亳州剪紙的民俗文化內(nèi)涵與傳承

王衍芳

(亳州學(xué)院 美術(shù)系， 安徽 亳州 236800)

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亳州剪紙的民俗文化內(nèi)涵與傳承

王衍芳

(亳州學(xué)院 美術(shù)系， 安徽 亳州 236800)

摘要：亳州剪紙是當(dāng)?shù)孛袼孜幕乃囆g(shù)再現(xiàn)形式,從歲時節(jié)令剪紙、婚嫁喜慶剪紙和祈福剪紙三個方面入手,對其文化內(nèi)涵進(jìn)行分析研究。亳州民間剪紙在民俗文化及其傳承中發(fā)揮著不可忽視的作用。通過研究,旨在提高人們對民間剪紙藝術(shù)的關(guān)注,當(dāng)?shù)卣块T要對亳州剪紙的生存環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，采取在中小學(xué)開設(shè)剪紙興趣班，請剪紙藝人進(jìn)高校課堂，建立剪紙學(xué)習(xí)網(wǎng)站，編寫剪紙書籍等傳承方式，走“傳承、保護(hù)、發(fā)展”三位一體的道路。

關(guān)鍵詞：亳州剪紙；民俗文化；內(nèi)涵；傳承

亳州地處黃淮平原，安徽省西北部。亳州剪紙在南北朝時期就產(chǎn)生了，在民間，女兒出嫁時都很流行貼上紅彤彤的剪紙裝飾物，來表達(dá)人們對幸福、美好生活的向往。亳州剪紙因所屬地域為渦淮流域，是南北地域文化的過渡地帶，所以它融入了南北兩種風(fēng)格，既有北方剪紙的純樸明朗，又有南方剪紙的纖巧秀麗。亳州剪紙已有千余年歷史，在清末民初，亳州剪紙形成了剛?cè)嵯酀?jì)、優(yōu)美多變、裝飾性強(qiáng)又富有地方文化的獨特風(fēng)格[1]。2008年，亳州剪紙入選安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為亳州剪紙的傳承奠定了堅實的基礎(chǔ)。通過走訪亳州剪紙藝人，到亳州博物館、亳州花戲樓等單位進(jìn)行采訪，對收集的亳州剪紙資料進(jìn)行了民俗文化內(nèi)涵分析。

一、亳州剪紙的民俗文化內(nèi)涵

民俗文化是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造和傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，也是民眾在生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象[2]。民俗文化就其定義來講，是指在特定地區(qū)中的勞動人民在生產(chǎn)和生活過程中所創(chuàng)造的生活文化和風(fēng)俗習(xí)慣，它代表勞動人民的思想意識、價值觀念等。剪紙是地方民俗文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是勞動人民進(jìn)行的一種裝點生活環(huán)境、寄托美好精神的民俗活動。剪紙的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承與當(dāng)?shù)氐拿袼酌芮邢嚓P(guān)，亳州剪紙也不例外。亳州地處南北交通樞紐之地，有著悠久的歷史、多元的文化和深厚的人文思想，這些為亳州剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承提供了肥沃的土壤。亳州剪紙民俗文化內(nèi)涵可以概括為歲時節(jié)令剪紙、婚嫁喜慶剪紙和祈福剪紙三類。

(一)歲時節(jié)令剪紙

在亳州，歲時節(jié)令里離不開剪紙。歲時節(jié)令剪紙以求吉祈福為主要內(nèi)容，窗花是民眾生活中最基本的剪紙形式。窗花是貼在窗戶上的剪紙，在形式上，除窗花外，還有墻花、房頂花、頂棚花等。在內(nèi)容上，有人物花鳥、獸禽魚蟲等。剪紙的表現(xiàn)目的是對生存環(huán)境的美化裝飾，其紋樣主體和內(nèi)涵反映出的是人們對生命繁衍、喜慶吉祥、人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順的祈求(如圖1)。

圖1　歲時節(jié)令剪紙

在這類剪紙中有這樣一類叫供花，它是專門用來祭祀或者裝飾祭品的，也稱“供佛花”。在祭祀中，供花的造型跟供品的外形一致，各種造型的供花具有不同的含義和作用。在內(nèi)容上，大多取吉祥之意，例如，在魚上放魚形供花，在饃上放圓形供花等。

