杜威的職業(yè)教育思想

楊光富

摘 要：杜威的代表作《民主主義與教育》一書專列“教育與職業(yè)”一章內(nèi)容，對職業(yè)教育問題進行了精辟的論述，后來他的其他專著和文章也對該主題進行了系統(tǒng)的闡述。他認為，職業(yè)教育有助于解決社會工業(yè)化發(fā)展帶來的機會不平等諸多問題，同時有助于培養(yǎng)人們對職業(yè)的興趣，最終實現(xiàn)自我的發(fā)展。他反對自由教育與職業(yè)教育的分離，主張通過綜合性課程實現(xiàn)職教與普教的融合，為人的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他主張通過“主動作業(yè)”及校內(nèi)外的各種實踐活動，加強個人與社會的聯(lián)系。這些思想和見解對當代世界職業(yè)教育尤其是對我國當前和今后的職業(yè)教育改革仍具有重要借鑒價值。

關(guān)鍵詞：杜威；職業(yè)教育的價值；狹隘的職業(yè)教育觀；職教與普教的融合；主動作業(yè)

中圖分類號：G40-09 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2016）03-0028-05

美國現(xiàn)代著名的教育家約翰·杜威（John Dewey）是實用主義教育思想的創(chuàng)立者。他的實用主義教育思想理論體系涉及教育與生活、學校與社會、經(jīng)驗與課程、教育與職業(yè)、兒童與教師等方方面面，而職業(yè)教育是其教育理論體系的一個重要的組成部分，并占有非常重要的地位。1916年，杜威的《民主主義與教育》一書出版，該書專列“教育與職業(yè)”一章，對職業(yè)教育問題進行了精辟的論述。后來，他又在其出版的著作和發(fā)表的文章中對職業(yè)教育進行了闡述。這些著作和文章對職業(yè)教育在當今社會中的價值以及當時狹隘的職業(yè)教育觀的弊端、職教與普教融合等相關(guān)問題進行了闡述。這些思想和見解對當代世界職業(yè)教育尤其是對我國當前和今后的職業(yè)教育的健康發(fā)展仍具有一定的借鑒價值。

一、重視職業(yè)教育的價值

19世紀下半葉末至20世紀初，一場以電力的廣泛應用為特點的第二次工業(yè)革命席卷美國，新的技術(shù)使工業(yè)生產(chǎn)突飛猛進。工業(yè)革命帶來的變化急需學校教育加以應對，通過發(fā)展職業(yè)教育，可以解決機器大工業(yè)生產(chǎn)帶來的諸多問題，因此，實施職業(yè)教育是適應社會工業(yè)化發(fā)展的需要。另外，從個人角度來講，職業(yè)教育也有助于培養(yǎng)人們對職業(yè)的興趣，最終實現(xiàn)自我的發(fā)展。

1. 應對社會工業(yè)化發(fā)展的需要

第二次工業(yè)革命極大地促進了生產(chǎn)力水平的提高，同時也對人口的流動、生活習慣、思想觀念等方面產(chǎn)生了較大的影響，并深深地滲透到社會的各個領(lǐng)域。杜威曾在《學校與社會》一書中進行了如下的描述：“人們難以相信，在整個歷史上有過這樣迅速、這樣廣泛和這樣徹底的革命。經(jīng)歷了這個革命，世界的面貌，甚至它的自然形狀都在改變著；人口從世界的各個角落急匆匆地集中到大城市；各種生活習慣也正發(fā)生著驚人的突然而徹底的改變；自然真相的研究無限地被刺激著、鼓勵著，它們在生活上的應用不僅是切實可行的，而且也為商業(yè)上所必需。即使那深入人心的最保守的道德和宗教觀念以及各種愛好，也深刻地受到影響?！?[1 ]

