甲午戰(zhàn)爭后日本文人在中國東北、內(nèi)蒙古的文學(xué)創(chuàng)作與活動軌跡點(diǎn)描

摘 要：近代日本文人在甲午戰(zhàn)爭時期對中國東北以及內(nèi)蒙古的描述和記錄，與近代日本和中國的角色轉(zhuǎn)變有著密切關(guān)系。他們在內(nèi)心中一方面對中國的落后、衰敗表現(xiàn)出了惋惜和無奈，另一方面又支持日本的海外擴(kuò)張，進(jìn)而在民族主義、殖民主義的前提下，同軍國主義者一樣逐漸加入了西方資本主義列強(qiáng)之中，最終共同來欺侮、掠奪中國。近代日本對中國的侵略行為除了使用堅(jiān)船利炮之外，這些文人的記述和評價(jià)更加增強(qiáng)了日本政府及廣大民眾對中國的輕視，從而使他們的殖民侵略變得越發(fā)的猖狂和肆無忌憚。

關(guān)鍵詞：甲午戰(zhàn)爭；日本文人；中國東北；內(nèi)蒙古；活動

作者簡介：劉振生（1962-），男，漢族，遼寧昌圖人，教授，文學(xué)博士，主要從事日本近現(xiàn)代文學(xué)、中日文學(xué)與文化比較研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-17-0-02

近代日本對中國的情感從敬慕、關(guān)心、擔(dān)心到排斥、覬覦、侵略，有其歷史脈絡(luò)和客觀發(fā)展過程。1840年至1842年的鴉片戰(zhàn)爭，中國敗給了英國，割地賠款等在日本人心中留下了陰影和對現(xiàn)實(shí)中國的認(rèn)識。之后太平天國革命爆發(fā)及第二次鴉片戰(zhàn)爭，日本漸漸對中國這個文化母體產(chǎn)生了排斥反應(yīng)，似乎感到這個古老的帝國已經(jīng)進(jìn)入了多病和暮年。日本在這一時期表現(xiàn)了對自身變革或不變的矛盾和猶豫。1853年美國人培理率艦隊(duì)迫使日本開港，從此日本將國門逐漸打開，并于1868年開始變法維新，完成了自上而下的資產(chǎn)階級革命，走上了資本主義道路。之后，日本的不斷進(jìn)步和發(fā)展，使其逐漸從一個落后的封建國家很快加入了西方資本主義、帝國主義陣營。日本迅速崛起，使其原來的“學(xué)生意識”逐漸淡薄，轉(zhuǎn)而對這個文化上的師長開始產(chǎn)生審視和懷疑，當(dāng)然其中也有相當(dāng)數(shù)量的人抱有同情和關(guān)心。總之，基于種種心態(tài)自19世紀(jì)60年代，從乘坐千歲丸而來的高杉晉作等人開始，便不斷有日本人對中國進(jìn)行了廣泛的踏查、巡游。這種行為到中日甲午戰(zhàn)爭時進(jìn)入了一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，并在日俄戰(zhàn)爭前后得到了進(jìn)一步發(fā)展。

1894年7月25日，在經(jīng)過精心的策劃之后，日本派艦隊(duì)首先在豐島偷襲了中國艦隊(duì)，中日甲午戰(zhàn)爭由此爆發(fā)。同年8月1日，日本發(fā)布了《對清國宣戰(zhàn)詔書》。9月，在《國民新聞》社就職的國木田獨(dú)步于黃海之戰(zhàn)的第二天便被任命為海軍特派記者，并于10月17日登上了位于北朝鮮大同江附近的“千代田號”軍艦，之后撰寫了《愛弟通信》（佐久良書房 明治41年）。該文采用哥哥寫給弟弟書信的形式，以非常親近的口吻講述了他所看到的戰(zhàn)爭，從而贏得了很多讀者，也使其在成為詩人·作家之前以從軍記者的身份被人們所熟知?！稅鄣芡ㄐ拧放c后來執(zhí)筆的《源叔父》（1893-1897連載）不能說沒有任何關(guān)系。在《愛弟通信》中盡管表現(xiàn)出作者帶有膚淺的純真及未經(jīng)世故的一面，但這恰恰是他本人所看到的戰(zhàn)爭和中國東北地區(qū)的普通中國人的印象。這些記述在今天看來具有很高的史料價(jià)值。在《愛弟通信》的開頭有這樣的描寫：

