新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)研究

汪金峰，文　琪，張含梅

(西華師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，四川 南充　637009)

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新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)研究

汪金峰，文琪，張含梅

(西華師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，四川 南充637009)

摘要：農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的變化反映時(shí)代格局的變遷。自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)融入世界市場(chǎng)步伐的加快，受外部環(huán)境的影響，我國(guó)農(nóng)民的政治社會(huì)心態(tài)發(fā)生了巨大的變化。本文通過(guò)對(duì)海南省Z市農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的調(diào)研來(lái)了解我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)狀，以我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)狀為基點(diǎn)，分析新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民的政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生原因，從多角度來(lái)探討農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的合理引導(dǎo)方式，使農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變遷，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民社會(huì)的穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；政治社會(huì)心態(tài)；社會(huì)穩(wěn)定

農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的變化反映時(shí)代格局的變遷，農(nóng)民的政治社會(huì)心態(tài)有著鮮明的時(shí)代特征。為了使研究更具有針對(duì)性，本文所界定的新時(shí)期特指在改革開(kāi)放以來(lái)，受?chē)?guó)際社會(huì)思想潮流的影響，農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)受到市場(chǎng)環(huán)境巨大沖擊和傳統(tǒng)的農(nóng)民意識(shí)逐漸瓦解的時(shí)期。農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)是指在特定社會(huì)歷史條件與政治文化條件下，寓于農(nóng)民各個(gè)階層中間，涉及農(nóng)民對(duì)政治和社會(huì)的各種態(tài)度，它包含了農(nóng)民對(duì)政治和社會(huì)的情緒、認(rèn)知和行為意向等。[1]新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民的政治社會(huì)心態(tài)極具復(fù)雜性和變化性。農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的復(fù)雜性源于農(nóng)民生活的環(huán)境，所處的階層及受文化教育的差異，農(nóng)民的政治社會(huì)心態(tài)難以進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)。農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的變化性則主要是因?yàn)檎紊鐣?huì)心態(tài)容易受社會(huì)環(huán)境的影響，農(nóng)民的政治社會(huì)心態(tài)在不同的社會(huì)環(huán)境下呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)且容易受社會(huì)公共意識(shí)左右。

一、新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)狀

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大環(huán)境下，農(nóng)村基層民主建設(shè)、社會(huì)主義精神文明與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)如火如荼，我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，為了真實(shí)地反映我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)狀，筆者在歸納新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)表現(xiàn)的前提下，選取了海南省詹州市為例來(lái)進(jìn)行農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)狀分析。

(一)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的表現(xiàn)

政治社會(huì)心態(tài)反應(yīng)了行為主體對(duì)政治和社會(huì)的認(rèn)知、情緒、動(dòng)機(jī)和態(tài)度，影響社會(huì)發(fā)展的和諧。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民人口占全國(guó)人口的64.3%，政府在進(jìn)行社會(huì)治理的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)現(xiàn)狀并進(jìn)行必要的引導(dǎo)，使農(nóng)民個(gè)體的政治社會(huì)心態(tài)適應(yīng)社會(huì)主流價(jià)值觀的發(fā)展，以利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

