馬克思、恩格斯人與自然和諧思想對(duì)我國(guó)綠色發(fā)展的啟示

馮佳佳

[摘 要]中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，近年來(lái)的生態(tài)環(huán)境狀況不容樂(lè)觀，因此，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)，所以，如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展就成為我國(guó)當(dāng)今時(shí)代必須解決的問(wèn)題。馬克思和恩格斯的人與自然和諧思想作為馬克思主義的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和時(shí)代意義能夠指導(dǎo)我國(guó)的綠色發(fā)展。增加對(duì)自然資本的投資，提高自然生產(chǎn)率，堅(jiān)持以人為本，既是馬克思和恩格斯人與自然和諧思想的要求，又是實(shí)現(xiàn)我國(guó)綠色發(fā)展的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]馬克思；恩格斯；人與自然；綠色發(fā)展

[中圖分類號(hào)]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）05 — 0007 — 07

黨的十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“堅(jiān)持綠色富國(guó)、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、中國(guó)美麗?！?十三五規(guī)劃首次把綠色發(fā)展作為“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本理念之一，說(shuō)明綠色發(fā)展對(duì)于我國(guó)完成“十三五”時(shí)期目標(biāo)的重要性，也說(shuō)明只有實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展才能促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展。

綠色發(fā)展作為一個(gè)現(xiàn)代概念，馬克思和恩格斯從未明確在其著作中提出，但其生態(tài)思想的核心人與自然和諧思想對(duì)于我國(guó)綠色發(fā)展的實(shí)現(xiàn)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、合理調(diào)整人與自然之間的“物質(zhì)變換”增加對(duì)自然的投資

人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在人類產(chǎn)生后人和自然之間就存在著“物質(zhì)變換”關(guān)系。傳統(tǒng)的人與自然的“物質(zhì)變換”包括人類從自然界獲取資源，然后把它們加工成為人類所需要的產(chǎn)品的過(guò)程，也包括將產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢物，以及產(chǎn)品使用消費(fèi)之后的殘骸釋放到大自然之中的過(guò)程。在人與自然進(jìn)行“物質(zhì)變換”的過(guò)程中，如果過(guò)度向自然索取自然資源或過(guò)度排放廢物都會(huì)對(duì)自然造成沉重的負(fù)擔(dān)，人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)就會(huì)遭到破壞。

在馬克思和恩格斯合著的《神圣家族》中有這樣的論述：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！薄?〕恩格斯在《自然辯證法》中也提出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)，勞動(dòng)加上自然界才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供物料，勞動(dòng)把物料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。”〔2〕這都說(shuō)明，人類要在自然界提供給人物質(zhì)資料的前提下才能創(chuàng)造財(cái)富。

為了讓自然界不因?yàn)槿祟惖倪^(guò)度利用而枯竭，就需要發(fā)展新型的人與自然的“物質(zhì)變換”。所謂新型的人與自然的“物質(zhì)變換”包括在大自然承受能力范圍之內(nèi)，從自然界獲取資源、排放廢物的過(guò)程，更重要的是它要包括人類通過(guò)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、綠色經(jīng)濟(jì)等方式對(duì)大自然進(jìn)行投資的過(guò)程。在未來(lái)的綠色發(fā)展中，不是所謂的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只能局 限于“資源邊界”內(nèi)，而是要投資自然資本，開(kāi)發(fā)資源技術(shù)，使可更新的自然資源擔(dān)當(dāng)起永久規(guī)避發(fā)展的資源與環(huán)境陷阱，以及創(chuàng)造財(cái)富和福利的使命。向自然資本投資的好處在于不僅能獲得經(jīng)濟(jì)效益，還能減少對(duì)地球上不可再生的有限資源的利用和依賴，從而獲得生態(tài)效益和社會(huì)效益。

自然資本是指能夠在現(xiàn)在或未來(lái)提供有用的產(chǎn)品流或服務(wù)流的自然資源及環(huán)境資產(chǎn)的存量。對(duì)自然資本進(jìn)行投資應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

第一，直接向自然資本進(jìn)行投資，主要包括向可再生資源進(jìn)行投資和向非可再生資源投資兩大部分。對(duì)于可再生資源，一方面，在開(kāi)發(fā)和使用過(guò)程中要注意開(kāi)發(fā)和使用的速度不能超過(guò)可再生資源的更新速度；另一方面，要培育可再生資源，比如建造人工林、擴(kuò)大退耕還林等。這種投資方式最大的特點(diǎn)是“等待”，因?yàn)闊o(wú)論是減少開(kāi)發(fā)還是增加培育都需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間才能看到效果。對(duì)于非可再生資源，只能通過(guò)提高利用率、減少浪費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種投資方式最大的特點(diǎn)是“節(jié)制”。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，就是要把環(huán)境目標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展中來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和規(guī)模與自然的承受能力要相當(dāng)，另外，還要培育和發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、綠色經(jīng)濟(jì)，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈條中不可缺少的一環(huán)，從而使我國(guó)對(duì)綠色資本的投資能夠持續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)行。