愛弟，26日早晨我動筆給你寫信。獲悉我們的艦隊(duì)至今尚在旅順港外。英國艦隊(duì)昨夜已經(jīng)離去。在這之前他們停靠在旅順口的右側(cè)。昨天伊東司令官訪問了他們的旗艦。（中略）支那的敗兵有大約有一個連隊(duì)，他們聚集在山的背后，隊(duì)伍稍稍編好，忽然從海上飛來些流彈，轟然在山頂爆裂，使他們向四方逃竄。從椅子山炮臺遠(yuǎn)眺的我軍士兵，看到之后更加勇氣倍增，而大呼海軍萬歲。

愛弟，我第一次看到了死于戰(zhàn)斗的人，有的人死于刀，有的人死于槍。

當(dāng)然，他們都是些清兵。我所看到的其中有一個人倒在海岸附近荒野上。他鼻子下面留著胡須，年齡有三十四、五歲，高鼻梁，濃眉毛，身體高大，見到他你就會想起大丈夫。他仰面朝天，兩腳伸開，一只手彎成直角，一只手放在身旁，腹部露出，眼睛半閉。我正視并端詳了一下，然后環(huán)顧四周，但見冷云漠漠，荒野茫茫，天地海陸所看的地方皆呈慘淡之色。

“戰(zhàn)斗”這個字是這樣的怪，這樣的恐怖，這樣的臭。它如同詛咒人類的魔鬼，它像穿越千年古國的蛇，像蛇一樣蠕動的文字。這個不可議的文字，在這之前還只是一個聽?wèi)T、說慣、讀慣了的文字，但當(dāng)我看到這個尸體后，它成為了一個有意義的文字，它開始告訴我一個用一句話難已說清楚的秘密。1

國木田獨(dú)步于1871年出生于銚子市，少年時代對政治報(bào)有熱情，青年時代在大分縣擔(dān)任教師，之后進(jìn)入了《國民新聞》社。作為一名戰(zhàn)地記者，他或許并沒有更多的心理準(zhǔn)備去面對這場戰(zhàn)爭，尤其是對外侵略戰(zhàn)爭。當(dāng)他踏上這塊土地時，首先看到的是日本軍隊(duì)的強(qiáng)大、肆虐，并為之歡呼、雀躍。此時的他是把自己置身于日本軍國主義的羽翼下，或者處于一種被國內(nèi)民族主義與軍國主義所籠罩的客觀形勢需要和無奈。但是，作為一個文人、知識分子、一個良知未泯的人，他身上還時時閃爍出對戰(zhàn)爭的恐怖與憤恨。當(dāng)他看到中國士兵那樣凜然地倒下，看到周圍一片慘淡時，內(nèi)心中有著無限的感慨和寂寥。1895年2月17日，清朝北洋艦隊(duì)全軍覆滅，這一天國木田獨(dú)步在“威海總攻擊北洋艦隊(duì)全軍覆滅”一文中寫道：

這一天早晨，風(fēng)云岑寂，天地暗淡，呈現(xiàn)了極其悲痛的光景。似乎為了憑吊從前的支那，我們的勝利者不勝歡喜。2

由此可以感知他對古老中國的惋惜與對今日中國的悲嘆。而最為有價(jià)值和意義的記述是對那些成為俘虜?shù)暮＼娷姽俚拿鑼憽！八麄兇蠖嗔魧W(xué)英國，講著流利的英語，對待日本軍官就像外交官似的，這正是沒有根植于祖國的表面上的中國近代化的表現(xiàn)?！?尤其是當(dāng)他看到滿載著中國人的船上有歐洲人時，甚至想要親手殺掉他們，認(rèn)為他們是歐洲人的恥辱，這一點(diǎn)在他后來的小說《置土產(chǎn)》、《馬上之友》也有所照應(yīng)，表現(xiàn)了他對歐洲人的“敬”與“恨”的矛盾心理，當(dāng)然深藏在內(nèi)心的則是對中國人的憐憫和蔑視。

