文物保護：魚和熊掌需兼得

劉稚亞

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”習(xí)近平總書記在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會時表示，“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！彪S后，全國文物工作會議于4月12日在京召開?？倳浻謴娬{(diào)，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。文物保護功在當(dāng)代，利在千秋。

“功在當(dāng)代，利在千秋?！边@8個字，凝結(jié)了習(xí)近平總書記對文物保護工作意義的認(rèn)知，體現(xiàn)了習(xí)近平對文物保護工作的高度重視?！督?jīng)濟》記者發(fā)現(xiàn)，十八大以來，習(xí)近平總書記在各地考察、出國訪問時，時常對文物保護工作提出要求，并身體力行推動文物保護工作。那么文物保護的意義在何方？利弊又都有哪些？

傳承文化

宏觀上說，文物保護是繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的一種重要方式。我們現(xiàn)在能夠傳承的文化遺產(chǎn)，要遠(yuǎn)比過去豐富。它比伯里克利時期的遺產(chǎn)要豐富，因為它包括了它之后全部希臘文明的精華，又加上了后來的成就；它比達·芬奇時代的遺產(chǎn)要豐富，因為它除了有達·芬奇的作品之外，還有意大利整個文藝復(fù)興時期的成就；它比伏爾泰時期的遺產(chǎn)要豐富，因為它囊括了整個法國啟蒙運動及其影響所及的成果。因此，縱然我們有所抱怨，但進步仍然是真實的，因為我們生來就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來便處在一個更高的平臺上，知識和藝術(shù)積累的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升。

文物是這一遺產(chǎn)的記錄者，進步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對我們而言，研究文物不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵人類銘記有價值的先人。這就是文化的自明：一個文明的歷程，可以被看作是一個系統(tǒng)，文物在原生文化的環(huán)境中，便可以起到自明的作用，使原生文化的普通觀眾了解文明發(fā)展的歷程和脈絡(luò)，甚至?xí)偈蛊胀ㄓ^眾去學(xué)習(xí)文明的發(fā)展史，在了解和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對于文化的認(rèn)同。

文物也是對時間的認(rèn)同?，F(xiàn)代社會往往不強調(diào)過去與未來的對抗，而是把過去、現(xiàn)在、未來看作是一個有機的體系。現(xiàn)在和未來是在過去的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并且受到過去的影響。人類社會進步的實現(xiàn)，有賴于從過去的和永恒不滅的知識中，尤其是從傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)里體現(xiàn)出來的真理中汲取營養(yǎng)，文物有助于人們了解、認(rèn)識我們今天的社會、歷史、人類取得的一切成就，以及與我們息息相關(guān)的自然與環(huán)境變遷。

因此，當(dāng)我們在討論文物保護的時候，更多的是在保護文物所蘊含的信息。第一，環(huán)境和人的活動所施加的影響可以反過來幫助我們更多地了解古代社會、人群乃至環(huán)境的情況，而這些信息是歷史文獻和考古資料所無法提供給我們的；第二，這些信息反映了文物的材質(zhì)、病害等現(xiàn)狀特征，這是隨后文物保護過程中各種保護操作的依據(jù)；第三，有些信息在我們這個時代由于技術(shù)和觀念的限制，可能無法得到我們的辨識和解釋，這就需要我們先把文物信息依存的載體——文物實體，先保存起來，留待后世解決。

經(jīng)濟發(fā)展

文物保護會阻礙經(jīng)濟的增長嗎？

目前，國家對文物的保護力度正日趨增強。文物保護越來越規(guī)范化，越來越正規(guī)化，現(xiàn)在，正是幾千年來對文物保護最好的一個時期。

在國家文物保護情況整體向好的形勢下，有一對矛盾體無法回避，那就是，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，文物保護和城市發(fā)展、擴張之間的矛盾有加劇的趨勢。

國家文物局政策法規(guī)司的一位官員曾對媒體感慨：現(xiàn)在文物保護最大的矛盾，就是民族整體的長遠(yuǎn)利益和當(dāng)?shù)囟唐诘慕?jīng)濟利益的矛盾。當(dāng)這個矛盾發(fā)生后，如果不是上級主管部門來管，而是由屬地文物部門來管，他們就是想為文物說話，也往往無能為力。

文物保護和經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該有一個良性的互動關(guān)系，但是，個別地方政府對這方面的認(rèn)識相對薄弱，把文物保護和經(jīng)濟發(fā)展對立看待。

從實際情況來看，文物或者文物遺址能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益的畢竟是少數(shù)，能夠像故宮、兵馬俑等促進地方經(jīng)濟、帶來收入的文物相對比較少，大多數(shù)文物是需要保護和投入的，而且投入未必能夠看到產(chǎn)出，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展也不一定能帶來積極作用，這也是為什么個別地方并不愿意投入人力、財力。

文物保護和經(jīng)濟發(fā)展看似是一對不可調(diào)和的矛盾，世界上很多專家、學(xué)者都在孜孜以求地研究，期待“魚”和“熊掌”兩者兼得。

這也是我們將來最需要解決的問題。