初探大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下當(dāng)代文學(xué)的生存方式

熊劍書(shū)　鄧珊珊　陳猷強(qiáng)

本文為新余學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《新媒體技術(shù)對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的影響研究》的階段性成果。

摘 要：隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代文學(xué)的每一步發(fā)展都已經(jīng)離不開(kāi)大數(shù)據(jù)的介入和參與，這也勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致文學(xué)的商業(yè)化、低俗化、市場(chǎng)化等后果。尤其是21世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)的地位日益下降，喪失了其經(jīng)典的意義和高尚的品格；甚至社會(huì)中的某些文人發(fā)出“文學(xué)已殆”的呼喊，把文學(xué)沒(méi)落的原因歸結(jié)為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展所導(dǎo)致的。因此，我們必須看清楚大數(shù)據(jù)時(shí)代下當(dāng)代文學(xué)運(yùn)作模式、創(chuàng)作方式和讀者閱讀習(xí)慣的變化，及時(shí)找準(zhǔn)自己的定位并不脫離文學(xué)的本質(zhì)尋求更多樣化的生存方式。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；當(dāng)代文學(xué)

作者簡(jiǎn)介：

熊劍書(shū)，新余學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教師。

鄧珊珊，新余學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)生。

陳猷強(qiáng)，新余學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17-00-03

一、 大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展

（一）“大數(shù)據(jù)”概念的界定

大數(shù)據(jù)讓我們以一種前所未有的方式，通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見(jiàn)，最終形成變革之力。大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)不僅體現(xiàn)在如何處理巨量數(shù)據(jù)從中獲取有價(jià)值的信息，也體現(xiàn)在如何加強(qiáng)大數(shù)據(jù)技術(shù)研發(fā)，搶占時(shí)代發(fā)展的前沿。

“人類行為93%是可測(cè)的”，這是大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下遇見(jiàn)未來(lái)的新思維。因此，我們可以看出，大數(shù)據(jù)正以強(qiáng)大的波浪沖擊著我們的生活。

（二）“大數(shù)據(jù)”的基本特征

當(dāng)代文學(xué)若想適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，就必須深刻理解大數(shù)據(jù)的基本特征，學(xué)會(huì)用大數(shù)據(jù)的思維方式思考自身發(fā)展方向?！洞髷?shù)據(jù)時(shí)代》是英國(guó)著名學(xué)者維克托·邁爾·舍恩伯格所編寫(xiě)的，其中主要涉及到關(guān)于大數(shù)據(jù)思維的三個(gè)層面：要全樣不要抽樣，要效率不要絕對(duì)精確，要相關(guān)不要因果。要理解大數(shù)據(jù)這一概念，首先要從"大"入手，"大"是指數(shù)據(jù)規(guī)模，大數(shù)據(jù)一般指在10TB（1TB=1024GB）規(guī)模以上的數(shù)據(jù)量。大數(shù)據(jù)同過(guò)去的海量數(shù)據(jù)有所區(qū)別，其基本特征為即體量大、多樣性、價(jià)值密度低、速度快。

二、 大數(shù)據(jù)與當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

大數(shù)據(jù)發(fā)展背景下，與其相適應(yīng)的當(dāng)代文學(xué)也從精英化的意識(shí)形態(tài)像大眾化的表達(dá)方式邁出了更大一步轉(zhuǎn)變，文學(xué)不再是“遙不可及”，而是以更加豐富的面貌呈現(xiàn)在人們的眼前。大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的信息風(fēng)暴正改變?nèi)藗兊乃季S，它也即將給文學(xué)帶來(lái)更加多樣化的生存模式和發(fā)展模式。