政治社會(huì)心態(tài)是社會(huì)存在的反映，在進(jìn)行社會(huì)化大生產(chǎn)過(guò)程中，農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)主要呈現(xiàn)以下表現(xiàn)：一是積極的政治社會(huì)心態(tài)。根據(jù)心理學(xué)原理，影響行為主體產(chǎn)生積極社會(huì)心態(tài)的動(dòng)因主要是事物對(duì)行為主體產(chǎn)生了極大的誘惑力或刺激性，能夠滿足行為主體精神或物質(zhì)上的需求，行為主體對(duì)事物產(chǎn)生的主觀意識(shí)是主動(dòng)的支持或強(qiáng)烈的反對(duì)。[2]如：農(nóng)民的權(quán)益受到較大的損害，農(nóng)民為了維護(hù)自身利益所得，進(jìn)行積極的維權(quán)行為；國(guó)家惠農(nóng)政策的實(shí)施，得到了廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)。二是冷漠的政治社會(huì)心態(tài)。[3]冷漠的政治社會(huì)心態(tài)并不僅僅是人們對(duì)政治和社會(huì)現(xiàn)象的漠不關(guān)心，還有以下幾種現(xiàn)象：盲目的順從，行為主體在心理上和行為上主動(dòng)放棄個(gè)人的意愿，盲目的跟隨多數(shù)人而采取與大多數(shù)人一致的行為；事不關(guān)己心態(tài)，農(nóng)民在日常生活中往往對(duì)看得見(jiàn)摸得著的利益極為感興趣，對(duì)大眾利益或長(zhǎng)遠(yuǎn)利益卻關(guān)心得較少,更不太關(guān)心或不愿關(guān)心政治,認(rèn)為這些都是政治家或?qū)W者們的事，這在當(dāng)今農(nóng)村中普遍存在，外在表現(xiàn)是農(nóng)民對(duì)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)常采用不參與、不表態(tài)、不主張等態(tài)度對(duì)待，事不關(guān)己的心態(tài)實(shí)質(zhì)是農(nóng)民對(duì)自身權(quán)益的放棄；被動(dòng)的參與，我國(guó)農(nóng)民對(duì)政治社會(huì)活動(dòng)參與的自覺(jué)性和主動(dòng)性較低，真正出于自己意愿參與的人可謂微乎其微，絕大多數(shù)人對(duì)政治社會(huì)活動(dòng)的參與是出于外界的壓力而被動(dòng)參與，這反映了農(nóng)民對(duì)政治和社會(huì)活動(dòng)的一種無(wú)奈，外在表現(xiàn)是上級(jí)組織就參與，無(wú)人組織和推動(dòng),則無(wú)人參與；回避政治心理，由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)觀念和政治運(yùn)動(dòng)的影響，農(nóng)民在參與政治社會(huì)活動(dòng)時(shí)首先考慮的是自身安全性。權(quán)衡參與可能發(fā)生的后果，一旦參與可能會(huì)對(duì)自身不利,他們就不愿參與或謹(jǐn)慎參與，這種明顯求穩(wěn)的心態(tài)普遍存在于農(nóng)民心中，外在表現(xiàn)是怕得罪人，避免參加政治社會(huì)活動(dòng)或遠(yuǎn)離政治活動(dòng)。[4]

(二)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)現(xiàn)狀——以海南省Z市為例

結(jié)合政治社會(huì)心態(tài)的外在表現(xiàn)，為真實(shí)了解和掌握我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的基本情況，筆者偕同課題組成員對(duì)海南省Z市1004名農(nóng)民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查并與50名農(nóng)民進(jìn)行訪談,調(diào)查的結(jié)果主要涉及農(nóng)民對(duì)當(dāng)今政治活動(dòng)參與的積極性，對(duì)重大社會(huì)活動(dòng)的認(rèn)知態(tài)度和對(duì)目前社會(huì)生活的滿意度等問(wèn)題，以便于后續(xù)總結(jié)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生原因，探討農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的合理引導(dǎo)方式。

1．開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查和訪談的基本情況

本次調(diào)查采取了問(wèn)卷調(diào)查和區(qū)域走訪問(wèn)相結(jié)合的方式，通過(guò)對(duì)海南省Z市10多個(gè)村莊、15余家企業(yè)、大型商場(chǎng)、個(gè)體戶等場(chǎng)所的農(nóng)民發(fā)放問(wèn)卷的方式進(jìn)行隨機(jī)抽樣?？偣舶l(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1216份，回收問(wèn)卷1004份，本文表格中(除作特別說(shuō)明外)所引用數(shù)據(jù)均來(lái)自本次調(diào)查匯總數(shù)據(jù)所得。

2.調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果

(1)新時(shí)期農(nóng)民的文化程度、政治社會(huì)活動(dòng)參與的積極性

表1新時(shí)期農(nóng)民的文化程度情況

學(xué)歷小學(xué)及以下初中高中及大專(zhuān)本科及以上比例8%39%41%12%

資料來(lái)源：海南省詹州市農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)實(shí)證調(diào)研(2014)

表2新時(shí)期農(nóng)民政治選舉參與積極性

積極性非常積極積極一般不積極比例6%26%43%25%

資料來(lái)源：海南省詹州市農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)實(shí)證調(diào)研(2014)

