裝飾藝術(shù)的璀璨之星

郝康綺

摘要：穆夏是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，他成功地將裝飾語言融入傳統(tǒng)繪畫中，并應(yīng)用于日常設(shè)計(jì)，使人民大眾從精神意義上真正感受到藝術(shù)關(guān)學(xué)的價(jià)值與歡樂。其藝術(shù)特點(diǎn)具有鮮明的個(gè)人特征，對(duì)女人形象的唯關(guān)細(xì)膩表現(xiàn)，裝飾語言與自然元素的完美結(jié)合，是新藝術(shù)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。而他自身形成的獨(dú)特的裝飾性藝術(shù)風(fēng)格至今依然給我們帶來了很多美的啟示。

關(guān)鍵詞：穆夏；裝飾藝術(shù)；唯美；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

沃爾塔瓦河流經(jīng)的布拉格廣場(chǎng)，伴著街頭藝術(shù)家們手中流淌出的清揚(yáng)旋律，看那被游人打擾了的鳥兒時(shí)起時(shí)落，仿佛走回了一段藝術(shù)的歷史。

捷克，這座沉浸在濃烈藝術(shù)氛圍中的奢華國(guó)度，穆夏的作品隨處可見，而穆夏博物館坐落在一幢看起來十分普通的樓房的底層，或許這是捷克人民已將其作為鄰居般的認(rèn)同，而非像那種高不可及的大師。這位被捷克人民譽(yù)為國(guó)寶級(jí)藝術(shù)大師的79的歲老人，這一生都奉獻(xiàn)給了新藝術(shù)，甚至可以說以他自己的方式奉獻(xiàn)給了他的祖國(guó)。

1860年的夏天，阿爾豐斯·穆夏出生于一個(gè)虔誠(chéng)的天主教家庭。童年時(shí)光中對(duì)他影響最深的便是在布魯諾圣彼得羅馬天主教堂中的唱詩班的經(jīng)歷了。每每進(jìn)入教堂時(shí)，他總會(huì)被這棟哥特式建筑中巴洛克的彩繪和雕塑等藝術(shù)品深深吸引，仿佛日久生情般，巴洛克藝術(shù)在他幼小的心靈中打下深深的烙印。

盡管穆夏有了走上藝術(shù)之路的決心，但是他的求學(xué)之路也并非一帆風(fēng)順，在報(bào)考布拉格美術(shù)學(xué)院時(shí)遭到院方拒絕：“請(qǐng)另外尋找一個(gè)對(duì)您有用的職業(yè)。”但他并未放棄，并一邊從事繪畫相關(guān)工作一邊學(xué)習(xí)藝術(shù)，后經(jīng)庫恩伯爵賞識(shí)并得到資助才實(shí)現(xiàn)真正進(jìn)入美術(shù)院校學(xué)習(xí)的愿望。然而資助終止后的現(xiàn)實(shí)又一次錘煉了這位年輕畫者的心智，為了謀生，他承接了大量為書籍和雜志繪制插圖的工作，盡管報(bào)酬十分低廉。穆夏始終遵循這種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，不屈服于貧窮的生活態(tài)度，使他的藝術(shù)風(fēng)格在這段跌宕起伏的時(shí)期里逐漸萌生并形成了濃厚的個(gè)人特色。