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化運(yùn)作模式的轉(zhuǎn)變

2014年4月20日是中國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)20周年的紀(jì)念日，在過(guò)去二十幾年的的時(shí)間里，互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)還是文化生活。在這個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，各類生活資訊、政要新聞以及圖書(shū)影像已從“居廟堂之高”轉(zhuǎn)為“飛入尋常百姓家”。緊接著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)以洪水猛獸般的速度沖擊著我們的思維理念，知識(shí)分子原先所處的社會(huì)文化的中心地位逐漸失落，逐步走向了社會(huì)文化發(fā)展空間的邊緣。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶的暴增的，大眾的審美趣味也發(fā)生了改變，開(kāi)始朝著消遣性與娛樂(lè)性的方向轉(zhuǎn)變。也正是在這一時(shí)代背景下，以低俗性、娛樂(lè)性、商業(yè)性和流行性等為主要特征的消費(fèi)文化慢慢崛起，經(jīng)典文化與精英文化遭受著排擠，文學(xué)創(chuàng)作也受到了巨大的沖擊，以致形成了文化邊緣化的局面。此外，由于市場(chǎng)運(yùn)作方式對(duì)文學(xué)生產(chǎn)領(lǐng)域的介入，形成了對(duì)創(chuàng)作起明顯作用制約的讀者消費(fèi)市場(chǎng)—作品如何能被市場(chǎng)和讀者接受并被消費(fèi)成為作家和出版商最為關(guān)心的問(wèn)題。因此一起作家的創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種商業(yè)化傾向，其寫(xiě)作更帶有直接追求商業(yè)利潤(rùn)的目的。

總而言之，當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)籠罩在大眾文化消費(fèi)下的新型社會(huì)，它與傳統(tǒng)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了猛烈嬗變，并且以“速度快、信息量大、方便快捷……”獲得了大眾的青睞。人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴性愈加增大，對(duì)信息的存儲(chǔ)要求越來(lái)越高，于是正迎合了大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)。這是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它也勢(shì)必促進(jìn)文化生存環(huán)境與文化運(yùn)作模式的進(jìn)一步改變，而著首當(dāng)其沖的或許就是當(dāng)代文學(xué)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)的到來(lái)與文學(xué)創(chuàng)作自由化

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是科技信息時(shí)代的產(chǎn)物。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起是緊隨著世界互聯(lián)網(wǎng)文化發(fā)展的腳步，由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的提升以及電腦用戶的增加，加之電腦的普及，這些改變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)舒適的環(huán)境。就目前而言，新興刊登或轉(zhuǎn)載原創(chuàng)作品的文學(xué)網(wǎng)站宛如雨后春筍般涌現(xiàn)，在這里影響較大的主要有起點(diǎn)中文網(wǎng)、小說(shuō)閱讀網(wǎng)、榕樹(shù)下、瀟湘書(shū)院、白鹿書(shū)院、言情小說(shuō)吧等；除此之外，一些擁有大量用戶的綜合性網(wǎng)站如搜狐、新浪、網(wǎng)易等也開(kāi)辟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的模塊，并且產(chǎn)生了一定的影響。

巨大的網(wǎng)民數(shù)量和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的點(diǎn)擊量表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文學(xué)在消費(fèi)與接受方面的一個(gè)重要組成組成部分。這主要是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在某種程度上突破了時(shí)間和空間的限制，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量之多也為每一個(gè)閱讀者提供了充足的選擇余地，與此同時(shí)，新的文學(xué)作品不斷地快速上傳，這所有的一切都吸引著大量的網(wǎng)絡(luò)讀者。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)文學(xué)或經(jīng)典文學(xué)所帶來(lái)高尚的審美和教化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是消遣的，娛樂(lè)的，乃至世俗的；這符合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下“快餐模式”的消費(fèi)觀念，所以也使得越來(lái)越多的追求淺顯、娛樂(lè)和消遣的社會(huì)大眾成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的忠實(shí)讀者。

相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的寫(xiě)作而言，其一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在很多方面帶來(lái)了新的突破和創(chuàng)新。比如，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的創(chuàng)作自由，體現(xiàn)了寫(xiě)作平民化的趨向；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史超文本寫(xiě)作，它開(kāi)拓了文學(xué)創(chuàng)作的新空間；其二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)表以及作者與讀者之間的信息交流大大促進(jìn)了文學(xué)作品的傳播與網(wǎng)絡(luò)讀者的體驗(yàn)感受。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無(wú)限制創(chuàng)作激發(fā)了社會(huì)群眾的創(chuàng)作熱情，出現(xiàn)了許多業(yè)余網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的出現(xiàn)，豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給創(chuàng)作者帶來(lái)可觀的收益，這也成為吸引眾多網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作的一大原因。于是，點(diǎn)擊量成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的流行語(yǔ)。2014年，網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜中，唐家三少以5000萬(wàn)的巨額版位列第一，可謂收益頗為豐厚。