通過(guò)對(duì)海南省Z市農(nóng)民的文化程度和政治參與的積極性調(diào)查發(fā)現(xiàn):新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民的文化程度偏低，初中以下學(xué)歷占47%，高中及大專(zhuān)占41%，本科以上僅占12%，其中農(nóng)民接受技能方面的培訓(xùn)和教育較少，較多的是基礎(chǔ)性國(guó)民教育。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)民對(duì)教育的投入，我國(guó)農(nóng)民的文化素質(zhì)雖然有了較大幅度的增長(zhǎng)，但農(nóng)民的文化程度與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還相差甚遠(yuǎn)。絕大多數(shù)農(nóng)民對(duì)政治選舉參與積極性不高，僅有32%的農(nóng)民對(duì)政治選舉參與表示積極；43%的農(nóng)民對(duì)政治選舉參與持一般態(tài)度，認(rèn)為可參加，也可不參加，意見(jiàn)隨大流；25%的農(nóng)民對(duì)政治選舉活動(dòng)根本不感興趣，不參與。值得關(guān)注的是通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷中農(nóng)民的文化程度和參與政治選舉活動(dòng)積極性對(duì)比顯示，農(nóng)民文化程度的高低與參與政治選舉活動(dòng)的積極性成正比，農(nóng)民的文化程度越高，農(nóng)民參與政治選舉活動(dòng)的積極性越高。

(2)新時(shí)期農(nóng)民的社會(huì)公平感及幸福感

表3新時(shí)期農(nóng)民的社會(huì)公平感[5]

社會(huì)公平感貢獻(xiàn)大于回報(bào)貢獻(xiàn)與回報(bào)成基本正比貢獻(xiàn)小于回報(bào)比例78%21%1%

資料來(lái)源：北京、上海、廣州、湖北和四川五個(gè)省市進(jìn)城新生代農(nóng)民工調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)(2013)

表4新時(shí)期農(nóng)民的社會(huì)幸福感[5]

社會(huì)幸福感幸福一般不幸福比例15%48%27%

資料來(lái)源：北京、上海、廣州、湖北和四川五個(gè)省市進(jìn)城新生代農(nóng)民工調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)(2013)

通過(guò)對(duì)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民的社會(huì)公平感和幸福感調(diào)查發(fā)現(xiàn):新時(shí)期農(nóng)民的社會(huì)公平感普遍偏低，78%的人群覺(jué)得自己的貢獻(xiàn)大于回報(bào)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏公平性，希望社會(huì)給予更多的回報(bào)，然而，在我國(guó)物質(zhì)供給相對(duì)于新時(shí)期農(nóng)民需求滯后的情況下，要滿足人口眾多的農(nóng)民需求，無(wú)疑是困難重重[5]；僅有21%的農(nóng)民認(rèn)為貢獻(xiàn)與回報(bào)是基本成正比關(guān)系。另外，新時(shí)期農(nóng)民的社會(huì)幸福感不高,75%的人認(rèn)為生活一般或者是根本不幸福，與城市居民相比，農(nóng)民的生活水平較為低下，并且隨著經(jīng)濟(jì)差距的拉大，這種幸福感成直線下降,這不僅影響農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)與社會(huì)公共意識(shí)的和諧發(fā)展，還給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

(3)新時(shí)期農(nóng)民對(duì)社會(huì)政治重大事件的認(rèn)知態(tài)度

表5新時(shí)期農(nóng)民對(duì)社會(huì)政治重大事件的認(rèn)知態(tài)度

態(tài)度非常積極積極冷漠非常冷漠比例16%32%46%6%

資料來(lái)源：海南省詹州市農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)實(shí)證調(diào)研(2014)

通過(guò)對(duì)新時(shí)期農(nóng)民關(guān)于社會(huì)政治重大事件的認(rèn)知態(tài)度調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn): 新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民對(duì)政治重大事件的認(rèn)知度不高，48%的農(nóng)民對(duì)于社會(huì)政治重大事件表現(xiàn)積極或非常積極的態(tài)度，這主要是源自于農(nóng)民對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注、對(duì)事件本身的興趣心和重大事件的新聞特性。52%的農(nóng)民對(duì)社會(huì)政治重大事件表現(xiàn)出冷漠或非常冷漠的態(tài)度，這一方面源于當(dāng)前農(nóng)村的生活水平低下，農(nóng)民對(duì)物質(zhì)追求的狂熱，沒(méi)有太多的時(shí)間去關(guān)注這些社會(huì)政治重大事件。另一方面是一些社會(huì)政治重大事件很少對(duì)農(nóng)民的利益產(chǎn)生重大、直接的影響，由于農(nóng)民“搭便車(chē)”的心態(tài)存在，對(duì)重大事件就顯得盲目的隨從或事不關(guān)己。

