北京四合院建筑空間研究

楊夢雪

摘要：本文以建筑形態(tài)學理論為指導，從整體建筑空間和單體建筑細節(jié)兩方面深入研究了北京四合院的建筑空間設計理念。筆者介紹了北京四合院的整體空間結(jié)構(gòu)，提出了空間布局的范疇，闡述了四合院空間形態(tài)中的軸線和流線的設計意義。最后，筆者對單體建筑空間形態(tài)中的細節(jié)進行提取，介紹四合院正門、抄手游廊、屋脊、圍墻以及梁柱的細節(jié)設計，把北京民居建筑的文化淵源和空間設計聯(lián)系起來。

關鍵詞：北京四合院；軸線；垂花門；廊

1研究背景及意義

中國傳統(tǒng)民居作為中華民族文化的一部分，可謂源遠流長，其內(nèi)涵之豐富、形式之多彩在世界民居文化中獨樹一幟。在諸多傳統(tǒng)民居中，北京四合院又以其空間豐富、性質(zhì)嚴謹、裝飾精美而最具代表性。北京四合院建筑藝術(shù)水平極高，不僅表現(xiàn)在其布局適應北方的氣候條件，反映家庭倫理和生活方式，更表現(xiàn)在其與深沉內(nèi)斂的民族性格和溫和儒雅的禮儀習俗間的高度契合。

本文以建筑形態(tài)學理論為基礎，對空間要素加入文化因素的解析，作為認識和理解傳統(tǒng)建筑的新角度和新方向。筆者建立了北京四合院空間形態(tài)體系，挖掘其所起到的作用，試圖通過觀察傳統(tǒng)建筑中的空間設計，為當下建筑實踐尋找新的可能性。

2北京四合院的概念及其空間構(gòu)成基本特點

2.1四合院的概念

合院式民居是中國北方傳統(tǒng)民居中的典型代表，由北面的正房、南面的倒座、東西廂房圍合中間庭院而成，故稱四合院。其發(fā)端于周，起源于唐宋，成熟于元明，而到清代發(fā)展到極致。北京四合院大規(guī)模建造始于元代，元代定都北京后，對都城進行了統(tǒng)一規(guī)劃，確定了都城的中心——宮城，并以宮城為核心，將城市劃分成規(guī)則的街區(qū)，胡同加四合院的布局形態(tài)逐步成型。北京四合院融合了中華民族的禮制文化，清晰地反映出倫理道德和宗法觀念在建筑中的表達，承載著深厚的文化內(nèi)涵。古代社會長幼有序、上下有分、內(nèi)外有別的傳統(tǒng)觀念，以及尊卑有別的等級觀念，維持宗族形式，規(guī)范家族行為，在四合院內(nèi)外宅的劃分中被明顯地表達出來。那種北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附的位置序列安排，完全是父慈子孝，夫唱婦隨，事兄以悌，朋交以義的人生道德倫理觀念的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，是中國傳統(tǒng)家庭人倫文化的縮影。

2.2北京四合院的進制

在傳統(tǒng)的合院民居中，其空間構(gòu)成模式是以“間”作為單體建筑的基本單元，以“間”組成“院”，以“院”重復組合形成“進”，作為四合院建筑空間的基本單元。在北京四合院民居中，院落大小不同、功能有別、形式多樣，但都是以院落為基本單元進行組合，有一進四合院、二進四合院、三進四合院，以此類推，根據(jù)主人的地位及基地情況，王府的四合院多達七進、八進。

一進院落又稱基本型院落，由四面或三間房子圍合組成的四合院或三合院，院落小巧方正，以居住功能為主。其特點是有正房，一般為三間，正房兩側(cè)帶耳房，成為三正兩耳，共五間。正房南面兩側(cè)為東西廂房，各三間，與正房形成“品”字形排列。正房對面是南方，又稱倒座房，間數(shù)與正房相同，院內(nèi)鋪磚墁甬道，連接各住房入口。四面的房間都建在抬高的地臺上，正房的地臺是最高的，其次是廂房，宅門一般設在東南方向，占據(jù)倒座房東邊一間或者半間房子的面積。一進入宅門，在東廂房的山墻設有坐山影壁，通過西側(cè)的屏門，到達內(nèi)院，空間相對簡單。