縱觀近幾年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展情況，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量大，利潤(rùn)豐厚；據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅僅是在起點(diǎn)中文網(wǎng)，每天就有近十幾萬(wàn)人坐在電腦前，過(guò)著碼字生活，這些網(wǎng)絡(luò)作家以百萬(wàn)字的篇幅創(chuàng)作言情、懸疑、玄幻等小說(shuō)，每月甚至有3000多本的新小說(shuō)面世。創(chuàng)作量極其巨大。這種對(duì)網(wǎng)絡(luò)效益的刻意追求，容易導(dǎo)致小說(shuō)創(chuàng)作朝著通俗化、故事性和娛樂(lè)性方向發(fā)展，進(jìn)而衍生出許多弊病。當(dāng)然其中也不乏有精品出現(xiàn)，有些網(wǎng)絡(luò)作家也具備較強(qiáng)的創(chuàng)作實(shí)力。但從總體上來(lái)說(shuō)，由于互聯(lián)網(wǎng)的自由化、利益化的導(dǎo)向，使得網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境不夠和諧，一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)內(nèi)容庸俗，思想單薄，網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作態(tài)度也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)于隨意或只為利益而作等。

因此，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代雖然給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了新面貌，給予了更多的發(fā)揮空間和創(chuàng)作舞臺(tái)，但我們也應(yīng)該看到它存在的問(wèn)題以及所帶來(lái)的隱患。

（三）大數(shù)據(jù)在文學(xué)地位中的變遷

從上述互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化運(yùn)作模式的轉(zhuǎn)變以及它對(duì)與文學(xué)創(chuàng)作自由化的影響，可以看出數(shù)據(jù)與信息技術(shù)正深刻地改變著文學(xué)的面貌。文學(xué)的承載方式不再是文字?jǐn)?xiě)和口頭敘述，當(dāng)今時(shí)代，它更多地是依附于網(wǎng)絡(luò)途徑來(lái)傳播。在數(shù)據(jù)化的今天，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在位文學(xué)提供新的傳播媒介的同時(shí)也進(jìn)一步拓展了文學(xué)的表現(xiàn)空間，塑造出新的文學(xué)形態(tài)。

美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾曾認(rèn)為，當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)文學(xué)的影響再也不是單單局限于流通領(lǐng)域，而是包括了作品從生產(chǎn)消費(fèi)接受到評(píng)論的全過(guò)程。尤其是現(xiàn)在“文化產(chǎn)業(yè)”形成后，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的運(yùn)營(yíng)成為文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈條上的一環(huán)，這也意味著大數(shù)據(jù)已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)生產(chǎn)內(nèi)部，作為新興力量正從外延融入到內(nèi)部中心，促使文學(xué)新形態(tài)的出現(xiàn)。

綜上，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物—大數(shù)據(jù)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展的過(guò)程中，在逐漸走向了功能主體地位，它不僅僅是文學(xué)外在物質(zhì)的傳播渠道，而且是文學(xué)本身重要的構(gòu)成維度之一，大數(shù)據(jù)一已經(jīng)成為文學(xué)活動(dòng)中必不可少的組成部分。

三、 大數(shù)據(jù)主導(dǎo)下的當(dāng)代文學(xué)發(fā)展前景

（一）文學(xué)生存方式的反思

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)界關(guān)于傳播媒介與文學(xué)的研究已經(jīng)取得顯著成果，尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和信息云儲(chǔ)存的突破上。這一系列使得網(wǎng)絡(luò)傳播與敘事功能愈加強(qiáng)大，從而導(dǎo)致文化生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及公共空間的巨大變化。