1穆夏風(fēng)格形成

作為一個(gè)默默無聞的捷克青年，他一直在巴黎的萊米謝印刷公司打工。1894年的圣誕節(jié)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)巴黎最紅的歌舞明星薩拉·伯恩哈特要這家出版印刷廠為她在新年演出的歌舞劇《吉斯蒙達(dá)》設(shè)計(jì)和印刷海報(bào)。當(dāng)時(shí)正是圣誕節(jié)，公司所有的設(shè)計(jì)人員、藝術(shù)家都不在，迫于無奈，老板讓穆夏代為設(shè)計(jì)這張海報(bào)。為了將這張海報(bào)做好，穆夏特意穿著租來的燕尾服去劇院觀看伯恩哈特的演出，將自己融入設(shè)計(jì)主體，在創(chuàng)作這幅廣告畫時(shí)，他更是把自己的情感全部投人其中。《吉斯蒙達(dá)》（圖1）是穆夏新藝術(shù)風(fēng)格的典型之作，集中體現(xiàn)了個(gè)人創(chuàng)作特點(diǎn)。女主角的立姿全身像恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)在這個(gè)長(zhǎng)方形中，四面以拜占庭的陶瓷鑲嵌花紋作為圖案與之相呼應(yīng)，上下兩處的建筑環(huán)境和文字恰到好處地表達(dá)了主題，背景的留白突出了主體人物的優(yōu)雅與服飾的華麗。他風(fēng)格獨(dú)特的招貼作品隨著演出的成功很快被大眾接受，這張招貼畫的復(fù)制品銷量非常好，穆夏幾乎在一夜之間成為家喻戶曉的名字。伯恩哈特對(duì)他的作品很滿意，于是與他簽下了六年的合同，內(nèi)容包括為她設(shè)計(jì)招貼畫、門票以至舞臺(tái)布景和戲裝，穆夏通過厚積薄發(fā)，將其藝術(shù)才能淋漓盡致地展現(xiàn)出來，成為業(yè)界的佼佼者。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)突破了完全理性的傳統(tǒng)繪畫，反對(duì)工業(yè)化背景下枯燥呆板的設(shè)計(jì)，提倡取法自然，用色明快，將大量的植物紋樣帶入畫面中形成極具裝飾性的新型藝術(shù)風(fēng)格。穆夏立身于巴黎這藝術(shù)圣地，對(duì)世界各民族文化都有所涉獵，并將其精華融入自己創(chuàng)作中，形成具有極強(qiáng)識(shí)別特點(diǎn)的穆夏風(fēng)格。

2穆夏風(fēng)格的盛行

穆夏的作品具有鮮明的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”特征，也有強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)。自小受到的巴洛克藝術(shù)影響，畫面始終保持對(duì)唯美細(xì)膩的追求，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)提倡的植物紋樣與曲線美是這個(gè)時(shí)代具有代表性的裝飾語言，拜占庭鑲嵌藝術(shù)中理性直線和幾何形態(tài)的穿插使畫面富有節(jié)奏與韻律，日本浮世繪的色彩平鋪技法和柔和純凈色調(diào)也在穆夏作品中得以完美體現(xiàn)。能將多民族繪畫特色如此巧妙融合，這足以使人們震驚，雜而不亂，繁而不膩的穆夏風(fēng)格使其成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)杰出的代表人物。

他創(chuàng)作了大量的招貼畫、海報(bào)、廣告、油畫和書的插畫，同時(shí)從事珠寶、地毯、壁紙、建筑及劇場(chǎng)擺設(shè)等各領(lǐng)域設(shè)計(jì)，逐漸美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，訂單紛至沓來。1897年具有影響力的約伯牌香煙也前來和穆夏約稿，這達(dá)到了穆夏風(fēng)格的高潮，也創(chuàng)作了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格最杰出的代表作之一（圖2）。具有圣潔氣息的女性形象是穆夏風(fēng)格的又一顯著特點(diǎn)。畫面中的女性優(yōu)雅的身姿、陶醉的表情以及飄逸的秀發(fā)使觀者不自覺地就被其吸引駐足，相襯之下背后的JOB標(biāo)志不再具有第一閱讀的醒目作用，而是更像是一個(gè)答案，一個(gè)如此癡迷的女性背后的一個(gè)答案，這更好地表達(dá)了JOB香煙的魅力。信奉宗教的穆夏對(duì)圣母般慈愛的女性形象定型已深，對(duì)女性的刻畫受其影響多帶有優(yōu)美高貴的氣質(zhì)，經(jīng)古典畫派代表德拉羅什畫派的影響，古典女性的端莊優(yōu)雅與其浪漫唯美的個(gè)人傾向完美融合，形成了新型女性的鮮明特征，滿足新時(shí)代人們對(duì)女性美的新認(rèn)知，受到民眾的大力追捧。