3.調(diào)查的結(jié)論

總結(jié)上述調(diào)查的結(jié)論：1.新時(shí)期農(nóng)民的生活水平偏低，政治社會(huì)活動(dòng)參與的積極性不高；2.新時(shí)期社會(huì)缺乏公平感，農(nóng)民社會(huì)幸福感不高，影響農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)與社會(huì)公共意識(shí)和諧發(fā)展；3.當(dāng)前物質(zhì)資料不能滿足農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求，農(nóng)民在追求物質(zhì)生活的過(guò)程中，對(duì)社會(huì)政治重大事件的認(rèn)知態(tài)度較低。農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的表現(xiàn)不僅影響著政府部門(mén)對(duì)農(nóng)民的治理，更影響著整個(gè)社會(huì)的繁榮穩(wěn)定，通過(guò)對(duì)當(dāng)前農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)表現(xiàn)和現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從中總結(jié)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生原因，探討農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)的有效路徑，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的明智之舉。

二、新時(shí)期農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生原因

政治社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)狀折射出政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生原因。由于農(nóng)民個(gè)體的成長(zhǎng)歷程，生存環(huán)境和個(gè)性特征的不同，政治社會(huì)心態(tài)也各不相同，但這并不意味著政治社會(huì)心態(tài)的形成無(wú)規(guī)律可循。事實(shí)上，單一因素決定農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的形成是不可能的，農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的形成往往是多種復(fù)雜因素共同作用的產(chǎn)物。在某種程度上講，新時(shí)期農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生受以下幾方面因素共同影響。

(一)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的塑造

十一屆三中全會(huì)后，鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)集體將全社會(huì)的視線從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，社會(huì)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的春天。由于對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施，外來(lái)思潮大量的涌進(jìn)，傳統(tǒng)的農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)受到前所未有的沖擊，農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)從原本階級(jí)斗爭(zhēng)為綱逐漸向以經(jīng)濟(jì)意識(shí)為主，多元化方向發(fā)展，且呈現(xiàn)出國(guó)際化特點(diǎn)。[6]在相對(duì)穩(wěn)定的政治環(huán)境下，社會(huì)逐漸變得公平公正，農(nóng)民有著自己的發(fā)言權(quán)，不再擔(dān)心因自己的言行不當(dāng)而遭受政治方面的批斗。物質(zhì)利益方面的誘惑，使得農(nóng)民追求物質(zhì)的心態(tài)大增，在多元因素的碰撞下，農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)變得復(fù)雜性。政治環(huán)境的主導(dǎo)者是統(tǒng)治階級(jí)，為了利于國(guó)家的治理，統(tǒng)治階級(jí)必然會(huì)宣揚(yáng)統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)思想。[7]中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益，營(yíng)造的政治環(huán)境必然體現(xiàn)大眾性，在改革開(kāi)放的環(huán)境下，農(nóng)民所產(chǎn)生出的政治社會(huì)心態(tài)極具中國(guó)特色。政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境是農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)形成的外部原因。