杜威敏銳地認識到，工業(yè)革命引起的社會各個方面的變化，反映在學校教育上那就是教育內(nèi)容必須和工業(yè)生活聯(lián)系起來，他指出：“工業(yè)上很多引人注目的制作法的社會重要性大大增加，不可避免地使學校教育與工業(yè)生活的關(guān)系問題重要起來。這樣大規(guī)模的社會調(diào)整的發(fā)生，不會不向從不同社會狀況下繼承下來的教育提出挑戰(zhàn)，不會不對教育提出很多新的問題。” [2 ]因此，在學校教育系統(tǒng)中確立職業(yè)教育的地位是社會發(fā)展的必然，但當時傳統(tǒng)教育無視社會發(fā)展的迫切需要，“這個革命對于教育只有形式上和表面上的影響，那是難以想象的” [1 ]。為此，杜威認為現(xiàn)代職業(yè)教育完全可以彌補這一缺陷。

另外，他還認為傳統(tǒng)學校的教育無視工業(yè)革命的變化，這樣的學校教育是行不通的，他說：“隨著當代經(jīng)濟生活中經(jīng)濟因素的日益重要，一方面，教育須揭示職業(yè)的科學內(nèi)容和社會意義已成為不可避免的事情，另一方面，學校的學習若要繼續(xù)像傳統(tǒng)教育那樣與沸騰的工業(yè)生活隔離開來，僅靠‘書本的傳統(tǒng)和‘推理的方法進行學習肯定是行不通的?！?[3 ]因此，杜威主張必須改革現(xiàn)行的學校教育，讓工業(yè)改革方面的最新內(nèi)容充實學校教育，讓學校煥發(fā)生機，他繼續(xù)說道：“職業(yè)教育的作用不僅在學生謀生、就業(yè)的前景與適應性的增強上，而且在于它能“改革傳統(tǒng)的‘讀書學校，并利用工業(yè)的各種因素使學校生活更富有生氣、更富有現(xiàn)實意義?！?[3 ]

2. 培養(yǎng)個人對職業(yè)的興趣

雖然職業(yè)教育可以提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造社會財富。但對個人來講，還可以通過職業(yè)教育培養(yǎng)他們對職業(yè)的興趣，最終找到自己感興趣的職業(yè)。他說：“最根本的問題不是要訓練各個人從事于某種特別的職業(yè)，而是要使他們對于必須進入的職業(yè)產(chǎn)生生動的和真誠的興趣，如果他們不愿成為社會寄生蟲的話，并且還要使他們知道關(guān)于那種職業(yè)社會的和科學的態(tài)度。目的不是要訓練養(yǎng)家糊口的人?！?[4 ]

可見，杜威考慮到了職業(yè)教育與個人興趣之間的關(guān)系，而不是僅僅通過職業(yè)教育，找到一個養(yǎng)家糊口的職業(yè)。因此，職業(yè)教育要充分考慮到一個人對他即將要從事的工作是否感興趣。如果一個人對他的職業(yè)感興趣，他就一定會熱愛這份工作，也一定會把工作做好。這樣不僅有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的發(fā)展，最終達到個人與社會雙贏的目的，最重要的是實現(xiàn)個人的幸福。因此，杜威一再強調(diào)說，職業(yè)教育的最終目的就是幫助一個人“找出適宜做的事業(yè)并且獲得實行的機會，這是幸福的關(guān)鍵” [2 ]。

杜威所說的“適宜做的事業(yè)”是指“一個人的能力傾向得到適當?shù)倪\用，工作時能最少摩擦，得到最大的滿足。對社會其他成員來說，這種適當?shù)男袆赢斎灰馕吨麄兊玫竭@個人所能提供的最好的服務” [2 ]。1920年5月28日，他在中國上海中華職業(yè)教育社的講演中再次強調(diào)了這一觀點：“無論什么人，總應該有一種職業(yè)。有了職業(yè)，一方面可以對社會有所貢獻，一方面可以發(fā)展自己的才能，其結(jié)果則不但個人得享幸福，而且社會幸福也可因此而日益增高?！?[5 ]

杜威從第二次工業(yè)革命的社會背景和個人發(fā)展的兩個角度對職業(yè)教育的價值及其意義進行了探討，他把職業(yè)教育看做是人們找到人生幸福的關(guān)鍵所在，是為了實現(xiàn)人自身發(fā)展的需要。同時，也能使周圍的人群獲益，使整個社會獲益。這些觀點對我們當前的職業(yè)教育仍具有一定的指導價值。endprint