第二，間接向自然資本進(jìn)行投資。間接向自然資本進(jìn)行投資，是指對(duì)與自然資本的節(jié)約和增加的相關(guān)要素進(jìn)行投資，這些相關(guān)要素包括勞動(dòng)力，教育、科技等。通過(guò)對(duì)勞動(dòng)力的投入，提高勞動(dòng)力的素質(zhì)能夠使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)利益和環(huán)境保護(hù)之間做出有利于人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的選擇；通過(guò)對(duì)教育的投入能夠豐富人們有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，提高人們的環(huán)保意識(shí)，從而減少對(duì)自然資本的浪費(fèi)；通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠提高自然生產(chǎn)率，從而以較小的資源消耗和環(huán)境破壞獲得更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，這實(shí)際上也是增加自然資本的一種途徑。

二、發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)，提高自然生產(chǎn)率

在向自然資本投資的過(guò)程中，不僅要關(guān)注投入的量，更要關(guān)注得到的實(shí)際效益，只有提高自然生產(chǎn)率才能在最大程度上節(jié)約自然資本。影響然生產(chǎn)率的因素有很多，包括勞動(dòng)力的 質(zhì)量、統(tǒng)籌管理的能力、科學(xué)技術(shù)等。在這些因素中最重要的就是科學(xué)技術(shù)，因?yàn)榭萍妓降母叩椭苯佑绊懼Y源的利用效率、對(duì)環(huán)境的破壞程度以及廢棄物的處理程度。

馬克思和恩格斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠提高資源利用率。在《資本論》中馬克思提到：“雖然一個(gè)國(guó)家自然瀑布的數(shù)量是有限的，但在工業(yè)上利用的水力總量能夠增加。為了充分利用瀑布的動(dòng)力，可以對(duì)瀑布進(jìn)行人工引流。有了瀑布，就可以改良水車，以便盡可能多地利用水力。”〔3〕馬克思和恩格斯還認(rèn)為以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠促進(jìn)資源的循環(huán)使用。馬克思在《資本論》中有這樣的論述：“化學(xué)的每一個(gè)進(jìn)步不僅增加有用物質(zhì)的數(shù)量和已知物質(zhì)的用途，從而隨著資本的增大擴(kuò)大投資領(lǐng)域。同時(shí)它還教人們把生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)過(guò)程中的廢料投回到再生產(chǎn)過(guò)程的循環(huán)中去，從而無(wú)需預(yù)先支出資本，就能創(chuàng)造新的資本材料?！薄?〕可以看出，馬克思和恩格斯在他們那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)看到科學(xué)技術(shù)對(duì)提高自然生產(chǎn)率的重要作用。

在今天要使其發(fā)揮積極的作用就要把重點(diǎn)放到提高綠色科學(xué)技術(shù)上來(lái)。“綠色科學(xué)技術(shù)是人類為促進(jìn)與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，采用的旨在保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡、節(jié)約能源、資源的各種思想、行為、技藝、方法、手段的總和?！薄?〕對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)應(yīng)從以下兩個(gè)方面著手：

首先，把創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新理念融入到發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)上來(lái)。在我國(guó)，企業(yè)、政府及公眾雖然已經(jīng)看到了科技創(chuàng)新會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但卻忽視了科學(xué)技術(shù)所能帶來(lái)的生態(tài)效益。然而，新能源的開(kāi)發(fā)、新材料的運(yùn)用、排污設(shè)備的改善都是科技創(chuàng)新帶來(lái)的成果。因此，國(guó)家一方面要宣傳人與自然和諧相處的思想，另一方面還要使企業(yè)、民眾，特別是科技研發(fā)人員認(rèn)識(shí)到綠色科技創(chuàng)新所能帶來(lái)的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益，從而使綠色技術(shù)創(chuàng)新觀念影響和改變?nèi)藗兊乃季S方式和生活方式。只有在全社會(huì)樹(shù)立綠色技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)綠色技術(shù)創(chuàng)新，才能促進(jìn)綠色發(fā)展。