(二)婚嫁喜慶剪紙

在亳州，人們特別重視新生兒滿月、成丁、婚娶，在舉行這樣的人生禮儀活動時都要使用到剪紙。例如喜花就是在婚嫁喜慶時在裝飾品上貼剪紙，剪紙花樣為鴛鴦、龍鳳、喜鵲、石榴、荷花等。喜花的外圍輪廓與禮物的形狀相似，常采用“花中套花”的樣式，來表達(dá)對新人的祝福，希望他們百年好合?；榉繅γ嫔弦惨b飾貼有精致的龍鳳呈祥的喜字，頂棚中央貼上喜花，這樣的布置既裝飾了新房，又渲染了婚嫁喜慶的氣氛，給人一種喜慶的感覺。

圖2　洪蘇氏剪紙作品

圖3　王炳華剪紙作品

(三)祈福剪紙

祈福剪紙是人們用來祈求健康、富貴、喜慶的剪紙藝術(shù)。祈福剪紙通過夸張的藝術(shù)手法，表達(dá)了人們對美好生活的向往和祈求平安幸福的美好心愿。紋樣多以龍、鳳、鹿、鶴、金雞等動物以及元寶、如意、仙桃、搖錢樹等圖案為主。在亳州地區(qū)，老人過壽一定要慶賀一番。親戚朋友祝壽的時候，一定會帶著壽面等禮物，在這些禮物上面會有壽花。壽花剪紙形狀一般有正方形、長方形，“壽”字居中，周邊配有桃子、松柏、壽星等紋樣象征著長壽的意思。

圖4　顏語剪紙作品

圖5　顏語剪紙作品

亳州剪紙展現(xiàn)了亳州的民俗文化,它結(jié)合著歲時節(jié)令、婚嫁喜慶和祈福，以喜聞樂見的形式來記載人們對日常美好生活的向往和追求。剪紙不再是一種藝術(shù)工藝品，而是一種民俗文化的載體。亳州剪紙又分成兩部分：一部分是指在民間流傳很久的“民間剪紙”，它是一種裝飾性、實用性很強(qiáng)的剪紙，如窗花、喜花等；另一部分是指從民間剪紙創(chuàng)新、發(fā)展出來的“新剪紙”，它是一種表現(xiàn)剪紙作品思想內(nèi)涵很強(qiáng)的剪紙形式。亳州剪紙有兩種技法，一是“剪”、二是“刻”，這兩種剪紙技法把亳州剪紙具有的北方純樸明朗和南方纖巧秀麗的特點很好地融合，形成了古樸、濃郁的地方特色。

亳州剪紙生根于亳州民俗，它是當(dāng)?shù)貥銓嵉膭趧尤藗儜{借自己的審美觀點，以及對傳統(tǒng)民俗文化和思想的提煉形成的民間藝術(shù)形式。剪紙作品是通過紋樣來體現(xiàn)民俗文化的內(nèi)涵，來表現(xiàn)出人們對生活美好的期盼。亳州剪紙體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，在其不斷傳承和發(fā)展的過程中，每一件作品都記錄了當(dāng)時人們對社會生活的理想和價值訴求。

二、亳州剪紙的傳承

亳州剪紙屬于安徽省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最早可追溯到南北朝時期，它興于民間百姓生活，呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特征。隨著社會的發(fā)展，文化的進(jìn)步，亳州剪紙的生存環(huán)境也發(fā)生了變化，和其它傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，亳州剪紙同樣面臨著傳承的困頓。

(一)剪紙的傳承方式

亳州剪紙一直遵循著口傳心授，耳濡目染，技藝相傳的傳承方式。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化帶動文化的全球化，這種傳統(tǒng)的傳承方式也發(fā)生了改變。我們清楚地認(rèn)識到剪紙藝術(shù)發(fā)展的劣勢、威脅以及它所遇到的優(yōu)勢和機(jī)遇。如何創(chuàng)新發(fā)展，如何解決亳州剪紙藝術(shù)所面臨的實際問題，如何保護(hù)地方性風(fēng)格特征，這些問題都是迫在眉睫急需解決的。