二、批判狹隘的職業(yè)教育觀

杜威在《民主主義與教育》一書中，對于傳統(tǒng)的“職業(yè)”和“職業(yè)教育”進行了批判，反對只選擇賺錢的職業(yè)，并反對過早地為學生選擇一份職業(yè)，核心觀點是反對狹隘的職業(yè)教育，提倡廣義的職業(yè)教育。

1. 反對只為賺錢的職業(yè)教育

首先，杜威反對職業(yè)與文化修養(yǎng)相對立。為了說明這個觀點，他首先列舉了教育上的種種對立面，主要表現(xiàn)在：“勞動與閑暇的對立，理論與實踐的對立、身體與精神的對立，心理狀態(tài)與物質(zhì)世界的對立。” [2 ]杜威認為這些對立面會對我們的思維產(chǎn)生一定的影響，而最終的表現(xiàn)就是職業(yè)教育與文化修養(yǎng)的對立。這些對立面反映在職業(yè)觀上，人們往往把職業(yè)與社會經(jīng)濟相聯(lián)系，主要表現(xiàn)在將職業(yè)看作與身體有關(guān)的，并且為獲得報酬或獲得產(chǎn)品的操作活動。另外，還表現(xiàn)在職業(yè)教育窄化為工藝教育，把職業(yè)教育看做是獲得專門職業(yè)技術(shù)的手段。種種上述的表現(xiàn)，最終會導致職業(yè)與文化修養(yǎng)的對立。

接著，他又闡述了當時職業(yè)教育的局限性。杜威認為，當時的職業(yè)教育是以工業(yè)和商業(yè)為標準的，往往把職業(yè)教育看做為“僅僅屬于金錢性質(zhì)”?！熬哂歇M隘的實用性質(zhì)”的“工藝教育”、“商業(yè)教育”。他寫道：“有一種危險，把職業(yè)教育在理論和實踐方面解釋為工藝教育，作為獲得將來專門職業(yè)的技術(shù)效率的手段。這樣，教育將變成原封不動地永遠延續(xù)社會現(xiàn)有工業(yè)秩序的工具，而不是改革這種工業(yè)秩序的手段?！?[2 ]為了說明這個問題，他對“職業(yè)”一詞進行了界定。他說：“職業(yè)是一個表示有連續(xù)性的具體名詞。它既包括專業(yè)性的和事務性的職業(yè)，也包括任何一種藝術(shù)能力、特殊的科學能力以及有效的公民品德的發(fā)展，更不必說機械勞動或從事有收益的工作了?！?[2 ]為此，“我們不僅要防止把職業(yè)的概念局限于生產(chǎn)直接有形的商品的職業(yè)，也不要認為職業(yè)的區(qū)分是相互排斥的，每個人只有一種職業(yè)” [2 ]。

可以看出，杜威反對當時職業(yè)教育只注重培養(yǎng)局限于生產(chǎn)直接有形商品的職業(yè)，這樣的教育只是為了專門訓練人如何去賺錢，而忘卻了其他各方面，結(jié)果使職業(yè)者所受的訓練過分機械。如一個想做一名醫(yī)生的人所受的職業(yè)教育，僅僅是醫(yī)生所要知道的解剖和診治的手術(shù)，而不給以一般的訓練，如醫(yī)藥的科學基礎(chǔ)、醫(yī)生的職業(yè)修養(yǎng)等，那么，他實際行醫(yī)的時候，一定會有很多措置不當?shù)牡胤健?/p>

針對當時傳統(tǒng)職業(yè)教育忽略人的自由教育和文化修養(yǎng)而導致學生畸形發(fā)展的弊端，杜威提出，職業(yè)的概念不應局限于生產(chǎn)直接有形的商品的職業(yè)，而且每個人可以有很多種職業(yè)。并且職業(yè)教育應該包括從小學到大學各個階段的職業(yè)滲透，同時也應該包括高等教育及就業(yè)過程中的職業(yè)訓練。這種職業(yè)教育不僅是人的終身發(fā)展的一部分，更確切地說，這是一種終生教育的理念。

2. 反對預先選擇一個職業(yè)