正岡子規(guī)是近代日本著名的俳句作家，于1867年出生于松山。1892年他從東京帝國大學(xué)退學(xué)，之后進(jìn)入了日本新聞社任記者。這一年他倡導(dǎo)俳句革新，完成了《獺祭書屋俳話》，并連載于《日本》。中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他作為近衛(wèi)師團(tuán)的記者于1895年4月10日自日本的宇品港乘巨輪“海城號”來到大連。正岡子規(guī)雖然沒有直接看到日俄兩軍對壘廝殺的場面，但卻目睹了日軍攻陷金州后城內(nèi)一片生靈涂炭、舉目荒涼的景象。這些景象深深地刺激了作者的內(nèi)心，為此他留下了一首新體詩，描述了這一歷史畫面。

骷 髏

翻越海岸的山梁，

我駐足悲風(fēng)昏日的昨天戰(zhàn)場

漫山遍野滿目嫩紫，

具具骷髏，

橫陳在堇菜開花的荒野上。

“骷髏”收錄于《竹里歌》4之中，詩中反映了戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，但我軍將士的尸骨仍然曝露在荒野而沒有被掩埋的場景，表達(dá)了作者以一個有良知的文人的角度對戰(zhàn)爭本能的厭惡和胸中蘊(yùn)藏著無限的不平。

正岡子規(guī)隨駐軍在金州逗留期間，有一次看到兩個衣衫襤褸的中國少年走過日本軍隊(duì)旁。他們手操胡琴，彈奏哀曲，沿街行乞，很是凄慘悲涼。于是受其影響，奮筆創(chuàng)作了長詩——《胡琴》5，用來抒發(fā)自己血雨腥風(fēng)后的內(nèi)心苦悶。

我思念我的故土，

可他人的悲慘命運(yùn)豈能熟視無睹？

去年的那場戰(zhàn)爭，

奪去了他們親愛的雙親父母。

佇足梨樹陰涼處，

他輕巧地拉起胡琴，

奏出的是嗚咽的悲哀、痛苦，

吟唱的曲調(diào)令人眼神迷離撲簌。

歌聲樂曲訴悲情，

天神亦為此感動，

黑云密布心緒幾多，

渤海灣啊，風(fēng)在吼怒，

散落梨花似雪，灑滿歸鄉(xiāng)路。

正岡子規(guī)對戰(zhàn)爭中失去雙親人的中國少年寄予了質(zhì)樸而真切的同情。這是對老大帝國今日衰敗的客觀寫照，也是對曾經(jīng)的文化之師的現(xiàn)實(shí)描繪。作為加害國日本一介隨軍記者，能客觀地描寫侵略戰(zhàn)爭的真實(shí)，反映出作者具有一種不可撼動的超越于民族界限之上的“仁”與“愛”。這一文學(xué)的真實(shí)更凸顯出其詩歌創(chuàng)作背后的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?？傊?，正岡子規(guī)此時是一個有著強(qiáng)烈的民族主義理想與對東方文化飽受摧殘而賦予深切同情的人。

田岡嶺云是中日甲午戰(zhàn)爭時期的隨軍記者，于1870年出生于日本高知縣，本名岡田佐代治。東京帝國大學(xué)漢文專業(yè)畢業(yè)。在學(xué)期間曾向《日本人》、《帝國文學(xué)》投稿，并創(chuàng)辦文藝刊物《青年文》。畢業(yè)后到津山中學(xué)任教師，后任《萬朝報(bào)》的記者、《九州日報(bào)》特派員，在日本各地從事新聞報(bào)道活動。1899年5月他來到上海擔(dān)任某學(xué)校的日語教師，逗留時間大概為一年，后因肺病回國。1990年任《中國民報(bào)》的主筆。