他還設(shè)計(jì)繪制了許多書籍插圖以及平面設(shè)計(jì)。穆夏繪制的圣經(jīng)封面與傳統(tǒng)圣經(jīng)封面有著極大的區(qū)別，日月星辰的重疊采用理性的對(duì)稱構(gòu)圖，幾何形態(tài)的曲線與直線有機(jī)地結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)著神圣莊嚴(yán)與肅穆。作品中植物裝飾紋樣和女性形象地融入表露了穆夏對(duì)宗教的虔誠(chéng)之心，也是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)下的創(chuàng)新之作。

正如文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活?！备哂谏畹乃囆g(shù)只是人們眼中的藝術(shù)，本質(zhì)是將生活產(chǎn)物或發(fā)生的事情提煉得更加純粹，通過畫家主觀的排列與渲染更加直觀地展現(xiàn)出來，再次反饋于生活。穆夏是一位廣泛涉獵的畫家，具有傳播目的的商業(yè)繪畫在印刷出版業(yè)的大力推動(dòng)下廣泛地融入平民生活。如果說傳統(tǒng)繪畫作品是架上的藝術(shù)，那么商業(yè)繪畫就是平民的藝術(shù)。他的作品讓廣大民眾感受到美好與希望，為平凡的生活增添了藝術(shù)美的氣息，更有愛好者絞盡腦汁只為得到街頭一張穆夏設(shè)計(jì)的海報(bào)，在那個(gè)時(shí)代他的作品滿足了人們對(duì)美的需求，遠(yuǎn)高于作為藝術(shù)品欣賞的意義。

3穆夏后期繪畫轉(zhuǎn)折

在裝飾插圖和招貼等藝術(shù)形式取得了成功之后，穆夏漸漸不滿足于服務(wù)于商業(yè)，也更加追求內(nèi)心藝術(shù)家的表達(dá)自我態(tài)度的作品。于是在后期穆夏創(chuàng)作了大量的油畫作品，同樣的還是以女性為主題，穆夏描繪的女人幾乎全是古典的形象，盡管期間他對(duì)創(chuàng)作手法有著多樣性的創(chuàng)新和研究，嘗試著融人生活的粗糙，但是大多女性都還是有著一頭飄逸秀美且富有流動(dòng)感、生命力的頭發(fā)。穆夏不滿足于停留在古典畫作對(duì)頭發(fā)的寫實(shí)再現(xiàn)，而是對(duì)人物頭發(fā)做了有機(jī)形態(tài)的處理，這是他從自然界的有機(jī)形態(tài)里得到的啟示和靈感，讓飄逸的發(fā)絲也如同藤蔓般卷曲纏繞。畫中美麗的女人們通常都穿著帶有新古典主義的長(zhǎng)袍，這無疑為畫面的神秘感和優(yōu)美典雅加分不少。另外，穆夏還突破性地將裝飾與油畫相結(jié)合，形成了獨(dú)特的油畫風(fēng)格

在晚期繪畫過程中，由于捷克人民正在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而與奧匈帝國(guó)進(jìn)行著斗爭(zhēng)。強(qiáng)烈的民族感情促使50歲的穆夏花費(fèi)18年繪制了20幅規(guī)模宏大的主題油畫“斯拉夫史詩”。從1910年開始繪制的這一宏篇巨制描繪了包括捷克在內(nèi)的斯拉夫民族從史前到19世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中有紀(jì)念意義的場(chǎng)面。在這個(gè)系列中他幾乎投入了全部的心血，因?yàn)樗鼈兲N(yùn)涵著穆夏對(duì)祖國(guó)的全部希望和夢(mèng)想。他曾經(jīng)這樣寫道：“我創(chuàng)作的目的從來就不是為了要破壞而永遠(yuǎn)是要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)建起一座橋梁，因?yàn)槲覀儽仨毿膽堰@樣的希望，只有我們更好地相互理解，人類才會(huì)更加團(tuán)結(jié)?！边@幅作品也是穆夏作品中唯一突破溫暖畫面的作品，沉重的、略帶悲壯和陰郁色彩的畫面，述說了這個(gè)多災(zāi)多難而又堅(jiān)韌不屈的民族歷史。盡管他的油畫作品影響力不及他的商業(yè)插畫，但這也是穆夏對(duì)自我精神的一種根本追求。風(fēng)格也不再是純粹裝飾性的，而更多地呈現(xiàn)出象征主義的氣質(zhì)。