杜威認為，不宜“過早地”、“直接地”進行職業(yè)教育，為學生預先選擇一份職業(yè)。因為，如果提前為學生選擇一份職業(yè)，這樣就有可能限制了他們未來發(fā)展的可能性，同時也不利于他們對將來適當職業(yè)的充分準備。杜威指出了預先選擇一個職業(yè)的弊端，那就是：“預先決定一個將來的職業(yè)，使教育嚴格為這個職業(yè)做準備，這種辦法將損害現(xiàn)在發(fā)展的可能性，從而削弱將來適當職業(yè)的充分準備。” [2 ]杜威繼續(xù)解釋說，如果學生按照當時社會的要求和標準，預先決定一個職業(yè)，并為這個職業(yè)做準備，但社會是不斷變化的，如果只接受狹隘的職業(yè)教育，學生就很難適應不斷變化的社會，以后也很難調(diào)換新的職業(yè)。最終的結(jié)果是，那些僅接受狹隘職業(yè)訓練式教育的人，注定在不斷變化的社會中遭到淘汰。

如何解決這個問題呢，杜威提出職業(yè)教育應該是預備的和間接的，這有助于將未來的職業(yè)與興趣結(jié)合起來。他說：“唯一可供選擇的辦法，就是使一切早期的職業(yè)預備都是間接的，而不是直接的；就是通過從事學生目前的需要和興趣所表明的主動作業(yè)。只有這樣，教育者和受教育者才能真正發(fā)現(xiàn)個人的能力傾向，并且可以表明在今后生活中應選擇何種專門的職業(yè)?！?[2 ]

杜威所主張的職業(yè)教育不是讓學生專門研究一些特定的工作或職業(yè)，也不是為了訓練一些熟練的技術(shù)工人，而是要給學生提供一些職業(yè)方面的實際情況和知識，讓他認識到同類工作所處的地位，以及它們之間的相互關(guān)系，這樣才能使他們選擇出符合自己能力傾向和興趣志向的職業(yè)。所以，杜威曾強調(diào)：“最有效果之教育……絕非狹隘的職業(yè)教育?！?[6 ]

三、主張普通與職業(yè)課程的融合

從前面的闡述中可以看出，杜威是反對狹隘的職業(yè)教育觀的，反映在課程上就是反對針對某一特定具體的職業(yè)而專門開設(shè)課程。其原因在于，這樣的課程內(nèi)容往往過于狹隘，這會嚴重制約一個人的目前的發(fā)展，也不利于他們今后職業(yè)能力的發(fā)展，更難適應崗位的流動。所以，杜威建議應該從人的全面發(fā)展方面考慮，職業(yè)教育的課程內(nèi)容要為他們今后可能從事的職業(yè)奠定好基礎(chǔ)。為此，杜威提出必須改革學?，F(xiàn)行的課程體系，將職業(yè)教育課程和普通教育課程結(jié)合起來，組成一個完整的職業(yè)教育課程系統(tǒng)。

1. 緣由：自由教育與職業(yè)教育的分離

其實自古希臘時代始，自由教育與職業(yè)技術(shù)教育就分離了，它把人類分為兩個階級：（1）為謀生而勞動的階級；（2）免于勞動的階級。免于勞動的階級所接受的是自由教育，而為謀生而勞動的階級接受的是職業(yè)教育。之所以造成這種情況，是因為那些為謀生而勞動的階級必須為自己的生存而勞動，同時他們還要為免于勞動的階級提供生活資料。

杜威認為，傳統(tǒng)的觀點是將職業(yè)教育與自由教育對立起來，少數(shù)在經(jīng)濟上富有的人才有機會獲得自由教育或文化修養(yǎng)教育，而廣大的勞動階級只能接受狹隘的職業(yè)教育，僅為謀生做好準備。

其實，當時美國的職業(yè)教育也存在著的問題，與自由教育格格不入，把職業(yè)教育辦成了技能培訓，使得職業(yè)教育越來越狹窄。造成的不良后果是，兩個階級之間的隔閡越來越深，威脅了當時美國社會的穩(wěn)定與上層階級的統(tǒng)治，有礙于民主社會的形成。為此，杜威強調(diào)，職業(yè)教育在民主社會中，應該是整個教育體系中的一部分，必須改革現(xiàn)行學校的課程體系，將普通教育與職業(yè)教育整合起來，為普通教育與職業(yè)教育的共同目標服務。endprint