其次，建立綠色科學(xué)技術(shù)體系。創(chuàng)新綠色科學(xué)技術(shù)的重點(diǎn)主要在綠色科學(xué)技術(shù)的研發(fā)上，但實(shí)際上要使綠色科技發(fā)揮更為全面的作用就必須建立包括科技研發(fā)、成果應(yīng)用以及效果評(píng)估在內(nèi)的綠色科學(xué)技術(shù)體系。企業(yè)要加大對(duì)綠色科學(xué)技術(shù)研發(fā)所需的人、財(cái)、物的投入，針對(duì)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題來(lái)明確研發(fā)的方向和目標(biāo)，但也要集中一部分精力向具有普遍推廣意義的綠色科技進(jìn)行投資，以此把綠色科學(xué)技術(shù)的使用推廣到更大的范圍。另外，還要對(duì)綠色科技的研發(fā)狀況及投入使用的效果進(jìn)行評(píng)估，評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅包括其取得的生態(tài)和環(huán)境效益，還要包括經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，只有這三方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展才能說(shuō)明綠色科學(xué)技術(shù)對(duì)綠色發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

三、堅(jiān)持以人為本，把綠色發(fā)展納入到整個(gè)人類發(fā)展過(guò)程中來(lái)

人類產(chǎn)生后，自然界被融入了人的因素，人類不僅創(chuàng)造了自己的歷史，也使自然界有了新的歷史。馬克思主義認(rèn)為，“歷史可以從兩方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是密切相聯(lián)的；只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！薄?〕正是因?yàn)橛辛巳?，人與自然才會(huì)產(chǎn)生一系列的沖突和矛盾。因此人是解決人與自然矛盾，促進(jìn)綠色發(fā)展的關(guān)鍵，為此就必須堅(jiān)持以人為本，把綠色發(fā)展納入到整個(gè)人類發(fā)展過(guò)程中來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，綠色發(fā)展既要以人為主體，又要以人為手段。

綠色發(fā)展要以人為主體，堅(jiān)持主體性原則。綠色發(fā)展的目的就是以人為本，改善人民的生活環(huán)境和生活水平，追求人類的可持續(xù)發(fā)展，因此，綠色發(fā)展必須以人為主體，堅(jiān)持主體性原則，使綠色發(fā)展的成果由人民群眾共享。主體性原則是我們認(rèn)識(shí)環(huán)境問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，由于人是主體，就要在改造自然、利用自然的過(guò)程中，自覺(jué)地肩負(fù)起保護(hù)自然的重任。但是，我們保護(hù)環(huán)境的最終目的，不是為了原生生態(tài)的“美麗和完整”，而是為了保護(hù)人類的生存環(huán)境，我們保護(hù)野生動(dòng)物和自然資源、也是為了人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，總之，我們實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的根本目的，是“以人為本”。

綠色發(fā)展要以人為手段，促進(jìn)人的全面發(fā)展。綠色發(fā)展的人是全面發(fā)展的人，能夠處理好人與人、人與己、人與自然的關(guān)系。這三種關(guān)系不是孤立的而是緊密相連的，因此，每一種關(guān)系對(duì)另外兩種關(guān)系都存在制約?！叭藗儗?duì)自然界的狹陸的關(guān)系制約著他們之間的狹隘的關(guān)系，而他們之間的狹隘的關(guān)系又制約著他們對(duì)白然界的狹隘的關(guān)系” 〔6〕。因此，我們?cè)诳疾烊伺c自然關(guān)系時(shí)，必須注意到，人與自然環(huán)境的不和諧，其根源在于人與人關(guān)系的不協(xié)調(diào)。人類對(duì)自然物施加影響，實(shí)際上都是通過(guò)具體的社會(huì)主體進(jìn)行的，該主體為了自己的利益，對(duì)自然物施加影響，但破壞和污染環(huán)境的后果卻要其他社會(huì)來(lái)承擔(dān)。所以，要真正解決人與自然的矛盾，必須從解決人與人的矛盾入手，“不消除人與人之間的不和諧也就不能很好地解決人與自然的矛盾。”〔7〕這就決定了促進(jìn)綠色發(fā)展的人必須是能夠綜合處理這三種關(guān)系的全面發(fā)展的人。

綠色發(fā)展作為一種全新的發(fā)展理念，其形成過(guò)程并不是一蹴而就的，馬克思和恩格斯的人與自然和諧思想給予了我國(guó)綠色發(fā)展思想重要的啟示，只有堅(jiān)持綠色發(fā)展才能全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）〔M〕 .北京：人民出版社1957：58.

〔2〕恩格斯.自然辯證法〔M〕 .北京：人民出版社1984：311-295.

〔3〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第25卷）〔M〕 .北京：人民出版社，1974：727.

〔4〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）〔M〕 .北京：人民出版社，1972：206-664.

〔5〕滕婧.綠色科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展初探〔J〕 .科教文匯，2006，（04） .

〔6〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）〔M〕 .北京：人民出版社，1956：20-35.

〔7〕鄧平修.自然辯證法概論〔M〕 .廣州：廣東高等教育出版社，1998：99. 〔責(zé)任編輯：譚文富〕