二進院落顧名思義就是由兩個院落組成，在一進院落的基礎上，沿縱向進行擴展。在東西廂房的南山墻之間加障墻，將院落劃分為內(nèi)外兩重，隔墻和正房、東西廂房圍合成內(nèi)院；隔墻和南側(cè)的倒座放以及兩側(cè)的屏門圍合成外院，障墻中間設二門以供出入，外人一般不進入內(nèi)院，除非地位顯赫的人或是親戚朋友。一般在二進院落中，二門多以屏門形式出現(xiàn)，內(nèi)院中不設抄手游廊。

三進院落是級別較高的四合院形式，大門通常用級別很高的廣亮大門，入口空間也很闊綽。進入大門后就是獨立影壁，兩側(cè)為設有屏門的隔墻用以分割空間，右邊小院一般用做私塾空間，穿過左邊屏門便進入四合院的外院，接著進入二門。二門是四合院最重要的門，三進院落的二門多會用垂花門形式（下文會具體介紹），裝飾最為華麗。垂花門和緊連著的屏門構(gòu)成“勾連搭”的屋頂形式，在兩側(cè)緊貼隔墻設置抄手游廊（下文會具體介紹），隔墻上間隔有序地開設什錦窗，周邊用磚雕裝飾精美。透過什錦窗可以隱約看見內(nèi)院景色，增加了空間和視覺上的連通性。多進院落規(guī)模受到胡同的限制，當需要規(guī)模更大時，只能向橫向發(fā)展了，就出現(xiàn)了復合型四合院，帶有跨院，甚至帶有私家花園，迄今保存比較好的當屬北京的恭王府了。

3北京四合院的空間布局特點

北京四合院空間構(gòu)成的基本要點可以概括為：確立中心軸線，對稱建筑構(gòu)造，遞進流線塑造空間意蘊，構(gòu)建中心院落，組合多元空間。

在北京四合院建筑中，“軸線”是四合院建筑的脊梁，是組織單體建筑、構(gòu)造居住空間秩序的控制線。特別是在多進院落空間組合體的布局中，強調(diào)“軸線”對稱，以傳統(tǒng)的中軸規(guī)制控制院落的發(fā)展和群體合院的空間層次及秩序，構(gòu)建了主次分明、前后有序的空間序列。

3.1對稱軸線

軸線實際上并非客觀存在，而是從心里感受抽繹出的空間組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)邏輯線，在其控制下促使四合院傳達出穩(wěn)定、理性、富有秩序的特征。北京四合院在軸線方向上空間往往是不連續(xù)的，在中心位置會用房子、垂花門、屏風等將軸線打斷，分隔成相互獨立的、一進一進的“軸域”。中軸線控制房屋布局和院落組合的次序，按照傳統(tǒng)“擇中”觀念，布置宅院中的房屋，講究“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”的排列次序。其中，布置在軸線上的房屋為長輩居住的正房，規(guī)格最高，朝向最好；中廳居中作為接待賓客、節(jié)日活動等場所，并以正廳作為公共空間與內(nèi)宅私密空間的區(qū)劃，形成“前廳后室”的格局；晚輩的房間位于東西兩側(cè)廂房，長子住東廂房，次子住西廂房，體現(xiàn)東為貴之意；未婚女子住內(nèi)院，仆傭住后罩房，以體現(xiàn)封建社會家庭中長幼、尊卑有序，內(nèi)外、男女有別的倫理秩序。

四合院四周的房屋布局和不同功能的院落組合都強調(diào)縱向、正位的中軸線的主導性和主院的中心地位。合院中的房屋以中軸線為脊，有序地布置于軸線前后、左右，形成以院落為中心的規(guī)整空間。合院中的院落空間組合以主院功能空間為主導，組織前院、后院、旁院等不同的功能形成有機整體。除此之外，軸線還是傳統(tǒng)思想“天人感應”和“天人合德”的思想觀念的建筑表征。