(二)個(gè)人利益價(jià)值的取向

在某種意義上講，利益價(jià)值與政治社會(huì)心態(tài)間的關(guān)系是相輔相成的，一個(gè)人的利益價(jià)值取向決定其政治社會(huì)心態(tài)，政治社會(huì)心態(tài)反應(yīng)其利益價(jià)值取向。如同施蒂格勒所說(shuō)“一個(gè)理性人必然受到對(duì)其行動(dòng)有影響的刺激機(jī)制的支配。無(wú)論他自己的個(gè)人欲望是什么，如果某種活動(dòng)將帶來(lái)懲罰，他必然會(huì)取消這種活動(dòng)；如果能帶來(lái)較大的利益，將會(huì)吸收他取向這種活動(dòng)。”[8]個(gè)人利益價(jià)值的取向是農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生的重大誘因。新時(shí)期農(nóng)民對(duì)物質(zhì)利益的追求異?；馃幔诮?jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)越的物質(zhì)生活條件誘導(dǎo)下，大量的青壯年外出務(wù)工，農(nóng)民工融入城市化過(guò)程中，使得農(nóng)民原本質(zhì)樸的政治社會(huì)心態(tài)變得復(fù)雜。農(nóng)民不再以個(gè)人單純的政治利益為追求，而更多的是偏向于個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活的富裕。農(nóng)民個(gè)人利益價(jià)值的取向決定了其政治社會(huì)心態(tài)更具有經(jīng)濟(jì)利益性。

(三)社會(huì)公共意識(shí)的驅(qū)使

個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展容易受到社會(huì)公共意識(shí)的影響，孤立的個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)很難在社會(huì)中存活或影響他人。[9]社會(huì)公共意識(shí)反映社會(huì)價(jià)值觀，是人們對(duì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)知的主旋律，個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)往往受社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)所左右，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)要適應(yīng)社會(huì)公共意識(shí)的發(fā)展，如果個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)違背社會(huì)公共意識(shí)，必然會(huì)受公眾的排擠和打壓。[10]其次，社會(huì)公共意識(shí)影響個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)的形成和發(fā)展。如：在朝鮮社會(huì)公共意識(shí)偏向于社會(huì)主義性，個(gè)人的思想較為傳統(tǒng)且注重集體和國(guó)家利益，而在美國(guó)社會(huì)公共意識(shí)則偏向于資本主義性，個(gè)人的思想較為開(kāi)放且體現(xiàn)物質(zhì)化和利己化。最后，個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)是社會(huì)公共意識(shí)的組成部分。個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)在順應(yīng)社會(huì)公共意識(shí)同時(shí)，必然受到個(gè)人之間政治社會(huì)心態(tài)差異化的碰撞，在不同政治社會(huì)心態(tài)的碰撞博弈過(guò)程中，個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)會(huì)因勢(shì)變動(dòng)而最終成為社會(huì)公共意識(shí)的一部分。[11]

(四)歷史文化傳統(tǒng)的沉淀

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，建立了中央集權(quán)的封建君主專(zhuān)政制度后，逐漸形成了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，儒家思想為規(guī)范，中央高度集權(quán)的社會(huì)政治體系。樸實(shí)的勞動(dòng)人民在封建儒家思想的熏陶下，政治社會(huì)心態(tài)變得愈加的服從和遷就。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)被迫的拉入到國(guó)際社會(huì)，在國(guó)門(mén)被打開(kāi)的情況下，人們的傳統(tǒng)思想不斷受到外來(lái)文化的沖擊。在中國(guó)命運(yùn)走向的問(wèn)題上出現(xiàn)了各種派系的紛爭(zhēng)，此時(shí)人們的政治社會(huì)心態(tài)由于受社會(huì)動(dòng)蕩的影響變得搖擺不定。1911年中華民國(guó)的建立，宣告了帝制王朝的終結(jié)，外來(lái)列強(qiáng)的入侵，窮困疾苦的中國(guó)變得更加破碎，但中國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，不愿做亡國(guó)奴的思想早已深入人心，人們此時(shí)的政治社會(huì)心態(tài)變得富有抵抗性，正是這種頑強(qiáng)不屈的政治社會(huì)心態(tài)，列強(qiáng)才被逐一趕出中國(guó)。新中國(guó)的成立開(kāi)辟了我國(guó)歷史上的新紀(jì)元，人們的政治社會(huì)心態(tài)從戰(zhàn)亂時(shí)的忐忑走向平和，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，投身社會(huì)主義建設(shè)是廣大人們的心愿。1978年至今，隨著改革開(kāi)放的實(shí)行，人們的視野逐漸開(kāi)放，越來(lái)越多的人們開(kāi)始并逐漸接納世界各國(guó)的文化，政治社會(huì)心態(tài)發(fā)生了前所未有的變化，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加理性化。[12]每個(gè)時(shí)期人們的政治社會(huì)心態(tài)雖有所不同，但有一點(diǎn)始終沒(méi)有改變，那就是深受中國(guó)歷史傳統(tǒng)的“忠、義、孝”等文化的影響，并且這種影響根深蒂固，成為了我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的原型。