4穆夏風(fēng)格的影響和應(yīng)用

歷史的長(zhǎng)河不停歇的向前推進(jìn)，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也被匆匆?guī)н^，穆夏作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物也慢慢在時(shí)代前進(jìn)中掩聲，而他創(chuàng)作的無與倫比的精美作品成為永恒的經(jīng)典。在近代其他國(guó)家的藝術(shù)作品中也能清晰見到穆夏風(fēng)格的影響，在中國(guó)的上海的美女月份牌上不難發(fā)現(xiàn)“穆夏風(fēng)格”的痕跡（圖3）：同樣都是以美女作為主角來創(chuàng)作，畫中美女面容白里透紅，光潔細(xì)膩而滋潤(rùn)，也采用花朵作為衣服的紋樣，人物周圍配以花或樹為背景，色調(diào)也同樣是柔和懷舊的暖色系。在日本《羅德斯島戰(zhàn)記》漫畫的插圖（圖4），蒂多與彼羅迪斯卷曲的美麗發(fā)絲和大量花卉植物裝飾的背景簡(jiǎn)直就是穆夏風(fēng)格的完美延續(xù)。穆夏在形成自己風(fēng)格的時(shí)候，受過日本木刻畫的啟發(fā)。同樣的，百年之后為世人所著迷的“穆夏風(fēng)格”又被日本漫畫所模仿和借鑒，也是對(duì)穆夏的肯定，這是對(duì)藝術(shù)的致敬。

穆夏作為一個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的藝術(shù)家汲取了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的養(yǎng)分，以植物、花卉等自然事物作為裝飾圖案的素材，多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣，呈現(xiàn)出曲線錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。同時(shí)，也體現(xiàn)了對(duì)拜占庭鑲嵌藝術(shù)以及東方繪畫的濃厚興趣，將其融入自己的繪畫作品中。然而共性相對(duì)于個(gè)性，穆夏是對(duì)洛可可之后女性繪畫的一個(gè)創(chuàng)造性延續(xù)，沒有了那么多端莊華麗，更多的是與時(shí)代與現(xiàn)實(shí)接軌，無論是他筆下的青春活力的少女還是生活氣息濃厚的鄉(xiāng)村婦女，無論是精致絕倫的商業(yè)插畫還是帶有生活粗糙的鄉(xiāng)間油畫，都體現(xiàn)出了對(duì)女性的優(yōu)雅魅力的獨(dú)特詮釋，對(duì)女性的肢體和表情都進(jìn)行了細(xì)膩準(zhǔn)確地刻畫，這也是在近現(xiàn)代對(duì)女性美的開放展示的背景下被傳承下來和具有廣泛影響的重要原因。

穆夏風(fēng)格充滿了積極向上的感覺，畫面多是溫暖柔和，完全看不出他年輕時(shí)期窮困潦倒的生活痕跡，他這種對(duì)生活的熱愛，對(duì)美的憧憬深深地感染了一代代的藝術(shù)家們，從他的作品中就可讀出他對(duì)藝術(shù)的全部追求。當(dāng)下繪畫藝術(shù)在媒體多樣化的快速發(fā)展的背景下，已經(jīng)深深融入了社會(huì)各個(gè)角落，尤其以插畫等具有傳播性和目的性的藝術(shù)形式隨處可見。在商業(yè)化的潮流中，穆夏風(fēng)格是值得現(xiàn)時(shí)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們學(xué)習(xí)和了解的，穆夏風(fēng)格更像是一種態(tài)度，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，對(duì)生活的熱愛。同樣他的藝術(shù)創(chuàng)作方式也是值得我們借鑒的，吸收古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)語言，結(jié)合自身特色，融入符合時(shí)代發(fā)展需求的藝術(shù)形態(tài)，注入對(duì)生活對(duì)藝術(shù)的真實(shí)情感，這樣才會(huì)使作品魅力發(fā)揮得淋漓盡致。