2. 內(nèi)容：技術(shù)與人文知識的綜合

為了改變自由教育與職業(yè)教育分離的局面，杜威提出職業(yè)教育要包括文、史、哲、農(nóng)、工、商、軍、政等廣泛的學科內(nèi)容，做到文化學科與實踐學科并重、自然學科與人文學科兼顧，從而最終實現(xiàn)職業(yè)教育與普通教育兩類課程的緊密結(jié)合。

首先，學校應開設(shè)各種職業(yè)課程。通過開設(shè)各類職業(yè)課程，讓“兒童通過讓他理解供給人們?nèi)粘Ｐ枰母鞣N職業(yè)的基本要素，認清他自己社會的生活脈絡(luò)，而不是通過教他某種精巧的技藝，讓他局限于所在地區(qū)的某些工業(yè)上” [4 ]。為此，杜威主張學校應開設(shè)大量的職業(yè)課程，讓學生們了解社會的各種職業(yè)?！叭鐬槟猩_設(shè)機械制圖、模型制作、金工、木工以及印刷等課程，為女生開設(shè)縫紉、織布、烹飪、制帽、洗衣、普通家政學等課程，以及為男女生共同開設(shè)圖案設(shè)計、簿記、陶器制造、書刊裝訂和園藝等課程。” [6 ]

同時，也要注重課程內(nèi)容的綜合性。他主張職業(yè)教育課程“要包括有關(guān)部門目前狀況的歷史背景的教學；包括科學的訓練，給人以應付生產(chǎn)資料和生產(chǎn)機構(gòu)的智慧和首創(chuàng)精神；包括學習經(jīng)濟學、公民和政治學，使未來的工人能夠接受當代的種種問題以及所提出的有關(guān)改進社會的各種方法” [2 ]。

杜威期望通過開設(shè)綜合性課程，讓學生受到廣博的教育，這樣讓他們在獲得一定技能的同時，為他們適應今后多變的社會打下堅實的基礎(chǔ)。同時，讓學生在理解、掌握科學知識與社會常識的基礎(chǔ)之上，掌握專業(yè)的知識與技能。在科學、藝術(shù)、社會的關(guān)系中理解工作，而不僅僅是狹隘的技能培訓。

總之，當時美國職業(yè)教育的主要弊端在于職業(yè)訓練與文化修養(yǎng)的背離、職業(yè)與個人發(fā)展的對立、職業(yè)教育與社會發(fā)展的脫離。如何解決這個問題，杜威的觀點是將職業(yè)教育與普通教育整合起來，推行“綜合教育計劃”，對后來美國職業(yè)教育產(chǎn)生了深遠的影響?！斑@股思潮不僅對美國職業(yè)教育制度的形成產(chǎn)生了深遠影響，對第二次世界大戰(zhàn)以來世界教育的普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的基本走向也具有決定性作用?！?[7 ]

四、強調(diào)主動作業(yè)在職業(yè)教育中的作用

除了課堂學習和實驗室學習之外，杜威還提出，學校的職業(yè)教育主要是通過設(shè)置相關(guān)的主動作業(yè)，進行具有職業(yè)因素的教育，并把它作為職業(yè)教育的一個新途徑。主動作業(yè)的作用有助于改變傳統(tǒng)學校只注重邏輯推理傳授全部科學知識的弊端。主動作業(yè)可以將社會職業(yè)生活引進校園，借以改造學校的教材和教學方法，打通校內(nèi)校外的聯(lián)系，這樣會使校園里的生活更加富有生氣，更加富有現(xiàn)實的意義，從而解決美國傳統(tǒng)教育長期脫離社會的弊端。

杜威指出：“通過作業(yè)進行的教育所結(jié)合進去的有利學習的因素比任何其他方法都要多。作業(yè)能喚起人的本能和習慣。” [2 ]另外，通過這種方法來組織知識顯然要比那種“刻板的、表面的、無趣味的”、“有意為了純粹抽象的目的”而組織的知識有利得多。所以，杜威一再強調(diào)，“通過作業(yè)進行的訓練，是為職業(yè)進行的唯一適當?shù)挠柧殹?[2 ]。