3.2遞進流線

流線指的是人在建筑空間中被引導的或可能發(fā)生的活動軌跡。北京四合院中，流線聯(lián)系著院落中各個主從單元空間，形成迂回曲折的形態(tài)。流線依軸線層層深入，纏繞著筆直的軸線，柔化了軸線的秩序。用我們現(xiàn)在的價值判斷，流線越是簡單直接，使用越是方便。然而，北京四合院中的流線并不完全是這樣的。古代工匠在長期實踐中，通過對軸線的理解，從僵化的圖式中解放出來，將流線在軸線基礎上靈活地使用脫離、打斷、迂回、錯位等做法，營造出阻隔與通暢共存、尺度對比明確、節(jié)奏起伏緊湊的空間意蘊。北京四合院中，流線的轉(zhuǎn)折緩沖了空間之間性質(zhì)變化的突然性，控制了不同人群的視線和活動。曲折遞進的流線使用促成了北京四合院空間建筑中流暢與內(nèi)斂精神之間的巧妙融合。

3.3中心院落

北京四合院民居空間構(gòu)成的核心理念是“擇中而居”、“居中為上”的傳統(tǒng)尚中理念，也是儒家哲學追求“中正”、“仁和”思想，講究“不偏不倚”的中庸之道的體現(xiàn)。圍合四周的建筑門窗均朝院落開啟，構(gòu)建以院落為核心的功能空間，以統(tǒng)率和控制四周房屋和其他從屬院落空間，形成典型的“內(nèi)向聚合”的居住形態(tài)。傳統(tǒng)四合院民居中的中心院落是天、地、人交匯的開敞式空間，也是居住建筑“藏風納氣”“陰陽和諧”的開放場所，春有綠樹，秋有花果，溝通了人與自然的相通與和諧。中心院落更是人文空間，凝聚著幾代人同居同樂的親情，成為情感交流的室外活動空間，具有深邃的文化內(nèi)涵，是北京人最眷戀的居住環(huán)境。

4北京四合院單體建筑中的細節(jié)空間構(gòu)造

4.1大門

大門是整個四合院的入口，處于非常重要的位置，是四合院區(qū)分內(nèi)和外的標志。傳統(tǒng)四合院的大門有著嚴格的等級制度規(guī)定，體現(xiàn)在式樣、規(guī)模、屋頂、裝飾等方面。在等級森嚴的封建社會，住宅及其大門直接代表著主人的品第等級和社會地位。大門從規(guī)模等級可劃分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、如意門等。王府大門是四合院大門的最高形制，可以做到五開間或三開間，屋面可以使用琉璃瓦件，在檐口處設有瓦當和滴水構(gòu)件，正脊兩端上設有吻獸，王府大門上還可以使用斗拱，雀替等構(gòu)件，并能以彩畫裝飾，這些在平民四合院大門上是嚴禁使用的。廣亮大門一般是貴族官宦的住宅大門，面闊一間，門前臺階設垂帶，門扇位于脊檁之下，門軸下端裝在門枕石的槽子里，上端用聯(lián)楹和門簪固定到大門框上，起旋轉(zhuǎn)作用。門板多是“棋盤門”，四周攢邊中間安板心，中檻部位設有數(shù)對門簪，上面雕刻圖案，以示富貴吉祥之意。金柱大門的規(guī)格僅次于廣亮大門，進深略小，門扇外移至金檁之下，用金柱固定。大門內(nèi)上部多設吊頂，門外側(cè)頂棚常繪有蘇式彩畫。

