學(xué)生情況，尤其是心理狀況。此外，高校還為家長(zhǎng)開設(shè)了相關(guān)培訓(xùn)班，有助于家長(zhǎng)和學(xué)生的交流。

四、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效的途徑

（一）教育者要講好“中國故事”

讓大學(xué)生在核心價(jià)值觀方面真正有所獲得，優(yōu)化思想政治理論課、打造精品課程、讓品位高端的思政課進(jìn)入課堂是非常必要的。除此以外，教育者要認(rèn)真上好“大思政課”，將思政融入專業(yè)課。教育者應(yīng)該盡力避開大而空的話題，積極了解大學(xué)生在專業(yè)問題中的實(shí)際需求，將思想政治教育滲透其中，引領(lǐng)學(xué)生思考問題和解決問題，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中解決思想中遇到的問題，真正讓學(xué)生增長(zhǎng)才干，領(lǐng)悟?qū)I(yè)魅力。教育者要深入研究中國的國家歷史和共產(chǎn)黨歷史，將歷史教育貫穿教學(xué)始終，講好“中國故事”，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)模式，讓學(xué)生踴躍參與到教學(xué)過程中來。

（二）學(xué)校要打造“品牌文化”

健康、活潑、充滿正能量的品牌文化，是校園軟實(shí)力的核心組成部分。高校要盡力打造品牌活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，通過營造積極向上的校園文化氛圍，不斷提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，培育大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)和努力奮斗的精神品格。學(xué)校努力創(chuàng)造國內(nèi)和國際交流的機(jī)會(huì)，大力推進(jìn)大學(xué)生朋輩之間的交流和溝通，用心用智設(shè)計(jì)各類校園活動(dòng)，營造良好的文化氛圍，如舉辦高端論壇和學(xué)術(shù)講座、開展各類層次較高的學(xué)術(shù)沙龍、舉辦各類知識(shí)能力競(jìng)賽，促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)質(zhì)文化的學(xué)習(xí)、內(nèi)化和吸收。

（三）借助“榜樣力量”

榜樣的力量是無窮的，選好榜樣、用好榜樣、學(xué)好榜樣成為榜樣教育踐行核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)。［11］高?？梢耘e辦各類各層次的榜樣事跡報(bào)告會(huì)和經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，打造立體的榜樣平臺(tái)，不斷外化和輻射榜樣的引領(lǐng)示范效應(yīng)，用榜樣鮮活的事跡去引導(dǎo)、規(guī)范、激勵(lì)大學(xué)生。自2014年以來，團(tuán)中央推出百名“向上向善好青年”活動(dòng)，此舉是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要活動(dòng)，尋找、發(fā)現(xiàn)和推選了一大批模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、帶頭傳播正能量的全國“向上向善好青年”候選人。

（四）使用“先進(jìn)媒體”

充分利用新媒體技術(shù)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，努力營造培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的輿論環(huán)境。教育者可以借助大學(xué)生喜聞樂見的方式，第一時(shí)間了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和生活學(xué)習(xí)近況。通過交流和互動(dòng)，及時(shí)幫助學(xué)生解決實(shí)際困難。目前眾多高校借用“易班”［12］平臺(tái)，將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入其中，獲得良好效果。

（五）做好“宣講活動(dòng)”

選拔、培育優(yōu)秀學(xué)生骨干，讓他們組建宣講團(tuán)，定期開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講活動(dòng)。學(xué)校要著力選拔理論功底強(qiáng)、信仰堅(jiān)定的大學(xué)生骨干，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)運(yùn)用鮮活生動(dòng)的語言，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳送到同學(xué)和其他群體當(dāng)中。利用學(xué)?；蛘呱鐖F(tuán)提供的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，如志愿者服務(wù)、假期調(diào)研、基地實(shí)習(xí)、出國交流、紅色旅游等，引導(dǎo)大學(xué)生自發(fā)自覺地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我教育。

五、結(jié)語

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心文化支撐，年輕一代尤其是大學(xué)生關(guān)乎著中國的未來和前途，在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有極其重要的戰(zhàn)略意義。他山之石可以攻玉，中國應(yīng)該不斷繼承、借鑒和發(fā)展思想政治教育工作的有效途徑，培育社會(huì)主義事業(yè)合格接班人。

［1］劉書林.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾個(gè)重要關(guān)系［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（9）.

［2］馮留建.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑探析［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（2）.

［3］尹建國．我國網(wǎng)絡(luò)有害信息的范圍判定［J］.政治與法律，2015，（1）.

［4］韓致寧．當(dāng)代西方意識(shí)形態(tài)新變化的過程探析［J］.行政論壇，2015，（1）.

［5］十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

［6］秦濤.“90后”大學(xué)生思想特征分析與教育引導(dǎo)對(duì)策研究［J］.思想教育研究，2015，（5）.

［7］王弘，查桂義，張寧．高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究——基于五所高校的問卷調(diào)查．［J］.江淮論壇，2015，（4）.

［8］李祖超.發(fā)達(dá)國家高校思想政治教育內(nèi)容與途徑比較分析［J］.中國高教研究，2006，（12）.

［9］顧洪英.發(fā)達(dá)國家高校思想政治教育的特點(diǎn)及其啟示［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2008，（2）.

［10］鄭德全.美國學(xué)校思想政治教育及其對(duì)中國的啟示［J］.江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，（1）.

［11］張國林，張偉莉.構(gòu)建榜樣工程培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺踐行者［J］.中國高等教育，2015，（8）.

［12］步凡.運(yùn)用“易班”開展高校黨建工作探析［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2015，（6）.

（責(zé)任編輯丹若）

G643．1

A

1001－862X（2016）03－0185－004

本刊網(wǎng)址·在線雜志：www．jhlt．net．cn

劉利瓊（1984—），女，安徽樅陽人，博士，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院助理研究員，主要研究方向：高等教育研究；朱曉婷（1979—），女，北京人，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院助理研究員，主要研究方向：高等教育研究。