(二)對剪紙傳承方式的思考

通過實地調(diào)研，筆者認(rèn)為亳州剪紙技藝能得到更好的傳承，可以從以下幾方面入手:首先，把亳州剪紙作為地方性美術(shù)資源，在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)開展美術(shù)教師的培訓(xùn)，在中小學(xué)開設(shè)剪紙興趣班和舉辦剪紙大賽，讓更多的人參與。其次，請剪紙藝人進(jìn)高校、做講座，開設(shè)剪紙選修課，通過他們的講解、示范，讓大學(xué)生更好地了解掌握亳州剪紙技藝。再次，可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立亳州剪紙的門戶網(wǎng)站，把亳州剪紙的相關(guān)文字、作品、視頻資料傳到網(wǎng)上，供廣大興趣愛好者學(xué)習(xí)。最后，做亳州剪紙方面的課題和研究，幫助剪紙藝人編寫剪紙書籍。

(三)對完善剪紙傳承工作的建議

長期以來，當(dāng)?shù)卣块T對亳州剪紙的保護(hù)做了一定的工作。但是，這些保護(hù)工作還不夠深入，沒有對亳州剪紙藝術(shù)的“靈魂”即它的生存環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。從亳州剪紙的發(fā)展歷程來看，建國以前，多數(shù)是以家庭式和地域式模式進(jìn)行藝術(shù)傳承發(fā)展的。但是這樣的發(fā)展模式太慢，沒有保障。

當(dāng)?shù)卣块T需要分時期對亳州剪紙的民間作品進(jìn)行分類收集，裝訂成冊，為后續(xù)研究工作提供資料，從而讓人們了解亳州剪紙的歷史。作為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的亳州剪紙藝術(shù)，政府部門要重視剪紙教育工作，經(jīng)常開展剪紙培訓(xùn)，促使亳州剪紙藝術(shù)的傳播。亳州剪紙要走“傳承、保護(hù)、發(fā)展”三位一體的道路，真正做到在保護(hù)中發(fā)展和傳承。

通過對亳州剪紙民俗文化的初探，可以從中認(rèn)識到當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的風(fēng)貌和社會風(fēng)俗。亳州剪紙根生于民間，剪紙藝人將北方的粗獷單純和南方的細(xì)致繁雜融合在一起，使剪紙作品富有了情趣，而且裝飾意味具有地方特色。

剪紙是一種與人們的生活息息相關(guān)的民間藝術(shù)形式，也是民俗文化的有機(jī)組成部分。亳州剪紙作為民俗文化的表現(xiàn)體，傳統(tǒng)文化題材較多，剪紙內(nèi)容包括歷史故事、民間歌謠、神話傳說、民間戲曲等，在傳承過程中展現(xiàn)出一種生命的形態(tài)。亳州剪紙欣賞性強(qiáng)，凡歲時節(jié)令、婚嫁喜慶和祈福時，人們都需要用剪紙來表現(xiàn)。在當(dāng)代地方經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的時期，從民俗文化的這個角度對亳州地區(qū)的剪紙內(nèi)涵進(jìn)行研究具有一定的現(xiàn)實意義，喚起人們對剪紙藝術(shù)的保護(hù)和傳承意識。

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Folk Culture Connotation and Inheritance of Bozhou Paper Cutting

WANG Yan-fang

(DepartmentofArt,BozhouUniversity,Bozhou,Anhui236800)

Abstract：Bozhou paper cutting is the art form of the local folk culture.In this paper,its cultural connotation is studied from the perspective of festivals paper cutting,marriage paper cutting and blessing paper cutting.Bozhou folk paper cutting plays an important role in the folk culture and inheritance.Based on field investigation,we hope that people can pay attention to folk paper cutting art.Local government must protect the living environment of Bozhou paper cutting.We can take many measures to inherit it,such as offering course of paper cutting in primary and middle school,inviting paper cutting artists to the college classroom,creating paper cutting learning website,compiling paper cutting books and so on to achieve the goal of“inheritance,protection and development”.

Key words：Bozhou paper cutting;folk culture;connotation;inheritance

中圖分類號：J528.1;K879.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-9743(2016)04-0013-04

作者簡介：王衍芳，1979年生，女，安徽淮北人，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

基金項目：安徽省教育廳人文社科重點研究項目“地方文化元素在Q版文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用研究”(SK2016A061)；亳州學(xué)院科研項目“亳州剪紙的藝術(shù)特征及開發(fā)策略”(BSKY201515)；亳州學(xué)院教研項目“以學(xué)科競賽為載體構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計類應(yīng)用型人才實踐教學(xué)體系研究”(2015JYXM02)；安徽省教育廳質(zhì)量工程項目“美術(shù)教育專業(yè)綜合改革試點”(2012zy080)、“教師書寫技能”精品課程(2015gxk090)。

收稿日期：2016-03-23