三、引導(dǎo)我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)健康發(fā)展的舉措

新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)雖具有多樣性，但農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生具有規(guī)律性特征為總結(jié)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生的原因帶來(lái)了便利。通過(guò)分析農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生的原因，可以探索我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)健康發(fā)展的引導(dǎo)舉措，這對(duì)于我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定的構(gòu)建有著重要意義。針對(duì)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生的原因，引導(dǎo)我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)健康發(fā)展可以主要從以下幾個(gè)方面著手。

(一)加強(qiáng)培育，營(yíng)造良好的政治社會(huì)環(huán)境

農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)外部的政治社會(huì)環(huán)境，培育健康的農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)需要營(yíng)造良好的政治社會(huì)環(huán)境。[13]新時(shí)期我國(guó)政治社會(huì)環(huán)境尤為復(fù)雜，一方面是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)我們生活態(tài)度的影響；另一方是外來(lái)思潮的侵入，人們對(duì)物質(zhì)利益的追求變得愈加火熱，政治社會(huì)心態(tài)趨向物質(zhì)化。在此情境下，政府在進(jìn)行社會(huì)治理的過(guò)程中，不僅應(yīng)當(dāng)為農(nóng)民提供一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治社會(huì)環(huán)境，提高農(nóng)民的生活水平和幸福指數(shù)，還應(yīng)當(dāng)為農(nóng)民追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)提供便利和正確的思想導(dǎo)向，使農(nóng)民的政治社會(huì)心態(tài)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，樹(shù)立社會(huì)正能量是營(yíng)造良好政治社會(huì)環(huán)境的有效手段。在社會(huì)正能量的影響下，農(nóng)民樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以社會(huì)主義價(jià)值觀為判斷事物好壞的標(biāo)尺，必然會(huì)形成積極上進(jìn)的政治社會(huì)心態(tài)。良好的政治社會(huì)環(huán)境是培育健康政治社會(huì)心態(tài)土壤，營(yíng)造良好的政治社會(huì)環(huán)境，讓農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)在良好的政治社會(huì)環(huán)境中生根發(fā)芽，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的有效之舉。

(二)相輔相成，注重社會(huì)公共意識(shí)對(duì)個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)的影響

社會(huì)公共意識(shí)與個(gè)人的政治社會(huì)心態(tài)相輔相成，個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)是社會(huì)公共意識(shí)的組成部分，社會(huì)公共意識(shí)影響個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)的形成和發(fā)展。[14]個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)只有適應(yīng)社會(huì)公共意識(shí)才能被廣大人們所接受，否則個(gè)人的政治社會(huì)心態(tài)就會(huì)受到排擠。個(gè)人的政治社會(huì)心態(tài)影響個(gè)人行為的抉擇，當(dāng)個(gè)人的政治社會(huì)心態(tài)不被外界接受時(shí)，其行為也很難被周?chē)巳核蛹{。在引導(dǎo)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)發(fā)展時(shí)，必須注重社會(huì)公共意識(shí)對(duì)個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)的影響，大力弘揚(yáng)社會(huì)公共意識(shí)，使個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)不但得到社會(huì)公共意識(shí)的熏陶而趨向于國(guó)家統(tǒng)治的意愿。新時(shí)期農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)要與社會(huì)公共意識(shí)相匹配，做到協(xié)調(diào)發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)讓更多的農(nóng)民了解社會(huì)主義價(jià)值和社會(huì)公共意識(shí)，用社會(huì)公共意識(shí)來(lái)引導(dǎo)農(nóng)民的政治社會(huì)心態(tài)，促進(jìn)農(nóng)民個(gè)人政治社會(huì)心態(tài)的健康發(fā)展。