1894年中日爆發(fā)戰(zhàn)爭，各個報(bào)社爭先恐后地派遣隨軍記者到前線，戰(zhàn)事報(bào)道成為了報(bào)紙的焦點(diǎn)與核心。義和團(tuán)時期各個報(bào)社也模仿了中日甲午戰(zhàn)爭派去了從軍記者。田岡嶺云受《九州日報(bào)》主筆白河鯉洋的指派作為該報(bào)社的特派記者而從軍。1900年6月23日田岡嶺云隨同日軍第五師團(tuán)乘坐土佐丸從門司出發(fā)，6月26日到達(dá)大沽港，后停泊在海上直到6月30日登陸。他所在的師團(tuán)在大沽炮臺一直滯留到7月2日。正是這一無端的占領(lǐng)才導(dǎo)致清政府不得不宣戰(zhàn)，從而成為八國聯(lián)軍入侵北京的導(dǎo)火索。之后田岡嶺云隨軍步行到達(dá)了塘沽，后乘坐火車到天津。中途由于鐵路被破壞而又步行20公里才到達(dá)天津城外。此時的天津城正是守軍同八國聯(lián)軍激烈戰(zhàn)斗的時刻。田岡嶺云在這期間寫了有關(guān)前線戰(zhàn)斗的報(bào)道，但由于審查非常嚴(yán)格而未能夠寄回國內(nèi)，所以心情不爽地與有關(guān)記者決定一同回國。乘船到煙臺，逗留一日乘坐阿蘇山號船于15日到達(dá)日本門司。在中國的逗留時間只不過三周有余。在這期間他向《九州日報(bào)》發(fā)回了30余篇報(bào)道，這些報(bào)道統(tǒng)一名稱為《戰(zhàn)袍余塵》，與另一個特派記者宮崎來城的《強(qiáng)乎，弱乎》合編為《俠文章》于1900年9月由大學(xué)館出版發(fā)行。之后，《戰(zhàn)袍余塵》改名為《北清雜感》于1913年由玄黃社出版，但是其中有17篇表現(xiàn)作者個人反戰(zhàn)色彩的文章沒有被收錄。

如上所述，中日甲午戰(zhàn)爭后，清政府國力愈發(fā)衰退，逐漸成為了包括日本在內(nèi)的西方帝國主義國家的侵略對象。各國通過各種借口從中國獲得權(quán)益，擴(kuò)大自己的租借地，并有大量的傳教士及有關(guān)人士來到中國，宣傳西方的宗教、歷史、文化。日本除了在政治上推行其“大陸政策”外，還把更多的文人派到中國，進(jìn)行文化滲透以及進(jìn)一步的殖民侵略。日本文人通過在中國東北以及內(nèi)蒙古的文學(xué)活動，一方面報(bào)道了日本軍隊(duì)的戰(zhàn)事，用來蒙蔽和蠱惑國內(nèi)的日本人，而在另一方面也記述了當(dāng)時中國的社會現(xiàn)實(shí)。日本文人的這些文學(xué)活動，一方面是日本對華侵略擴(kuò)張的歷史證據(jù)，另一方面也是對中國社會的一種寫照。對于我們建立面向二十一世紀(jì)的中日文學(xué)與文化交流關(guān)系具有一定的借鑒意義。

注釋：

[1]吉田熙生 紅野敏郎 村松定孝 《近代日本文學(xué)的中國像》有斐閣 昭和50年10月，P 21。

[2]吉田熙生 紅野敏郎 村松定孝 《近代日本文學(xué)的中國像》有斐閣 昭和50年10月，P 26。

[3]吉田熙生 紅野敏郎 村松定孝 《近代日本文學(xué)的中國像》有斐閣 昭和50年10月，P 29。

[4]正岡子規(guī)《正岡子規(guī)歌全集》 巖波書店 1956年4月。 p97。

[5]正岡子規(guī)《正岡子規(guī)歌全集》 巖波書店，1956 年4月，p119。