4.2影壁

中國傳統(tǒng)空間布局講究空間的含蓄內(nèi)斂，追求庭院深深的意境，所以對空間進行適度遮擋，會產(chǎn)生步移景異、小中見大的視覺效果。影壁這種分隔空間的構(gòu)件在傳統(tǒng)空間布局中一直應用廣泛。按古代風水學家講，門前的影壁和院內(nèi)的影壁，是為了使氣流繞影壁而行，聚氣而不散。如果倒座房前的院子比較寬敞，影壁可獨立于廂房山墻和隔墻之間，這種形式稱為獨立影壁，從地面另砌起一堵磚墻，目的是遮擋內(nèi)院參差不齊的屋頂，使入口的小院顯得更工整美觀。而另一種跨山影壁是依附廂房的山墻墻面而設的，它如浮雕一般整個突出于廂房的山墻墻面外。影壁的整體結(jié)構(gòu)可分為三段：下堿、墻身、屋面。墻身中間區(qū)域是影壁心，做法有硬心和軟心兩種，硬心做法多是采用磨磚對縫的方法，軟心工藝則比較簡單，表層刷白灰，清新雅致。如果戶主追求華麗富貴，即可在壁心中央和四角雕刻各種裝飾紋樣，凸出于壁面。

4.3垂花門

垂花門是四合院中一道很講究的門，它以端莊華麗的形象成為四合院外院和內(nèi)宅的分界。古時人們常說的“大門不出，二門不邁”，其中“二門”即指垂花門，它一般設在四合院的主軸線上，位于外院北側(cè)正中，建在三層或五層的青石階上。垂花門有兩種功能：一是防衛(wèi)功能。白天開啟，供家人通行，夜間關閉。二是屏障功能。在垂花門內(nèi)一側(cè)的兩根柱間再安裝一道屏門，除了婚喪嫁娶時，其他時間屏門都是關閉的，人們進出二門時走屏門兩側(cè)的側(cè)門到達內(nèi)院，這種功能充分起到溝通內(nèi)外宅，又嚴格劃分空間的作用。垂花門的種類很多，最常見的屋頂形式是一殿一卷式，由一帶正脊的懸山和一卷懸山組成。兩種不同類型的屋頂交接在一起，被稱為“勾連搭”的形式。在交匯處形成了天溝，垂花門所承接的雨水有一半從天溝兩側(cè)流出，大大減少了檐前的滴水對垂花門階石的沖蝕。垂花門平面共有四根柱，空間上是占天不占地，這也是它的特色之一，這樣垂花門的屋頂下的空間就比較寬敞。

4.4廊

廊在中國傳統(tǒng)空間中應用廣泛，有著很高的實用價值和藝術(shù)價值。北京四合院中的廊道一般是圍繞內(nèi)院展開，連接正房、廂房的檐廊形成環(huán)廊。廊一般一米多寬，一人多高，屋頂多為鞍子脊。四合院里的環(huán)廊是組織院落空間的一種重要手段，環(huán)廊聯(lián)系院落的各主體建筑，并使整個有著軸線對稱的院落空間顯得更規(guī)整統(tǒng)一。環(huán)廊是院落和室內(nèi)之間的一道過渡空間，豐富了整個院落的空間形態(tài)和空間感受。另外，廊道又方便在雨雪或者暴曬天氣時行走，減少天氣對戶內(nèi)人生活的影響。環(huán)廊由檐廊和游廊組成，檐廊是指正房和廂房前面的出廊，屬于建筑的一部分；游廊是指沿墻設置的廊（抄手游廊）和連接廂房與廂房的走廊（穿山游廊）。垂花門兩側(cè)沿墻設置抄手游廊，墻面上設置的什錦窗，外院人可以依稀看見游廊內(nèi)的場景。在一些大型四合院的私家花園中，也經(jīng)常設置游廊，主要是用來營造景致空間，花園中的游廊造型靈活，空間布局自由隨意，可曲可直，使花園空間形態(tài)豐富多變。

北京四合院是中國傳統(tǒng)民居的重要組成部分，是北京地理環(huán)境、氣候條件、生活方式和風俗習慣的綜合體現(xiàn)。四合院中的各種建筑形式構(gòu)成四合院的主體形態(tài)，圍繞中心院落展開，以中軸對稱向心展開，組成四合院的單體建筑。這也同樣是四合院的精華，是四合院特色最直接、最生動的體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化鮮活的載體，凝結(jié)著中華民族勞動人民的偉大智慧，是建筑空間設計文化精髓之所在。