杜威非常重視學校中的主動作業(yè)，因為主動作業(yè)可以幫助學生們進行探索與操作，有助于他們的興趣和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學校中到底有哪些主動作業(yè)，杜威列舉說：“學校里的手工，有用紙的，有用硬紙板的，有用皮革的，有用布的，有用紗線的，有用黏土和沙的，有用金屬的，有用工具的，也有不用工具的。采用的制作法，有折疊、切割、穿刺、測量、澆鑄、做模型、創(chuàng)作圖案、加熱、冷卻，以及錘、鋸、銼等特有的操作方法。作業(yè)的方式也很多，除了無數(shù)種游戲和競技以外，還有戶外短途旅行、園藝、烹飪、縫紉、印刷、書籍裝訂、紡織、油漆、繪畫、唱歌、演劇、講故事、閱讀、書寫等具有社會目的的主動作業(yè)?！?[2 ]

此外，杜威還提出：“主動作業(yè)活動”的方式并不僅限于在職業(yè)學校內(nèi)部使用，它完全適用于學生參加的各種校外活動及社會實踐活動。為此，在學校里應該有設(shè)備完善的工場，提供給各種職業(yè)課程。例如，金工車間、木工車間、機械工廠、印刷工廠、縫紉室、家政室等。同時，他也建議學生到校外的工廠、商店、醫(yī)院和政府部門進行職業(yè)訓練方面的實習。

可以看出，這里“主動作業(yè)”的理論淵源就是杜威的“從做中學”理論。杜威在《明日之學校》一書中明確提出：“從做中學要比從聽中學更是一種較好的方法?！?[2 ]他所倡導的“主動的作業(yè)”既和傳統(tǒng)的讀書方法不同，也不是單純?yōu)榱双@得經(jīng)濟利益，或者僅為了使學生獲得一技之長的狹隘職業(yè)訓練的方法。這種方法是讓學生通過這些作業(yè)的“做中學”，培養(yǎng)和發(fā)展學生個體的興趣，加強與社會生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學生的動手能力，最終真正擔負起社會改造的任務。

杜威的職業(yè)教育思想反映了當時社會發(fā)展的實際需要，有力地推動了美國民主社會職業(yè)教育制度的構(gòu)建。綜述以上的論述，杜威職業(yè)教育思想的核心觀點可概括為以下六點：（1）在職業(yè)教育觀上，杜威認為應該改變過去狹隘的職業(yè)技能訓練觀，不應該將職業(yè)教育視為職業(yè)訓練的狹隘的觀點，職業(yè)教育不僅要重視學生技能的培養(yǎng)，也要重視品德教育、思維能力、創(chuàng)造能力、科研能力等其他方面能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，只有這樣培養(yǎng)的人，才能適應民主社會職業(yè)活動的要求。（2）在對職業(yè)的確定上，他反對不宜過早地為學生預先選擇一份職業(yè)，應讓學生在生活的繼續(xù)、經(jīng)驗的增長與能力及傾向的發(fā)展中逐步確定職業(yè)。（3）在職業(yè)教育與個人發(fā)展關(guān)系上，強調(diào)把職業(yè)教育與個人興趣聯(lián)系起來，最終找到自己感興趣的職業(yè)。（4）職業(yè)教育內(nèi)容方面，杜威強調(diào)職業(yè)教育與普通教育課程的融合，注重技術(shù)科目與人文科目的結(jié)合。同時走職業(yè)教育普通化、普通教育職業(yè)化之路，為人的素質(zhì)全面提高打下基礎(chǔ)。（5）在職業(yè)教育途徑方面，他倡導通過“主動作業(yè)”將社會職業(yè)生活引進校園，培養(yǎng)和發(fā)展學生個體的興趣與能力，不斷加強與社會生活的聯(lián)系。（6）職業(yè)教育的場所，不應僅局限在校內(nèi)進行，在進行職業(yè)教育時，必須走校內(nèi)外結(jié)合，走課程、實驗室與工學交替的道路。杜威的這些觀點對我國當前職業(yè)教育的改革與發(fā)展仍具有一定借鑒價值。當務之急是我們應該本著“古為今用”、“洋為中用”的原則，盡快吸收、借鑒杜威職業(yè)教育思想的精華，更好地為我國職業(yè)教育改革服務。

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