與此同時(shí)，消費(fèi)市場(chǎng)在文學(xué)生產(chǎn)中的介入，新時(shí)期的文學(xué)存在方式發(fā)生了新的變化。比如，文學(xué)場(chǎng)的裂變、文學(xué)性的漂移和文學(xué)終結(jié)理論等一些密切結(jié)合時(shí)代要求的新問(wèn)題成為了理論界關(guān)注的焦點(diǎn)，在大數(shù)據(jù)與文學(xué)的雙重變奏下，甚至提出在文學(xué)觀念上要求回歸“先鋒”本位的建議，這些都是當(dāng)代文學(xué)在大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中遇到的困境。所以，我們更要通過(guò)對(duì)當(dāng)代文學(xué)生存的反思來(lái)探索其發(fā)展道路。

大數(shù)據(jù)時(shí)代與文學(xué)存在具有復(fù)雜的作用關(guān)系。從宏觀角度分析，大數(shù)據(jù)的到來(lái)加快了文學(xué)消費(fèi)的步伐，在某種程度上促進(jìn)了文學(xué)的傳播；而從微觀層面上看，信息技術(shù)的高速發(fā)展在形塑社會(huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，改變了文化結(jié)構(gòu)，并促進(jìn)文學(xué)的版圖發(fā)生了分化。大數(shù)據(jù)在介入文學(xué)生產(chǎn)的同時(shí)，也是文學(xué)存在的重要組成部分。

（二）文學(xué)前景展望

大數(shù)據(jù)的時(shí)代，文學(xué)不是終結(jié)，而是以另一種姿態(tài)向上發(fā)展。人們更應(yīng)該看到文學(xué)本質(zhì)的屬性；文學(xué)性深藏于文學(xué)精神，是文學(xué)的自身內(nèi)在的蘊(yùn)涵，是文學(xué)心靈的一種堅(jiān)守。當(dāng)數(shù)據(jù)信息滲透到人們社會(huì)生活的方方面面，作為世界上古老的藝術(shù)形式之一，文學(xué)有經(jīng)典地位走向邊緣，文學(xué)的中心位置受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，文學(xué)生存也遭受著巨大的沖擊， “消費(fèi)文化”的興起，“精英文化”邊緣化，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”異軍突起……大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)更加讓文化界的各種力量面臨著既相互斗爭(zhēng)又相互依賴的局面。這些變化也讓有關(guān)學(xué)者認(rèn)為我們文學(xué)世界的高雅文化向庸俗化方向轉(zhuǎn)變。

盡管如此，綜合文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，不難看出高雅文化的通俗化也促成了更為公正公平的文化共享空間，讓更為廣大的群眾也獲得了說(shuō)話的權(quán)利，從而提升了大眾文化只是水平與文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。因此，在一定程度上，大數(shù)據(jù)時(shí)代為我們創(chuàng)造了一個(gè)更加公平，更加充滿包容性的文學(xué)發(fā)展環(huán)境，這不僅不會(huì)使人們迷失在精英文化的消解語(yǔ)境中，反而會(huì)拯救迷失的當(dāng)代人。

因此，當(dāng)代文學(xué)在面對(duì)大數(shù)據(jù)文化的沖擊和挑戰(zhàn)，不應(yīng)該避免與新信息技術(shù)的淵源與結(jié)合，而是要在新的時(shí)代背景中，在大數(shù)據(jù)文化的沖突域融合中實(shí)現(xiàn)自身的建構(gòu)和發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的念頭，那是愚昧的念頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期，那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)慷荚谥北枷喾吹姆较?。”這是狄更斯在《雙城記》序言中的一段話，這段話也正是如今我們所處的這個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，它同樣可以描述出當(dāng)代文學(xué)深深沉浸在大數(shù)據(jù)環(huán)境的一種現(xiàn)狀。迷惘與混亂，嬗變與掙扎……它將文學(xué)捆綁，同時(shí)也纏繞著這個(gè)時(shí)代指向標(biāo)。在巨變的時(shí)代，往往會(huì)烙上時(shí)代的印記，痛苦與彷徨也伴隨而生，這也正是當(dāng)代文學(xué)在大數(shù)據(jù)時(shí)代下必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)和階段，如果完全把弊端歸結(jié)于信息科學(xué)的發(fā)展顯然是偏執(zhí)的看法，這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，文學(xué)也正在一次次的轉(zhuǎn)變中實(shí)現(xiàn)又一次涅槃。

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