(三)追溯根源，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)的提高

新時(shí)期農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的引導(dǎo)歸根結(jié)底是對(duì)人的引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)正確引導(dǎo)的內(nèi)在原因。農(nóng)民只有實(shí)現(xiàn)個(gè)體綜合素質(zhì)的提高，才能更好的去辨別是非曲直和接受新事物。農(nóng)業(yè)大國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)情，農(nóng)業(yè)人口在全國(guó)總?cè)丝谥姓级鄶?shù)，農(nóng)民受文化教育層次偏低，居多人沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)化技能訓(xùn)練等，這局限了我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)與時(shí)代接軌，提高農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)與時(shí)代接軌的內(nèi)在需求。[15]農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)的提高，這一方面要求對(duì)農(nóng)民綜合文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能的提高，加大我國(guó)基礎(chǔ)教育的普及力度；另一方面還要培訓(xùn)農(nóng)民善于同外界交流的能力和鼓勵(lì)農(nóng)民接受新事物的勇氣。農(nóng)民只有打開(kāi)心扉，才能有機(jī)會(huì)走出自身桎梏，接受外界的引導(dǎo)，而綜合素質(zhì)的提高則是農(nóng)民自身提高對(duì)社會(huì)認(rèn)知的基石。追溯農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)形成的根源，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)正確引導(dǎo)的有效途徑。

(四)因地制宜，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)

歷史文化傳統(tǒng)對(duì)我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的影響是顯而易見(jiàn)，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族有著自己的獨(dú)特文化和信仰，尊重各民族的文化和信仰，因地制宜的弘揚(yáng)各地優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)，對(duì)于引導(dǎo)我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的發(fā)展有著重要意義。在我國(guó)農(nóng)民自身綜合素質(zhì)偏低，受文化教育地區(qū)差異性較大等現(xiàn)狀下，歷史文化傳統(tǒng)對(duì)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的原始引導(dǎo)占主導(dǎo)作用。“忠、義、孝”等傳統(tǒng)是中華民族的共同歷史文化傳統(tǒng)，從古至今影響著農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的發(fā)展。[16]如：忠于國(guó)家和人民，孝道親人和長(zhǎng)輩，為人處事要講道義等傳統(tǒng)美德成了人們?cè)谌粘＝煌臉?biāo)尺，父母教育孩子行為也往往貫穿此美德。但是，各民族除了有“忠、義、孝”等共同的歷史文化傳統(tǒng)外，也有著自己的獨(dú)特歷史文化傳統(tǒng)，尊重各民族的文化傳統(tǒng)，求同存異，有利于我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的大融合和大發(fā)展。因此，社會(huì)治理者要想正確地引導(dǎo)我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的發(fā)展，必須因地制宜的弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)。

總之，在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的形成和發(fā)展是多種復(fù)雜因素共同作用的產(chǎn)物，治理者要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)的正確引導(dǎo)，使農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)滿足社會(huì)主流價(jià)值觀和社會(huì)治理的需要，必須采用多種舉措來(lái)共同加以引導(dǎo)，只有農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)實(shí)現(xiàn)了合理引導(dǎo)和健康發(fā)展，才能換來(lái)社會(huì)的長(zhǎng)久穩(wěn)定和國(guó)家的和諧發(fā)展。

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(責(zé)任編輯：李瀟雨)

Study on the Political and Social Psychology of Chinese Farmers in the New Period

WANG Jin-feng,WEN Qi,ZHANG han-mei

(Institute of Politics and Administration,China West Normal University,Nanchong 637009,China)

Abstract:Changes in the social psychology of farmers′ ref Le ct social psychology and the changes of the pattern of the times.Since the reform and opening up,with China’integration into the world market to accelerate the pace,by the external environment,the political and social mentality of our farmers′ great changes have taken place.Through the Hainan Province Z City field research to understand the political and social status,quo peasant mentality to the political and social status quo peasant mentality anchored,we summed up the cause of the new era of political and social mentality of our farmers and analyzed it in order to explore multiple perspectives from farmers a reasonable guide the way political and social psychology,social psychology farmers adapt to the dynamic political and social development in order to achieve a stable peasant society.

Key words:the new period; political and social psychology; social stability

收稿日期:2016-02-11

基金項(xiàng)目：國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目“新時(shí)期我國(guó)農(nóng)民政治社會(huì)心態(tài)下的權(quán)益維護(hù)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：201410638015).

作者簡(jiǎn)介：汪金峰,男,西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院人力資源管理師;文琪,女,西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士研究生;張含梅,女,西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：D923

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-2603(2016)02-0089-06